WikiDer > Поль Серант - Википедия

Paul Sérant - Wikipedia
Поль Серант
Поль Серант 20 марта 1972.jpg
Поль Серант 20 марта 1972 г.
Родившийся(1922-03-19)19 марта 1922 г.
Париж, Франция
Умер2 октября 2002 г.(2002-10-02) (в возрасте 80 лет)
Авранш, Манш, Франция
НациональностьФранцузский
Род занятийЖурналист и писатель

Поль Серант это псевдоним Пол Саллерон (19 марта 1922 - 2 октября 2002), французский журналист и писатель, брат католического теоретика Луи СаллеронОн был большим любителем французского языка, но также любил региональное разнообразие и поддерживал сохранение местных культур, таких как бретонская, окситанская и баскская. Его видение Европы было таким, в котором национальные государства будут растворены. выход из федерации этносов.

Жизнь

Поль Саллерон родился 10 марта 1922 года в Париже.[1]Он был одним из девяти детей, младшим братом католического журналиста и теоретика Луи Саллерона.[2]Он получил образование у священников. Во время оккупации Франции во время Второй мировой войны (1939-45) он был членом СопротивлениеЗатем он присоединился к BBC зарубежная служба.[2]Он взял псевдоним Поль Серан.[1]

Журнал Акцент могила (revue de l'Occident) был запущен в 1963 году и опубликовал менее десятка выпусков. В его совет директоров входили Серан, Пьер Андреу, Мишель Деон, Роланд Лауденбах и Филипп Эду. Журнал продвигал идеи Чарльз Моррас и имел своей темой кризис западной цивилизации.[3]Серант получил три награды Académie française:[4]

ГодНаградаРаботаКоличество
1975Приз Брокетт-Гонен (литература)Le Mont Saint Michel ou l’Archange pour tous les temps500 F
1990Приз Эжена КолаLes grand déchirements des catholiques françaisMédaille d’argent
1992Prix ​​MottartАнсамбль сына œuvre20,000 F

Серан умер 2 октября 2002 г. в г. Авранш, Манш.[1]

Мысль

Серант, хотя он писал много, не был частью литературного мира и не был хорошо известен широкой публике. Он публиковал романы, отражающие его личные переживания в послевоенный период, и его интересовали мистические и эзотерические сочинения. из Георгий Гурджиев.[2]Сначала его интересовали идеи мыслителей-традиционалистов, таких как Рене ГенонПозже он посвятил себя изучению идеологий, кризиса цивилизации и регионализма.[5]Серан был проницательным и независимым мыслителем, который всегда бросал вызов ортодоксальным взглядам как левых, так и правых. Он писал об интеллектуалах, сотрудничавших с немецкими оккупантами, и о Португалии под диктатурой Германии. СалазарВ начале 1970-х он вступил в ожесточенную дискуссию с журналистом. Луи Пауэлс, которого он считал слишком оптимистичным, слишком правым и слишком западным.[2]

Серант любил французский язык и гордился его глобальным использованием. Он сказал, что будет защищать язык ради самого языка, даже если им будет пользоваться только небольшое сообщество. В своей последней работе Les Enfants de Jacques Cartier, он исследовал историю американцев французской национальности, включая Квебекский, Академики, Франкоязычные жители Новой Англии, франко-индийские Métis из Западной Канады и Cajuns из Луизианы. В его книге также исследуются франкоязычные сообщества в Валлония, Швейцарии и Валле д'АостаОн сказал, что Якобинец государство было причиной отсутствия интереса к этническим французским общинам за пределами Франции и преследования чужеродных культур внутри Франции.[2]

Серан был близким последователем Симона Вайль и верил в важность местных корней.[нужна цитата]Он принял поговорку португальского поэта Мигель Торга: «Универсальное - это место без стен». Он защищал региональные культуры, такие как Бретонцы, Окситанцы и Баски. Он не видел проблем в том, что эти народы заново открыли для себя богатство своих родных языков, которые не могли угрожать французскому языку. Он писал: «Если я откажу бретонцам в праве говорить на бретонском языке, я подвергну себя тому, что однажды мне откажут в праве говорить Французский ». В своей книге La France des minorités (1965), Серан отмечал и защищал разнообразие региональных сообществ Фландрия, Бретань, то Страна Басков, Окситания, Каталония, Корсика, Эльзас и LorraineОн осудил деструктивное якобинство, которое заставит все провинции принять одну и ту же единую форму, рассматривая нетерпимость к внутреннему разнообразию как эквивалент ненависти к иностранным нациям и отказа принять новые идеи.[2]

Серан считал, что этнизм с его уважением к разнообразию культур был противоположностью расизма, который пытался возвысить одно сообщество за счет других. Он думал, что Европейская федерация, начавшаяся как федерация государств, могла бы развиться в федерация этнических групп, в которой исчезнет унитарное французское государство. [2]Он написал:

Европа почти стала французской с Наполеоном и почти немецкой с Гитлером. В любом случае это была бы только порабощенная Европа. Европа, которую мы хотим, должна быть не французской или немецкой, а европейской, то есть она должна позволять развитие всех своих народов и всех культур. Более разнообразный, чем любой другой континент, он должен быть в состоянии создать свое единство, не жертвуя ничем из того разнообразия, которое составляет его самую удивительную привилегию.[2]

Публикации

Публикации включают:[1]

  • Le meurtre rituel (роман), Париж: la Table ronde, 1950, стр. 255
  • Рене Генон, Париж: La Colombe, éditions du Vieux-Colombier, 1953, стр. 186
  • Au seuil de l'ésotérisme, Париж: Б. Грассе, 1955, стр. 256
  • Les inciviques (роман), Париж: Плон, 1955, стр. 255
  • Gardez-vous à gauche, Париж: Fasquelle, 1956, стр. 147
  • Où va la droite?, Предисловие Марсель Эме, Париж: Plon, 1958, стр. 175CS1 maint: другие (связь)
  • Plus loin vers l’Est (роман), La Revue des Deux Mondes, 1960
  • Le romantisme fasiste: étude sur l'oeuvre politique de quelques écrivains français, Париж: Fasquelle, 1960, стр. 324
  • Salazar et son temps, Париж: les Sept couleurs, 1961, стр. 216
  • Les vaincus de la Libération. L’épuration de 1944–1945 en Europe occidentale, Роберт-Лаффонт, 1964 г.
  • La France des minorités, Роберт-Лаффонт, 1965 г.
  • Le Réveil Ethnique des Provinces de France, Центр политических и гражданских исследований, 1966 г.
  • L'Expansion américaine, Париж: Культура-Искусство-Луазир, 1968, стр. 310
  • Этническая жизнь провинций Франции ... conférence faite ... [в Париже] 28 апреля 1966 года ..., Париж: Центр политических и гражданских исследований, DLI, 1968, стр. 48
  • Ла Бретань и Франция ..., Париж: Файард, 1971, стр. 443
  • Lettre à Louis Pauwels sur les gens inquiets et qui ont bien le droit de l'être, Париж: la Table ronde, 1971, стр. 215
  • Des Choses à Dire, Париж: la Table ronde, 1973, стр. 232
  • Le Mont-Saint-Michel ou l'Archange pour tous les temps, Париж: Éditions S.O.S., 1974, стр. 239
  • Рене Генон 2 изд. Revue et augmentée, Париж: le Courrier du livre, 1977, стр. 230
  • Les dissidents de l'Action Française, Париж: Коперник, 1978, стр. 323
  • L'Aventure spirituelle des Normands, Париж: Р. Лаффонт, 1981, стр. 270
  • Les Grands déchirements des catholiques français 1870-1988 (эссе), Париж: Перрен, 1988, стр. 283
  • Les Enfants de Jacques Cartier du Grand Nord au Mississippi, les Américains de langue française, Париж: Р. Лаффонт, 1990, стр. 290
  • Dictionnaire des écrivains français sous l'Occupation, Париж: Граншер, 2002, стр. 348

Серан написал предисловия к:[1]

  • Тьерри Молнье (1993), Au-delà du nationalisme, Предисловие Поля Серана, Париж: изд. des Grands classiques, стр. 254
  • Луи Арагон (1968), Les Beaux Quartiers, Предисловие Поля Серана, Париж: C.A.L., Culture, art, loisirs, p. 527

Примечания

  1. ^ а б c d е Поль Серант ... BnF.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Поль Серан, le franc Européen.
  3. ^ Морель 2010, п. 247.
  4. ^ Поль СЕРАНТ - Академия.
  5. ^ Поль Серант - lecteurs.com.

Источники