WikiDer > Пресвитерианская церковь на Тайване

Presbyterian Church in Taiwan
Пресвитерианская церковь на Тайване
Тай-оан Ки-ток Tiúⁿ-ló Кау-хоэ
臺灣 基督 長老 敎 會
Пресвитерианская церковь на Тайване.jpg
КлассификацияПротестантский
ОриентацияОсновная линия
ПолитикаПресвитерианский
МодераторПреподобный Абус Такисвилайнан
АссоциацииВсемирный совет церквей, Христианская конференция Азии, Национальный совет церквей Тайваня, Всемирное сообщество реформатских церквей, Совет всемирной миссии
Область, крайТайвань
ОсновательДжеймс Лэйдлоу Максвелл и Джордж Лесли Маккей
Происхождение1865
Тайвань
Конгрегации1,219[1]
Члены238,372[2]
Министры1,205[1]
Больницы3 (вкл. Больница Mackay Memorial)
Средние школы3
Высшие учебные заведения6 (в т.ч. 3 семинарии и 1 библейский колледж)
Официальный веб-сайтwww.pct.org.tw

В Пресвитерианская церковь на Тайване (ПКТ; Pe̍h-e-jī: Тай-оан Ки-ток Tiúⁿ-ló Кау-хоэ; Китайский: 臺灣 基督 長老 敎 會) самый большой Протестантский христианин деноминация основанный в Тайвань.[3] РСТ является членом Всемирный совет церквей, а флаг PCT - "Горящий куст, "что означало сжигание, но не уничтожение.

История

Пресвитерианская церковь на Тайване была основана в 19 веке. Джеймс Лэйдлоу Максвелл из Пресвитерианская церковь Англии на Южном Тайване и Джордж Лесли Маккей из Пресвитерианская церковь в Канаде в Северном Тайване. В Тайване, Пресвитериане исторически были активны в продвижении использования местного языка Тайваньский, как во время Японский колониального периода, а также после перехода власти к Китайская Республика (ROC), в течение которого исключительное использование Мандарин было предписано законом. Кроме того, исторически церковь была активным сторонником прав человека и демократии на Тайване, традиции, которая началась во время японского колониального периода и распространилась на период военного положения в Китайской республике.

До 1945 г.

Когда Максвелл и Маккей прибыл в Тайвань, Тайвань находился под управлением династии Цин из материковой части Китая, и в самом начале, тайваньские работы миссии не были гладкими, но миссионеры упорствовать и продолжать свои работы. В 1895 году из-за провала Первой китайско-японской войны Тайвань был захвачен Японией, и начался японский колониальный период. PCT продолжал свою миссионерскую работу во время японского колониального периода и посвятил себя правам человека тайваньского народа в период колонизации.[4] Пресвитерианская церковь активно участвует в евангелизации аборигенов с 1930-х годов. Сегодня около 30 процентов коренных жителей Тайваня принадлежат к тайваньской пресвитерианской конфессии.

После 1945 г.

В 1945 году закончилась Вторая мировая война, и Япония проиграла Китаю. Таким образом, партия Гоминьдан (Гоминьдан), контролировавшая в то время китайское правительство, захватила Тайвань. С тех пор как партия Гоминьдана и правительство Китайской Республики (КР) захватили Тайвань у Японии в 1945 году и отступили на Тайвань в 1949 году, церкви Тайваня переживали конфликты из-за языковых и культурных различий.[5] Самый быстрый рост церкви наблюдался с 1955 по 1965 год во время Движения двойной церкви.[4] С 1978 года деноминация была вовлечена в обширную кампанию по евангелизации, известную как Движение «Десять плюс один», направленную на 10% -ное увеличение количества причащающихся членов ежегодно.[6][4]

Политическое участие

Конфликты с правительством Гоминьдана за членство в ВСЦ

В Гоминьдан правительство заставило пресвитерианскую церковь на Тайване выйти из Всемирный совет церквей в 1970 году, когда ВСЦ начал поддерживать прием Китая в Организация Объединенных Наций, и допустил в свои ряды китайские религиозные организации. ВСЦ, которая является более либеральной и левой по многим вопросам, была осуждена Гоминьданом как сторонница коммунизма и, таким образом, стояла на одной стороне с партией КПК. Поэтому партия Гоминьдана настоятельно призвала РСТ выйти из членства в ВСЦ, что РСТ сначала отклонило, но позже уступило политическому давлению. Однако из-за продолжающегося неповиновения РСТ правительству Гоминьдана, РСТ по-прежнему осуждался как нелояльный к стране даже после того, как они покинули ВСЦ.[5]

Три важных заявления

Судьба Тайваня резко изменилась в 1970-х годах из-за постепенного глобального признания Китайской Народной Республики (КНР), которая находилась под контролем Коммунистической партии Китая (КПК). Правительство Гоминьдана на Тайване почувствовало крайнее давление, особенно когда КНР заменила Китайскую республику в качестве представителя Китая в Организации Объединенных Наций в 1971 году. Учитывая глобальную ситуацию и дипломатические проблемы, РСТ между 1971-1977 годами выпустил три важных документа в истории РСТ. Под руководством генерального секретаря Као Чун-Мина PCT выпустил Заявление пресвитерианской церкви Тайваня о нашей национальной судьбе в 1971 году, когда правительство Гоминьдана попросило предоставить тайваньскому народу право решать свое будущее. Преподобный Дэниел Биби был изгнан из Тайваня в 1972 году за поддержку независимости Тайваня. После конфискации церковных Hoklo В 1975 г. РСТ опубликовал второе заявление, в котором подчеркивалось значение свободы вероисповедания. Заявление называется Наше обращение пресвитерианской церкви на Тайване относительно Библии, церкви и народа, в котором PCT предложил 5 способов, которыми PCT мог бы помочь правительству в то время. РСТ официально не защищал Движение за независимость Тайваня пока в августе 1977 г. не было выпущено третье заявление, Декларация прав человека пресвитерианской церкви Тайваня. Он попросил правительство Гоминьдана объявить Тайвань новой и независимой страной. Эти три документа вызвали серьезную напряженность между РСТ и правительством Гоминьдана, но в то же время они также отразили глубокую вовлеченность РСТ в тайваньское общество за пределами религиозного сообщества. [7][8]

Тайваньское демократическое движение

С 1980-х годов церковь установила прочные связи с Движение тангвай и Демократическая прогрессивная партия (ДПП). Хотя РСТ никогда официально не участвовал в тайваньском демократическом движении под именем церкви, многие члены РСТ и духовенство посвятили свою жизнь тайваньскому демократическому движению. Ред. Као Чун-минГенеральный секретарь PCT с 1970 по 1989 гг. является одной из самых выдающихся фигур. Правительство Гоминьдана заключило в тюрьму преподобного Као в 1979 году за его помощь лидеру Движение Meilidao, Ши Мин Де. В то же время старейшина Линь Вэнь-Чэн также была арестована из-за ее помощи в процессе скрывания Ши от правительства Гоминьдана.[8] Движение Мэйлидао считается одним из важнейших событий в истории тайваньского демократического движения.

После отмены военного положения на Тайване

В 1987 году правительство Гоминьдана окончательно отменило 38-летний брачный закон, и тайваньское общество вступило во время подлинно демократической эры. Даже после демократизации Тайваня РСТ по-прежнему активно участвует в общественных движениях, включая права человека и другие вопросы. Сегодня РСТ по-прежнему играет важную роль в тайваньском обществе.[8]

Права коренных народов

РСТ также был последовательным и явным сторонником коренной права:

… Более 64 процентов [из Тайваньские аборигены] идентифицировать как Христианин… [В течение десятилетий PCT] использовал свои организационные возможности для мобилизации своих людей на повторные кампании и обеспечивал постоянную прочную институциональную базу для большинства политических инициатив аборигенов… такие организации, как Альянс тайваньских аборигенов - и даже сама DPP - имеют часто прибегали к Церкви как к готовому ресурсу. (Стейнтон, 2002)[9]

Управление

С точки зрения управления, РСТ имеет Генеральная Ассамблея, и только один синод (Северный Синод); то пресвитерии подключиться напрямую к общей сборке.[10] Имеет 23 пресвитерии и четыре района[требуется разъяснение].[6] В пресвитерианской церкви на Тайване, сессия состоит из пастора и старейшин. Прежде чем стать старейшинами, старейшины должны были отслужить два срока в качестве дьяконов.

Доктрина

Доктрина

Церковь подписывается под:[6]

Объявления и объявления

Межцерковные отношения

PCT является членом церкви Всемирный совет церквей и Всемирное сообщество реформатских церквей. Он также является членом Совет всемирной миссии через которую он связан в миссии с 30 другими церквями по всему миру.

Иммигранты из Тайваня в Соединенные Штаты и Канада также основали церкви на тайваньском языке, которые тесно связаны с пресвитерианской церковью на Тайване. Хотя большинство этих церквей связаны с Пресвитерианская церковь (США), или Пресвитерианская церковь в Канаде, то Объединенная церковь Канады, литургия и церковные обычаи уходят корнями в тайваньскую пресвитерианскую традицию, и кафедры обычно заполняются служителями, прошедшими обучение в РСТ.[11]

Аффилированные учреждения

Пресвитерианская церковь на Тайване имеет ряд филиалов.

Академики

Колледжи включают Университет Алетейя, Христианский университет Чанг-Юнга, Маккейский медицинский колледж и Маккейский младший колледж медицины, медсестер и менеджмента. РСТ имеет три богословских учреждения: Тайнаньский теологический колледж или семинария в Тайнане, Тайваньская высшая школа теологии (также известная как Тайваньский теологический колледж или семинария) в Тайбэе и Юйшаньский теологический колледж и семинарию в Хуаляне. Средние школы включают средние и средние школы Тамканг и связанную с ними начальную школу Sun-Tek в г. Тамсуи и старшая школа Чанг-Юнг и старшая средняя школа для девочек Чанг-Юнг в Тайнане.

Больницы

В Больница Mackay Memorial, Христианская больница Чанхуа и больница Син-Лау являются филиалами пресвитерианской церкви на Тайване.

Культуры / СМИ

Проблема Тайваньские церковные новости, впервые опубликованная пресвитерианскими миссионерами в 1885 году. Это была первая печатная газета на Тайване, и она была написана на Тайваньский, в Латинский алфавит.

В 1885 году PCT опубликовал печатную газету по истории Тайваня, Тайваньские церковные новости (который сначала назывался «Новости городской церкви префектуры Тайваня»).[12]

В 2004 году PCT учредил телеканал News Eyes Television, цель которого - служить христианам на Тайване и за рубежом, и в то же время видение News Eyes Television призвано помочь в работе глобальной миссии.[13]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б «Пресвитерианская церковь на Тайване». Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинал на 2012-04-05. Получено 2010-11-06.
  2. ^ "Пресвитерианская церковь на Тайване (PCT)".
  3. ^ «BBK.GKV» Тайвань ».
  4. ^ а б c Линь, Юнг-Чи. «Церковный рост пресвитерианской церкви на Тайване». Фуллерская духовная семинария, 1988, стр. 58-68.
  5. ^ а б Цзэн, Цинбао, 1966-;曾慶 豹, 1966- (2017). Юнгэ хэ та де сюн ди мэнь: ху цзяо фан гун, дан гуо цзиду ту ю Тайвань цзи яо пай де син ченг (Сю дин бан, ред.). Тайнань Ши. С. 103–109, 187–213. ISBN 978-986-5637-44-6. OCLC 1015177438.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  6. ^ а б c «Адресная база данных реформатских церквей и учреждений».
  7. ^ Хан Чунг (5 января 2020 г.). «Тайвань во времени: набожные диссиденты». Тайбэй Таймс. Получено 5 января 2020.
  8. ^ а б c Рубинштейн, Мюррей. «Пресвитерианская церковь в формировании тайваньского демократического общества, 1945-2001 годы». Американско-азиатский обзор. 4: 90–93.
  9. ^ Стейнтон, Майкл (2002). «Пресвитериане и движение за возрождение аборигенов Тайваня». Cultural Survival Quarterly. 26 (2). Получено 2007-03-21.
  10. ^ "Тайваньские церковные новости".
  11. ^ "關於 我們 - 台灣 基督 長老 教會".
  12. ^ "Главная". 台灣 教會 公 報社. Получено 2020-05-02.
  13. ^ «新 眼光 電視台 New Eyes Television NETV». www.netv.org.tw. Получено 2020-05-02.

внешние ссылки