WikiDer > Распространенное мнение - Википедия

Popular belief - Wikipedia

Народные поверья изучаются как подполе социальные науки, подобно история и антропология, который исследует духовные верования, которые развиваются не независимо от религии, но все же вне установленных религиозных институтов. Аспекты народное благочестие, исторический фольклор, и исторические суеверия некоторые из изученных тем.

Социологи, изучающие распространенные убеждения, предлагают объяснения поведения и событий, которые возникли как средство возмещения вреда во время невзгод или из воспринимаемой практической или духовной пользы. Причина повального увлечения европейцами ведьмами, ответственного за смерть многих пожилых женщин в шестнадцатом и семнадцатом веках, является одной из таких областей исследования. Отношение к святости и реликвиям в средние века, представляющее собой вверх дном Феномен (когда реликвии стали приемлемыми для Римско-католической церкви в результате их популярности в массах) - еще одна широко изучаемая область народного верования.

История

Европейское средневековье

Население досовременной Западной Европы было чрезвычайно подвержено боли, болезням и преждевременной смерти. Эпидемии такой как бубонная чума и голод вспахивали европейские города в конце Средний возраст, временами сокращая население вдвое. Люди часто обращались к святые и их реликвии, а также магия, создавая очарование от Евхаристия например, пластина для облегчения больших и малых проблем.[1]

Ранняя современная Европа

Астрология, колдовство, магическое исцеление, гадание, древние пророчества, призраки, и феи в шестнадцатом и семнадцатом веках очень серьезно воспринимались людьми на всех социальных и экономических уровнях. Беспомощность перед болезнями и человеческими бедствиями помогла увековечить эту веру в магия и сверхъестественное. Ранние эффекты Маленький ледниковый период сохраняли запасы продовольствия на ненадежном уровне. Социальные волнения и охота на ведьм в изобилии. Некоторым формам магии бросили вызов Протестантская реформация.

Современная Европа

Только при усиленном поиске научное объяснение Вселенной западные европейцы начали отказываться от сверхъестественного. Наука и технологии сделали нас менее уязвимыми для некоторых опасностей, с которыми сталкивались люди в прошлом.

Тем не менее, во многих частях современного мира духовные верования и обычаи продолжают играть ключевую роль в устранении разрывов и неопределенностей современной жизни. Множество способов, которыми преданные занимаются духовный мир показывает огромный творческий потенциал этих практик и их врожденную способность адаптироваться к меняющимся временам и обстоятельствам.

Современная Азия

Антропологические тематические исследования из Индонезии, Малайзии, Таиланда, Мьянмы, Лаоса и Вьетнама исследуют роль и влияние различной социальной, политической и экономической динамики на реконфигурацию местных духовных миров в современной Юго-Восточной Азии. Их выводы вносят свой вклад в дебаты о переоценке, показывая, что «энергичные современности», возникшие в процессе, не только воплощают отличительные черты современного момента, но также побуждают критически переосмыслить саму концепцию модерна.

Народное благочестие

Также известный как народная религия, Народное благочестие (или же народная религия, личное благочестие) относится к религиозным обрядам, которые возникли и происходят вне официальных религиозных институтов. Обычно этот термин используется в контексте Католическая церковь в Западной Европе, и такая практика обычно разрешена, если не принимается. Формы популярных благочестие можно увидеть из самых ранних христианских общин через Средний возраст и в наши дни.

Народные религии в Азии принимают две формы: как отдельные религии (Восточная Азия) и как популяризированные версии мировых религий (Южная и Юго-Восточная Азия). Китайская народная религия в ее нынешнем виде восходит к Династия Сун (960-1279), включает элементы, восходящие к доисторическим временам (поклонение предкам, шаманизм, гадание, вера в призраков и ритуалы жертвоприношения духам священных предметов и мест, например реликвии на Западе), а также аспекты буддизм, Конфуцианство, и Даосизм. Буддийские элементы включают веру в карма и возрождение, принимая Будда и других бодхисаттв как богов, и используя буддийские медитационный техники. Конфуцианское влияние - это концепция сыновняя почтительность и связанные с ними практики. Многочисленные боги организованы в иерархию, возглавляемую Нефритовый императорБожество заимствовано из даосизма. Важные ежегодные ритуалы отражают их происхождение из аграрного образа жизни (например, праздник урожая), но получили новое или дополнительное значение в соответствии с культом предков или буддизмом. Религия не организована централизованно и не имеет формального канона. Ритуалы совершаются перед домашними алтарями или в храмах, где нет фиксированных прихожан. Приверженцы значительно различаются по убеждениям и практике. Как правило, приверженцы народной религии фаталисты, но верят, что на удачу можно повлиять, угодив предкам или богам, расположив могилы и здания в местах, где расположены жизненно важные силы природы (геомантия), и уравновесив противостоящие силы (инь, ян) в своем теле. .[2]

В Корея, Буддизм, конфуцианство и даосизм оказали влияние на элиту, в то время как среди простых людей существовала народная религия, похожая на Китайский Народная религия. Однако, в отличие от Китая, большинство корейских духовных медиумов - женщины, что является пережитком того времени, когда в народной религии доминировали женские божества. В Японский находились под влиянием Синтоизм, Буддизм и конфуцианство. У буддизма и синтоизма есть отдельные организации, здания, фестивали и религиозные специалисты. Таким образом, можно говорить о японских религиях, которые люди смешивают по-разному, но не об отдельной японской народной религии.[3]

Индонезия является примером азиатских стран, где преобладали синкретические религии. На Ява, почти все отождествляют себя с ислам, но большинство людей исповедуют Агама Джава, яванский религия или яванский ислам.[4] Эта форма религии представляет собой смесь анимистический, Исламская, и в меньшей степени Индуистский стихии (одно время Ява находилась под контролем местных индуистских правителей). Те, кто исповедуют яванскую религию, называют себя Мусульмане. Кроме того, яванские религиозные деятели используют анимистические ритуалы, такие как церемониальные трапезы в память о переходе человека на новый этап жизненного цикла или важных моментах в жизни деревни (Slametan, ритуалы которых отражают анимистические верования), обратитесь к дукун (маги, способные контролировать безличную силу, существующую во всем), и использовать свои собственные нумерология для обеспечения синхронизации действий с естественными процессами. Аналог яванского ислама в Южной Азии - «народный ислам».[5] Примерно так же можно говорить о Бирманский, Шри-ланкийский, и Тайский Буддизм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шиннерс, Джон. Средневековая народная религия, 1000-1500: Читатель. 1997 г. ISBN 1-55111-133-0
  2. ^ Ви 1977, Фридман 1974
  3. ^ Смит 1974
  4. ^ Гирц 1960
  5. ^ Хасан 1987

внешняя ссылка