WikiDer > Пресвитерианская церковь в Канаде

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Июнь 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Пресвитерианская церковь в Канаде
Église Presbytérienne du Canada
Классификация	Протестантский
Ориентация	Основная линия Кальвинист
Политика	Пресвитерианский
Ассоциации	Всемирное сообщество реформатских церквей Канадский совет церквей Всемирный совет церквей
Область, край	Канада Бермуды
Источник	1875
Разлуки	70% пресвитерианской церкви в Канаде присоединились к Объединенная церковь Канады в 1925 г.
Конгрегации	829[1]
Члены	82,457 (2019)[2]
Министры	1,374
Официальный веб-сайт	пресвитерианин.ca
(источник, Акты и слушания 2007 г., стр. 713)

В Пресвитерианская церковь в Канаде (Французский: Église Presbytérienne du Canada) это Пресвитерианский деноминация, служащая в Канаде под этим названием с 1875 года. Объединенная церковь Канады претендовал на право на имя с 1925 по 1939 год. Канада 2001 перепись 409 830 канадцев причисляют себя к пресвитерианам, то есть 1,4 процента населения.

Канадские корни пресвитерианской церкви в Канаде можно проследить как до шотландских поселенцев, так и от французов. Гугеноты, и первые пресвитерианские церкви сформировались в конце 16 - начале 17 веков после таких европейских Протестантская реформация теологи так как Джон Кальвин и Джон Нокс.

Когда-то крупнейшая христианская конфессия в англоязычной Канаде, в 1925 году около 70 процентов ее конгрегаций присоединились к Методистская церковь, Канада и Конгрегационалистский союз сформировать Объединенная церковь Канады. Условия Продолжающие пресвитериане и Несовпадающие пресвитериане затем использовались теми, кто не участвовал в слиянии, до тех пор, пока в 1939 году не было восстановлено законное право использовать название «Пресвитерианская церковь в Канаде». Верховный суд Канады постановил, что, хотя институциональная пресвитерианская церковь в Канаде могла на законных основаниях слиться с методистской церковью, Объединенная церковь фактически отказалась от названия и осталась доступной для несогласных пресвитериан. Также было полезно получить поддержку от Генерал-губернатор Лорд Tweedsmuir, и из премьер-министр Уильям Лайон Маккензи Кинг.

Предпосылки и корни

Пресвитерианская церковь в Эдмонтон

В 1759 году Великобритания получила контроль над французской колонией Новая Франция, изъятый ​​во время Семилетняя война. На Равнины Авраама вне стен Цитадель Квебека, был шотландский батальон, 78-й Fraser Highlandersвместе с пресвитерианским капелланом преподобным Робертом Макферсоном. Эта группа стала корнями Андреевская церковь в Квебек.

Rev Брюин Ромкес Коминго, Первый пресвитерианский министр рукоположен в Канаде, Пресвитерианская церковь Св. Андрея (Люненбург)

В колонии Новая Шотландия Пресвитериане были первоначально реформатскими поселенцами Германский корни, кто начал Андреевская церковь в Lunenburg в 1753 г .; они присоединились Церковь ШотландииНовая Шотландия Синод (который был основан в августе 1833 г.) в 1837 г. В Труро, Новая Шотландия, Первая Объединенная Церковь (пресвитерианская до 1925 г.) была основана в 1760 г. Шотландский поселенцы. Пресвитерианская церковь Св. Иакова была основана в 1925 году меньшинством, не присоединившимся к Объединенной церкви. В Галифакс, Святого Матфея восходит к 1749 году как «Дом протестантского культа несогласных» и позднее присоединился к пресвитерианской системе правления; Пресвитерианская церковь Св. Давида - еще одна «группа меньшинств» 1925 года в центре Галифакса. общины включая церковь Святого Матфея, и отпраздновали свое 80-летие в 2005 году, собравшись в бывшем методистском здании на Графтон-стрит (1869), приобретенном в первые дни их существования.

После отъезда Тринадцать американских колоний из Британская Северная Америка, произошло увеличение населения в пределах Канад, разделенных в 1791 г. на Верхняя Канада (теперь называется Онтарио) и Нижняя Канада (ныне Квебек), включая большинство ранее заселенных районов Новая Франция колонии, и в пределах Приморья, в том числе Новая Шотландия, Нью-Брансуик, и Остров Принца Эдуарда.

Некоторые из ранних канадских пресвитериан были Лоялисты Объединенной Империи шотландского происхождения, а другие прибыли непосредственно из Шотландии, например, в 1773 г. Гектор в Пикту, Новая Шотландия.

Раннее духовенство представляло многие направления реформированного богословия и получило образование в Шотландии, Ирландии и Соединенных Штатах. Первые попытки формирования нативного Пресвитерии были бесполезны. Американское влияние на Канады пришло сначала из Голландская реформатская миссионеры из Штат Нью-Йорк, а позже американские пресвитериане из разных Пресвитерианский группировки.

Конгрегации со временем образовались во многих общинах (первоначально в городки над городами), и обычно после длительного периода отсутствия поддержки со стороны духовенства (в Колония Ред-Ривер в Манитобе на это ушло тридцать лет); во многих случаях семейное поклонение состояло из молитв и катехизисов.

Два события привели к раннему прекращению американской поддержки канадских церквей: Война 1812 года (1812–14), а 1837 Восстания в Верхней и Нижней Канаде; последнее привело к политической реформе, и ответственное правительство; Верхняя Канада стала Западной Канадой, а Нижняя Канада стала Восточной Канадой в 1841 году, до 1867 года. В южной части Онтарио когда-то был Стэмфордский пресвитерий; их последнее собрание, расположенное недалеко от Милтон, Онтарио закрыта в 1951 году, а Стэмфордская церковь в Ниагарский водопад присоединился к PCC в 1936 году.

В Приморье (ныне провинции Новая Шотландия, Нью-Брансуик и Остров Принца Эдуарда) первоначальные шотландские пресвитериане были выходцами из двух ветвей сепаратистской церкви. Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии, и до их союза в 1817 году, который создал Синод В Новой Шотландии существовал Ассоциированный пресвитерий Труро, возведенный в 1786 году, и пресвитерий Пикту, возведенный в 1795 году. До того, как 30 января 30 января в Нью-Брансуике оставались конгрегации и служители Церкви Шотландии, за пределами этой группы оставались церковные общины и служители. , 1833 г. (Синод 1835 г.) и в Новой Шотландии.

В 1811 году преподобный Томас Маккалок основал Академию Пикту, первую образовательную школу для подготовки служителей. Некоторые из его выпускников отправились в Шотландию, чтобы продолжить обучение. Это привело Маккалока в Галифакс, чтобы преподавать, где Университет Далхаузи в конечном итоге был сформирован; из другой академии в West River, Округ Пикту, (1848 г.), который также привел в Галифакс как пресвитерианский колледж (Галифакс), позже семинария Пайн-Хилл (Объединенная церковь), которая с 1971 г. теперь является частью Атлантическая школа богословия.

В Канаде Объединенная пресвитерия Канад был образован в 1818 году как более свободный набор духовенства, поддерживаемый другими группами. К 1839 году этот Объединенный Синод (когда-то было три пресвитерия) был поглощен Связь пресвитерианской церкви Канады с официальной церковью Шотландии, возведенный в виде синода материнской церковью в 1831 году, поддержанный миссионерами, предоставленными миссионерским обществом Глазго. В 1834 году эта группа также начала принимать ряд представителей духовенства и конгрегаций Объединенного синода, что привело к вышеупомянутому союзу с Олд Кирк к 1840 году.

В 1831 г. Объединенный ассоциированный синод в Шотландии (после 1847 г. Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии) согласился отправить миссионеров в Канады; трое были назначены и прибыли в 1832 году. На Рождество 1834 года канадский Синод был возведен во вновь инкорпорированном городе Торонто, в который также входили конгрегации и, по крайней мере, один священник из Объединенного синода Канад. Позже они основали свою собственную общину в Торонто в 1838 г. и Теологический колледж в г. Лондон, Западная Канада в 1844 году.

В Торонто, конгрегация Объединенного синода Канады (сформированная в городе Йорк в 1820 году), и их министр преподобный Джеймс Харрис вышли из нее в 1834 году, оставаясь независимыми до 1844 года, когда они присоединились к диссидентам Свободной церкви из Церкви Шотландии. Андреевский Торонто (образован в 1830 г.) для создания Пресвитерианская церковь Нокса, Торонто.

Единство Синода Шотландской Церкви и Канады после слияния с Объединенным Синодом было недолгим, но дало возможность основать Богословский колледж Королевского колледжа в г. Кингстон, Западная Канада в 1841 г .; Королевский богословский колледж (Объединенная церковь) теперь является частью Королевский университет.

В июне 1844 г. состоялось заседание Синода. Кингстон, Онтариои параллельно с ситуацией, которая повлияла на Шотландское собрание в 1843 году, когда большая группа также ушла и сформировала Канадский синод Свободной церкви Шотландии. К сентябрю следующего года большинство студентов-богословов в Queen's присоединились к Свободной церкви, перебрались в Торонто и основали Нокс Колледж; они объединились с вышеупомянутыми Объединенная пресвитерианская церковь Шотландии колледж в 1861 году, который переехал в Торонто из Лондон, Онтарио в 1853 г.

В Приморских провинциях колонии были созданы в Новой Шотландии, Нью-Брансуике, Острове Принца Эдуарда и на Остров Кейп-Бретон. Как в обоих Верхняя Канада и Нижняя Канада, были различные группы, организующие собрания. Последствия разрушения церкви Шотландии в 1843 году ощущались в Новой Шотландии; колониальные министры были либо приглашены обратно в собрания в Шотландии, либо они встали на сторону Свободной церкви в Новой Шотландии и других местах. Формальная структура Шотландской церкви была нарушена в течение десяти лет.

В 1860 году, за год до унии в Канадах, пресвитерианская церковь Нижних провинций была создана путем слияния конгрегаций Свободной церкви и Объединенной пресвитерианской церкви в Новой Шотландии, включая Кейп-Бретон и остров Принца Эдуарда, а в 1866 году к ним присоединились их соотечественники в Нью-Брансуике.

В июне 1861 г. Канадская пресвитерианская церковь была образована в результате слияния канадских синодов Свободной церкви Шотландии и Объединенной пресвитерианской церкви. Это стало доминирующей пресвитерианской группировкой в ​​Канаде, разрастающейся в городах, поселках, деревнях и даже в Соединенных Штатах, включая Иллинойс (Чикаго, французское сообщество в Святой Анны и община, говорящая по-гэльски в Эльмире) и приграничных городах в Мичиган и Штат Нью-Йорк, а также в канадские Северо-Западные территории с преподобным Джоном Блэком в колонию Ред-Ривер в Килдонан, и Преподобный Джеймс Нисбет к Принц Альберт. Роберт Джеймисон был послан первым Синодом Канадской пресвитерианской церкви от York Mills и заряд Фишервилля около Торонто (Последняя церковь сейчас находится в Торонто Деревня пионеров Блэк-Крик, рядом с особняком из старейшего собрания 1817 года в Торонто, расположенного в Ричмонд Хилл) к британская Колумбия колония, где он начал собрания в Нью-Вестминстер, Нанаймо, и в долине Фрейзер. После 1875 года он присоединился к Шотландской церкви, пока Канадская тихоокеанская железная дорога достигли Бухты Беррарда (позже Ванкувер) в 1885 году они воссоединились (вместе с другими общинами) с пресвитерианской церковью в Канаде, а позже был сформирован Синод Британской Колумбии.

Канадская пресвитерианская церковь открыла второй теологический колледж, Пресвитерианский колледж, Монреаль в 1867 г. (грамота выдана 1865 г.). Обе Нокс Колледж и пресвитерианский колледж в Монреале остался с пресвитерианской церковью в Канаде после Церковный союз в 1925 г.

В 1867 году Церковь тел Шотландии в Приморье объединилась и стала Синод пресвитерианской церкви приморских провинций британской Северной Америки.

В 1869 году канадская пресвитерианская церковь добавила еще один уровень к своей растущей церковной структуре - ее Ежегодный Синод стал Генеральная Ассамблеябыли сформированы четыре меньших региональных синода: Монреальский, обслуживающий Квебек и Восточный Онтарио; Торонто; Гамильтон; и Лондон, с несколькими общинами в США.

Первый Модератор генерального собрания КПК преподобный Уильям Ормистон, в то время Central C.P.C. в Гамильтон, Онтарио, разослал письма в конце срока (переезжал отбывать Голландская реформатская Церковь в Нью-Йорк), чтобы эти группы провели конференцию представителей всех направлений пресвитерианства в новом Доминионе Канады. Эта конференция была проведена в Монреале в сентябре 1870 года и привела к тому, что эти четыре группы создали основу для союза, который в июне 1874 года увидел Генеральную ассамблею Канадской пресвитерианской церкви и Церковь Шотландии Канадский Синод встречается в Оттава, где участники заседаний и финальные приготовления и делегации встретились в соседнем Knox (цена за клик) и Св. Андрея (Церковь Шотландии) общины.

Пресвитерианская церковь в Канаде 1875–1925 гг.

Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви Канады в 1917 году

15 июня 1875 года четыре канадских Пресвитерианский церкви:

• Канадская пресвитерианская церковь (Июнь 1861 г.);
• Связь пресвитерианской церкви Канады с официальной церковью Шотландии (1831);
• Синод пресвитерианской церкви приморских провинций Британской Северной Америки (1867 г.); и
• Пресвитерианская церковь Нижних провинций (1866),

представляющих многие параллельные события и противоречия в Церковь Шотландии присоединился к форме Пресвитерианская церковь в Канаде, в Монреальс Виктория Холл.

Хотя было несколько конгрегаций Церкви Шотландии, в основном из Приморья, а также Андреевский Монреаль, и несколько других в Glengarry County Онтарио, которые сопротивлялись этому союзу, многие из них в конечном итоге вошли в PCC в начале 20 века. В 1918 г. Церковь Святых Андрея и Павла, Монреаль была создана в результате слияния этой основной общины, последней в Канаде, связанной с церковью Шотландии; в 1932 году они переехали на Шербрук-стрит, а в 2002 году отпраздновали свое двухсотлетие.

Как единая группа, PCC консолидировалась и росла по всей Канаде как в установленных областях, так и в новых частях.

• В Синод Приморских губерний (переименованная в Атлантику в 1960-х годах) включала бывшее владение двух групп «Нижних провинций». Их Синод собрания известны как «Маленькое собрание».
• В Синод Монреаля и Оттавы заменил Монреальский Синод КПК; это название было изменено в 1950-х годах на Квебек и Восточный Онтарио.
• В Синод Торонто и Кингстона принял во внимание бывший Синод КПК Торонто, а также добавление Пресвитерии КПК Кингстона из Монреаля. Этот Синод позже добавил северо-восточный Онтарио, а название было изменено в 2005 году на: Синод Центрального, Северо-Восточного Онтарио и Бермудских островов.
• В Синод Гамильтона и Лондона объединил два Синода КПК в один, Лондонский и Гамильтонский. Он был переименован в Синод Юго-Западного Онтарио в 1997 г.

Манитоба, основанная как провинция в 1870 году, была основана в Красная река - поселение Селкирк, и основал общину в Килдонане в 1818 году; 30 лет они ждали министра Джона Блэка, которого Бесплатная Церковь в Канаде, после того как он служил миссионером французам на востоке Канады недалеко от Монреаля. Позже к нему присоединился Преподобный Джеймс Нисбет ранее из Oakville, Канада Запад, который затем основал территориальный форпост в Принц Альберт (сейчас же Саскачеван) Северо-западные территории. Джеймс Робертсон, министр из Оксфорд, Онтарио впервые был призван (1873 г.) в собрание в Виннипег, а в 1881 году был назначен суперинтендантом миссии, где он обеспечивал руководство и рост новых поселенцев, студенческих служителей, рукоположенных миссионеров и конгрегаций. Колледж Манитобы началась в Килдонан в 1871 г. получил поддержку обеих канадских церквей до 1875 г., а на Генеральной ассамблее 1883 г. их модератор преподобный доктор Джон Марк Кинг (от Церковь Святого Джеймса на площади в Торонто) был призван стать их первым директором. Со строительством Канадская тихоокеанская железная дорога по всей Канаде развитие и заселение Западной Канады началось с Манитобы, а к 1905 году были сформированы провинции Саскачеван и Альберта.

• В Синод Манитобы и Северо-Запада был образован в 1884 году, когда пресвитерий Манитобы (с синодическими полномочиями) был разделен на три пресвитерия.
• В Синод Британской Колумбии был возведен в 1890 году, в том числе приходы в настоящее время Альберта.

В 1905 году, когда провинции Альберта и Саскачеван были сформированы отдельные синоды для каждого:

• В Синод Манитобы было новое имя, хотя Манитоба и Северо-Западный Онтарио это настоящее название, отмечая Пресвитерию Superior (с 1884 г.), включающую оставшиеся общины в Thunder Bay и Гринстоун (ранее Джеральдтон); недавно собрания были закрыты в обоих Форт Фрэнсис и Атикокан.
• В Синод Саскачевана покрывает пределы провинции.
• В Синод Альберты (и Северо-Запад был добавлен в 1990 г.).

После смерти Кинга (1899 г.) и Робертсона (1901 г.) их преемники возглавили дело церковного союза с другими протестантскими организациями, включая Англикане и Баптисты, кульминацией которого стало формирование Объединенная церковь Канады с почти единодушным объединением методист и Конгрегационалист Церкви в Канаде, 10 июня 1925 года.

1925 г. и с тех пор

После нескольких лет дебатов и отсрочки Первая Мировая Войнаголосование в Канадском церковном союзе проходило в конце 1924 года и в 1925 году.

9 июня 1925 года группа, состоящая из тех пресвитерианских общин и ряда групп меньшинств, которые не согласились с Церковным союзом, вошла в Объединенная церковь Канады, собрались для молитвы незадолго до полуночи в Пресвитерианская церковь Нокса (Торонто); недалеко от тогдашнегоПресвитерианская церковь на Колледж-стрит, где в тот же день завершился заключительный седерунт Генеральной Ассамблеи 1925 года. Около 79 несогласных членов комиссии, а также другие, в равной степени обеспокоенные будущим своей церкви, пришли в ту ночь, чтобы возобновить Генеральную ассамблею «продолжающейся» пресвитерианской церкви. Их возглавил преподобный д-р. Дэвид Джордж Маккуин, бывший модератор (1912 г.) и давний министр (1887–1930 гг.) Первая церковь (1881) в Эдмонтон, Альберта, который председательствовал в качестве модератора и включил группу в «продолжающуюся» Генеральную ассамблею пресвитерианской церкви в Канаде. После перерыва рано утром 10 июня они позже снова собрались как Генеральная Ассамблея, а также встретились с другими (включая женские миссионерские группы) на конгрессе в Андреевская церковь (Торонто); эти две ключевые общины Торонто внесли значительный вклад и поддержку Ассоциация пресвитерианской церкви, в этой борьбе против церковного союза. Уолтер Джордж Браун, еще один активный участник кампании против профсоюзов, был избран модератором в 1931 году.

Титул «продолжающихся пресвитериан» сохранялся до 1939 года. Около 30 процентов бывших пресвитериан оставались отдельными от Объединенной церкви во время разделения, хотя фактическое голосование остается неопределенным.

В Западной Канаде потери, а также многие пресвитерии, общины и миссии охватили все теологические колледжи:

В Виннипег, Колледж Манитобы, начавшаяся в 1871 году в Килдонане и переехавшая в Виннипег в 1874 году, начала свои богословские исследования с вышеупомянутого назначения доктора Кинга в 1883 году. Колледж Уэсли в 1938 году, чтобы стать United College, и теперь является частью Университет Виннипега.

В Ванкувер, Вестминстерский зал (1908) был объединен в 1927 году с Райерсон-колледжем (методистский) и Конгрегационалистским колледжем Британской Колумбии, чтобы создать Объединенный колледж, ныне часть Ванкуверская школа богословия (1971), расположенный на Университет Британской Колумбии (UBC) главный кампус. Андреевский зал, часть присутствия PCC в UBC с 1956 года, формально присоединилась к VST в 1984 году, а в 2006 году Генеральная Ассамблея утвердила параллельные программы с Риджент Колледж.

В Эдмонтон, Альберта, Робертсон Колледж (1912), названный в честь вышеупомянутого суперинтенданта миссии, слился с Альбертинским (методистским) колледжем и после 1925 года стал колледжем Святого Стефана. Университет Альберты кампус. В Саскатун, то Пресвитерианский колледж, Саскатун (1914), стал Андреевский колледж в 1925 году. Расположен на Университет Саскачевана кампус. В 2000 году эти последние колледжи объединились в административном порядке, оставаясь при этом в Саскатуне и Эдмонтоне соответственно, и стали известны как Колледж Св. Андрея и Св. Стефана.

После 1925 г. «перестройка» была замедлена в 1930-е гг. Великая депрессия, а Вторая мировая война. Период с 1945 г. наблюдался за счет роста городов и иммиграции, особенно из Пресвитерианский крепости, такие как Шотландия и Ирландия, а также члены пресвитерианской и реформатской церкви из Нидерланды, Венгрия, и совсем недавно Тайвань, Гана, и Корея, последний, для которого в 1997 году были созданы два отдельных корейских пресвитерия "Хан Ка" (Восточный и Западный).

Социальные проблемы

Как и другие основные конфессии в Северной Америке, пресвитерианская церковь в Канаде борется с социальными проблемами и, особенно, с человеческой сексуальностью. В 1998 году пресвитерианская конфессия запретила пасторам-геям и лесбиянкам и отказала в лицензии проповедовать этим служителям; Однако в 2012 году этот запрет был снят собранием.^[3] Согласно «Справочнику социальных действий», «Пресвитерианская церковь в Канаде признает, что гомосексуальная ориентация не является грехом».^[4] «Пресвитерианская церковь в Канаде никогда не ограничивала роли своих членов на основании их сексуальной ориентации. В эти роли входят учителя церковных школ, музыканты, молодежные лидеры, правящие старейшины, обучающие старейшины и члены Ордена диаконских служений».^[5]

В 2014 году пресвитерии Ватерлоо-Веллингтон, Калгари и Восточный Торонто проголосовали за предложение, в котором к пресвитерианской церкви Канады обращались с просьбой разрешить рукоположение пасторов-геев и благословение однополых браков.^[6] В 2015 году Генеральная Ассамблея заслушала 6 предложений в пользу однополых браков и 15 предложений против однополых союзов.^[7] Модератор, преподобный Карен Хорст, опубликовала пастырское письмо, в котором призвала к любезному и открытому обсуждению, в котором участвуют обе стороны дебатов.^[8]

На Генеральной ассамблее 2016 года церковь передала отчеты о человеческой сексуальности в различные комитеты. Пресвитерии Калгари-Маклауда, Восточного Торонто и Ватерлоо-Веллингтона представили предложения с просьбой к деноминации поддержать однополые союзы и установить партнерские отношения с духовенством геев и лесбиянок.^[4] В 2017 году PCC создал комитет «Радужное общение», чтобы слушать членов ЛГБТ.^[9] Церковь также выпустила письмо с извинениями за гомофобию.^[10]

С 1966 года деноминация рукоположила женщин как старейшинами, так и служителями.^[11] К 2014 г. в Церкви было 362 священнослужителя и 3563 женщины-старейшины, что составляло 49,9% старейшин Церкви.^[12].

Миссии и международное партнерство

Пресвитерианская церковь в Канаде также имеет международное присутствие; помимо конгрегаций в Ньюфаундленд до вступления этой провинции в Канадскую Конфедерацию в 1949 г., Сент-Эндрюс в Гамильтон, Бермуды был связан с Морскими церквями с 1842 по 1963 год, когда его пресвитерский надзор был передан пресвитерию Западного Торонто, и во многих общинах есть люди из многих других стран и культур, которые приехали в Канаду.

Иностранные миссионеры, а в последнее время и международные партнеры, делятся свидетельством церкви по всему миру. До 1875 года Атлантическая Канада отправила Джона Гедди и братьев Гордон (Джордж Н. и Джеймс Д., оба замучены) из Остров Принца Эдуарда на Новые Гебриды, теперь называемые Вануату в южной части Тихого океана; Джон Мортон Тринидад; а позже партнеры в соседнюю Демерару, часть современной Гайана.

В 1871 году канадская пресвитерианская церковь прислала Джордж Лесли Маккей из Zorra Township, Оксфорд, Онтарио, Формозе, которая сохраняется до сих пор в связи с Пресвитерианская церковь на Тайване. Коллега по рождению Оксфордского округа Джонатан Гофорт первоначально отправился в Хэнань, Китай, начав Канадская пресвитерианская миссия там, доктор Джон Бучаннан в Индия, Джеймс Скарт Гейл отправился Корея (спонсируется YMCA), Япония увидела Кэролайн Макдональд, «Белый ангел Токио» (YWCA), а также после 1927 года, когда Лютер Лисгар Янг и другие стали партнерами Корейской христианской церкви Японии.

Некоторые изменения произошли после того, как Церковный союз, когда Гофорт покинул Хонань, чтобы завершить свое азиатское служение в Маньчжурии, вышеупомянутый Л.Л. Корея в Япония. Поздняя оккупация Тихого океана Японией, за которой последовала оккупация Мао "культурная революция" в Китай, вынужденные временные и постоянные выезды с некоторых азиатских месторождений, в том числе Тайвань, Япония, и Маньчжурия.

С 1954 г. Нигерия, где Мэри Слессор В прошлом поколении он был пионером в шотландской церкви, и история которой была хорошо известна во многих канадских общинах, открыла двери для служения PCC в Африке. Ричард Фи, модератор 130-й Генеральной Ассамблеи, проходившей в Ошава Онтарио в июне 2004 г. провел свое раннее служение в Нигерии, прежде чем приступить к своей канадской роли (1992–2005 гг.), Сначала с Пресвитерианское мировое служение и развитие, а теперь в качестве генерального секретаря агентства «Жизнь и миссия».

Малави, Гана, Кения, Мозамбик, Камерун, Лесото, и остров в Индийском океане Маврикий другие африканские страны, которые также являются партнерами PCC, который также работает в Центральной Америке (Гайана также включен сюда, будучи ответвлением Миссии по Тринидад начатый новошотландским преподобным Джоном Мортоном в 1865 году), а в последнее время - в Восточной Европе, с 1990-х годов.

Экуменические отношения

Пресвитерианская церковь в Канаде также участвует в отношениях между другими христианскими церквями. В Всемирное сообщество реформатских церквей был основан в 1875 году (тогда известный как Альянс реформатских церквей, придерживающихся пресвитерианской системы), и был хорошо представлен канадцами, которые принимали Пятый генеральный совет в Торонто в 1892 году, а также в Монреале в 1937 году (признанный тогда Пресвитерианская церковь Канады) и Оттаве в 1982 году, когда он был известен как Всемирный альянс реформатских церквей (изменение названия в 1970 году с добавлением конгрегационалистов). Нынешнее название группы представляет собой еще одно слияние в 2010 году.

Пресвитерианская церковь в Канаде была уставным членом как Канадский совет церквей и Всемирный совет церквей, в 1944 и 1948 годах соответственно.

Также существует «статус наблюдателя» с Евангелическое братство Канады, хотя несколько собраний и отдельных лиц принимают активное участие в этом предприятии.^{[нужна цитата]}

С 1939 года отношения с Объединенной церковью Канады улучшились благодаря участию в экуменическом партнерстве на местном, национальном и международном уровнях. Есть много собраний, которые будут проводить совместные службы в летние месяцы, а также другие мероприятия, такие как Неделя молитв за христианское единство, Женский день молитвы, службы Страстной недели, а также в местных благотворительных организациях, таких как продовольственные банки, приюты для бездомных и посевные площади.

Дополнительные сведения (полития)

В настоящее время пресвитерианская церковь в Канаде насчитывает около 1000 конгрегаций по всей стране. В результате раннего заселения, а также послевоенной урбанизации и сопротивления 1925 г. церковный союзЮжный Онтарио имеет наибольшее количество общин, пресвитерий и соборов (перечисленных выше).

В Генеральная Ассамблеяежегодно проводится с 1875 года примерно в первую неделю июня. Недавно он проводился в ряде центров Южного Онтарио и Квебека. Число делегатов или уполномоченных на Генеральную ассамблею определяется одной шестой министров, внесенных в список пресвитеристов, и равным количеством служителей. старейшины по очереди от каждого собрания или пастырского попечительства. Есть также молодые взрослые представители, избранные из каждого второго пресвитерия в списке, и представители студентов, представляющие теологические колледжи.

Каждые десять лет Генеральную Ассамблею пытаются провести в других частях страны: 5 июня 2005 г. Первая пресвитерианская церковь в Эдмонтоне состоялось открытие 131-й Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви в Канаде; Преподобный Жан Моррис из Калгари, Альберта, был модератором 131-й Генеральной Ассамблеи в 2005 году; ее отец, преподобный доктор J.J. Харролд Моррис был модератором в 1989 году и вырос в Первой Конгрегации. В 2010 году она получила степень доктора богословия Ванкуверской школы теологии.

В 1996 году принимающей стороной был Charlottetown PEI, Ванкувер BC в 1957 и 1989 годах, Halifax NS в 1971 году и Калгари в 1948 году. Кейп-Бретон, Новая Шотландия были любезными хозяевами в июне 2010 года.

С 4 по 9 июня 2006 г. в г. Сент-Катаринс, Онтарио, в Университет Брока, альма-матер (1982) уходящего модератора. Официальными кандидатами на роль Модератора 2006 года были два мирянина; Голосование за модератора проводилось всеми активными министрами (в их списках пресвитерий) и старейшинами-представительницами в своих соответствующих пресвитериях. Подсчет голосов был подсчитан и объявлен 3 апреля, в отличие от большинства лет, когда он проводился 1 апреля (День дурака). Прошлый модератор Вильма Уэлш, старейшина из Гвельф, Онтарио, бывший Партнер миссии с Пресвитерианская церковь на Тайване, а также штатный сотрудник в офисах агентства «Жизнь и миссия» в Торонто (награжден доктором богословия Нокс-колледжа в 2010 году). Приглашения на Генеральные ассамблеи 2007 и 2008 годов были одобрены двумя пресвитериями Онтарио. Ассамблея 2007 г. проходила 3–8 июня в г. Университет Ватерлоо, с открытием службы поблизости Кембридж. Преподобный д-р Дж. Ханс Кувенберг, Старший пастор пресвитерианской церкви Кальвина в г. Абботсфорд, Британская Колумбия, был модератором. Ассамблея 2008 года прошла в Оттаве, церемония открытия состоялась в Нокс Черч. Модератором был преподобный. Cheol Soon Park, затем старший священник Корейской пресвитерианской церкви Торонто [1], первый корейско-канадский модератор PCC. В 2009 году Генеральная Ассамблея проходила в Гамильтоне, Онтарио, Преподобный Харви Селфиз пресвитерианской церкви Твидсмюир, Оранжвилл, Онтарио, был модератором; он был бывшим военным капелланом. В 2010 году Генеральная Ассамблея проходила в Сиднее, Новая Шотландия; впервые на Остров Кейп-Бретон. Преподобный доктор Герберт Ф. Гейл, Гуэлф, Онтарио, заместитель секретаря по планированию пожертвований является настоящим модератором. Генеральная Ассамблея 2011 года состоится в Лондоне, Онтарио.

В каждой канадской провинции есть собрания, миссии и пункты проповеди, а также вышеупомянутая церковь Святого Андрея в Гамильтон, Бермуды.

Коммуникация

Коммуникация играет важную роль в пресвитерианской церкви в Канаде. До 1875 года у каждой группы был какой-то журнал для общения, а также для активного участия в основной прессе.

В январе 1876 г. Пресвитерианская запись, слияние Церкви Шотландии Пресвитерианский (с 1848 г.), а Записи канадской пресвитерианской церкви (и его предшественники в Объединенной пресвитерианской и свободной церкви) начали операции, которые продолжаются ежемесячно до 2016 года, когда Пресвитерианская запись был заменен Пресвитерианская связь, ежеквартальная газета, и PCConnect ежемесячный электронный информационный бюллетень.

Есть также Радостная весть, издание Женского миссионерского общества (ранее WMS Western Division), издававшееся с 1925 года, и Пресвитерианское посланиеот Атлантического миссионерского общества (бывшее Восточное отделение W.M.S.); и Пресвитерианская история, Информационный бюллетень исторического комитета, издается регулярно с 1957 года.

каналы, регулярное печатное издание с 1983 по 2007 год, из Новое товарищество в пресвитерианской церкви в Канаде.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Бейли, Т. Мелвилл, Завет в Канаде, 1975.
• Бейли, Т. Мелвилл, Уи Киркс и Великие Стиплз: История пресвитерии Гамильтона, Онтарио, 1990.
• Бейли, Т. Мелвилл, и Палмер, Уильям К., Шисслер, Дж. Филлип и Кэмпбелл К. Гленн, Пресвитерия Гамильтона, 1837–1967.
• Клиффорд, Н. Кейт, Сопротивление церковному единству, 1982.
• Конгрэм, Джон Д., Наша пресвитерианская церковь, 1995.
• Диксон, Джеймс А. Р. Эбенезер: История Центральной пресвитерианской церкви, Галт, Онтарио; С краткими зарисовками некоторых его членов Набу Пресс; 1 августа 2010 г.
• Фрейзер, Брайан Дж., Церковь, колледж и духовенство: история теологического образования в Нокс-колледже 1844–1994 гг., 1995.
• Фрейзер, Брайан Дж. Социальные лидеры: пресвитерианские прогрессисты и социальное евангелие в Канаде 1875-1915 гг. (Wilfrid Laurier Univ. Press, 1988)
• Грегг, Уильям, История пресвитерианской церкви в Доминионе Канады с самых ранних дней до 1834 г., 1885; ООО «Дженерал Букс», 30 января 2012 г.
• Грегг, Уильям, Краткая история пресвитерианской церкви в Доминионе Канада, 1892.
• Клемпа, Уильям Дж (редактор)., Горящий куст и несколько акров снега; Пресвитерианский вклад в жизнь и культуру Канады, 1994.
• Маркелл, Х. Кейт, История пресвитерианского колледжа, Монреаль, 1865–1986 гг., 1986.
• Макбет Р. Г., Неопалимая Купина в Канаде, 1927.
• Маккиннон, Арчибальд, История пресвитерианской церкви на Кейп-Бретоне, 1975.
• Макмиллан, Дональд Н., Кирк в Гленгарри. История пресвитерии Гленгарри, 1787–1984.
• Макнаб, Джон, Они пошли дальше. 1933 г., переработка 1955 г.
• Макнаб, Джон, и Маккензи, Ф. Скотт, Наше наследие и наша вера, 1950. (Макнаб, Наше бесценное наследие, Маккензи, Суть нашей веры - 75 лет пресвитерианской церкви в Канаде.
• Макнил, Джон Т., Пресвитерианская церковь в Канаде, 1925.
• Мойр, Джон С., Раннее пресвитерианство в Канаде, очерки Джона С. Мойра, под редакцией Пола Лавердюра, 2003 г.
• Мойр, Джон С., Постоянный свидетель. 1-е издание 1975 г. 2-е издание 1987 г. 3-е издание 2003 г.
• Паркер, Стюарт С., Еще не потреблено: краткий отчет об истории и предшественниках пресвитерианской церкви в Канаде, 1947.
• Скотт, Ефрем, Церковный союз и пресвитерианская церковь в Канаде, 1928.
• Смит, Нил Г., Фаррис, Аллен Л., Маркелл, Х. Кейт (редакторы), Краткая история пресвитерианской церкви в Канаде; Комитет столетия (Канада), Комитет по истории церкви, 1967.
• Стэнли, Лори К.С., Хорошо политый сад: пресвитерианская церковь на Кейп-Бретоне, 1798–1860 гг., 1983.
• Стэнли-Блэквелл, Лори К.С., Знаки благодати: традиция причастия под открытым небом Кейп-Бретона, 2006.
• Фонд двадцатого века, Исторические очерки пионерской работы и миссионерских, образовательных и благотворительных организаций пресвитерианской церкви в Канаде, 1903.
• Пресвитерианские записи (inc) Периодическое издание. Конкретные источники - [Rev. Стивен Хейс][2], Статья, октябрь 2004 г., стр. 27. Барри Кэхилл, письмо, декабрь 2004 г., стр. 6.
• Канадское общество пресвитерианской истории, различные статьи 1975–2004 гг.
• Призван к свидетелю, биографические очерки в четырех томах: Том 1, 1977, Том 2, 1980, (под редакцией У. Стэнфорд Рид) Том 3, 1991, Том 4, 1999. (под редакцией Джона С. Мойра).
• Воодушевленные словом: очерки пресвитерианства в Канаде (Комитет столетия PCC), 1966 г.
• Дары и милости: профили пресвитерианских женщин, Том 1 1999, Том 2, 2002. (под редакцией Джона С. Мойра)

внешняя ссылка

• Пресвитерианская церковь в Канаде, деноминационный веб-сайт

Сайты Синода

• Центральный, Северо-Восточный Онтарио и Бермуды
• Атлантические провинции
• Квебек и Восточный Онтарио
• Альберта и Северо-Запад