WikiDer > Священство Мелхиседека

Priesthood of Melchizedek
Для использования в других целях см. Мелхиседек (значения).
Встреча Авраама и Мелхиседека - к Диерик Баутс Старший, 1464–67

В священство Мелхиседека роль в авраамических религиях, созданная по образцу Мелхиседек, совмещая двойное положение царя и священника.[1]

Еврейская библия

Основная статья: Мелхиседек

Мелхиседек король и священник, появляющийся в Книга Бытия. Это имя означает «Царь праведности» - имя, отражающее царские и священнические функции.[2] Он первый человек, получивший титул Коэн (священник) в Еврейская библия.

В псалмах

Основная статья: Псалом 110

В версии короля Якова[3] то Книга Псалмов называет Мелхиседека представителем священнической линии, по которой будущий царь Израильс Давидик линия была назначена. В качестве альтернативы предлагается, чтобы этот термин рассматривался здесь как агглютинироватьd неправильное существительное, и поэтому переводится как законный король а не оставлено как собственное имя Мелхиседек; это толкование используется некоторыми современными переводами, такими как Новый JPS Танах.

В иудаизме

Смотрите также: Праведный священник

В Закон Моисея предусматривает, что только потомки мужского пола Аарон быть уполномоченным служить в качестве Еврейские священники перед Бог Израиля и еврейский народ. В иудаизме эта комиссия считается " завет вечного священства "("Брит ХаКехуна") и не подлежат замене другими колена Израиля.

Иудейский мидраш (экзегезия) отождествляет Мелхиседека с Шем сын Ной.[4] Хотя Книга Бытия утверждает, что Мелхиседек был «священником Бога Всевышнего» (Бытие 14:18), Мидраш и Вавилонский Талмуд утверждают, что священство принадлежит Мелхиседек, который предшествовал патриарху Левию на пять поколений (Мелхиседек предшествовал Аарону на шесть поколений; Авраам, Исаак, Иаков, Левий, Кехоф, Амрам, Аарон), был отдан вместо него Аврааму, который, в свою очередь, передал его далее его потомкам по отцовской линии, Исааку, а затем Иакову. В мидрашеской литературе этот переход объясняется тем, что имя Мелхиседека предшествует имени Авраам к тому из Бога, например, в Мидраш Раба к Бытию,[5] в то время как некоторые еврейские комментаторы, такие как Хаим ибн Аттарнапишите, что Мелхиседек добровольно дал священство Аврааму.

Маймонидв своем сборнике Мишна Тора объясняет, что Джейкоб разлучил своего сына Леви от других своих сыновей и назначил его наставлять и обучать способам «служения Богу», в частности методам служения, используемым его предком. Авраам, своим братьям. Он также повелел своим сыновьям увековечить этот статус Левия («Шевет Леви») на вечность (Маймонид, Авода Зора 1:15). Для вступления к этому выбору см. Таргум Йонатан на Бытие 32:25 и / или Пиркей де-раввин Элиэзер гл. 37. В мидраше написано, что Амрам сын Кааф сын Левия был духовным лидером сыновей Иакова («Израиль») во время их египетского рабства.[нужна цитата] После его ухода его пост занял его сын Аарон.

Во время возведения СкинияБог повелел Моисею назначить Аарона и его сыновей на иудейское священническое служение в качестве предварительного условия для того, чтобы Бог открыл его Шехина среди народа Израиля;

И Аарона и его сыновей я освящу, чтобы они служили мне, и я буду жить среди сынов Израилевых, и буду для них Богом, и они узнают, что Я (есть) Бог, их Учитель, который вывел их из земли Египетской (для того, чтобы) я (буду) жить среди них

— Исход 29: 44-46

Большая часть чего-либо Хазалический литература приписывает основной характер псалма 110 как Царь давид[6] который был "праведным царем" (מלכי צדק) Салима (Иерусалима) и, как Мелхиседек, имел определенные обязанности священника, в то время как Вавилонский Талмуд понимает, что эта глава относится к Авраму, который победил в битве за своего племянника Лота и заслужил священство.[7] Зоар определяет упомянутого Мелхиседека как относящегося к Арон то Коэн Гадол (первосвященник).[8]

В христианстве

Христиане поверь в это Иисус это Мессия о нем говорится как о «священнике навеки по чину Мелхиседека» (Пс. 110: 4), и поэтому Иисус раз и навсегда играет роль царя-священника. По словам писателя Евреям (7: 13-17) Иисус считается священником в чине Мелхиседека, потому что, как и Мелхиседек, Иисус не был священником. потомок Аарона, и, следовательно, не соответствовали бы требованиям иудейского священства в соответствии с Закон Моисея.

Мелхиседек снова упоминается в Евреям 5: 6-10; Евреям 6:20; Евреям 7: 1-21: «Ты священник на веки по чину Мелхиседека»; и Евреям 8: 1.

И воистину, те из сынов Левия, которые получают чин священства, имеют заповедь брать десятину с народа по закону, то есть с братьев своих, хотя они и произошли от чресл Авраама: Но тот, чье происхождение от них не исчисляется, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования »(Евреям 7: 5-6).

Следовательно, если совершенство было за счет левитского священства (ибо при нем народ получил закон), то какая еще была необходимость, чтобы другой священник восстал по чину Мелхиседека, а не был призван по чину Аарона? Для изменения священства необходимо изменение закона »(Евреям 7: 11-12).

Автор Послание к евреям в Новый Завет подробно обсудил этот вопрос, перечислив следующие причины, почему священство Мелхиседека превосходит священство Аароново:

  1. Авраам платил десятину Мелхиседеку; позже левиты получали десятину от своих соотечественников. Поскольку Аарон тогда находился в чреслах Авраама, казалось, что священство Аароново платило десятину Мелхиседеку. (Евр.7: 4-10)
  2. Благословляющий всегда больше благословляемого. Таким образом, Мелхиседек был больше Авраама. Поскольку Левий еще был в чреслах Авраама, отсюда следует, что Мелхиседек больше Левия. (Евр.7: 7-10)
  3. Если бы священство Аарона было действенным, Бог не призвал бы нового священника в другом порядке в Псалме 110 (Евр. 7:11).
  4. Основой священства Ааронова была родословная; основа священства Мелхиседека - жизнь вечная. То есть нет прерывания из-за смерти священника. (Евр.7: 8,15-16,23-25)
  5. Христос, будучи безгрешным, не нуждается в жертве за свои грехи. (Евр. 7: 26-27)
  6. Священство Мелхиседека более эффективно, потому что оно требовало единственной жертвы раз и навсегда (Иисуса), в то время как левитское священство приносило бесконечные жертвы. (Евр. 7:27)
  7. В Жрецы Ааронова служить (или, точнее, служить) в земной копии и тени небесного Храма, в котором служит Иисус (Евр. 8: 5).

В послании говорится, что завет Иисуса превосходит завет левитское священство находится под властью. Некоторые христиане считают, что Мелхиседек был тип Христа, и некоторые другие христиане считают, что Мелхиседек действительно был Христос. Предусмотренные причины включают то, что имя Мелхиседека означает «царь праведности», согласно автору Послания к Евреям, и что, будучи царем Салима, Мелхиседек становится «царем мира». Евр. 7: 3 говорится: «Без отца или матери, без родословной, без начала дней или конца жизни, как Сын Божий, он (Мелхиседек) остается священником навсегда». Мелхиседек дал Аврааму хлеб и вино, которые некоторые христиане считают символами тела и крови Иисуса Христа, жертвой для подтверждения завета.

католицизм

Католики находят корни своего священства в традициях Мелхиседека (CCC 1544).[9] В Бытие 14:18, Мелхиседек приносит в жертву хлеб и вино. Таким образом, Христос исполнил пророчество Пс. 110: 4, что он будет священником «по чину Мелхиседека» в Последний ужин, когда он преломил и поделился хлебом со своим ученики. Католики более буквально интерпретируют заповеди Христа о том, что Апостолы должны «делать это в память обо Мне» и «как можно чаще». Таким образом, католическая церковь, по крайней мере, один раз в день в каждом приходе, предлагает одинаковое жертвоприношение хлеба и вина в Масса, как часть причастие из Евхаристия.

Движение Святых последних дней

Дальнейшая информация: Священство Мелхиседеково (Святые последних дней)

в Движение Святых последних дней, Священство Мелхиседеково рассматривается как власть священства Двенадцать апостолов из Иисус, а также Ветхий Завет пророков, выше, чем у Аароново авторитет Иоанн Креститель и левитов.

Согласно Книга Мормона, пророк Мелхиседек проповедовал покаяние жителям нечестивого города и установил мир на земле. В соответствии с Алма 13:18Усилия Мелхиседека принесли ему титул «князь мира». Особое значение имеет параллельное еврейское значение «князь мира» и «царь Салима», еще один титул Мелхиседека, и его связь с (или типологией) Иисуса Христа, которого также называют Князем мира (Ис. 9) : 2), а также Великого Первосвященника (Евр. 4:14). Позже люди Мелхиседека, согласно Джозеф Смит, догнали, или "переведено", чтобы встретить город Еноха (Перевод Джозефа Смита из Бытия 14:34). Священство упоминается по имени Мелхиседек, потому что он был таким великим первосвященником (Учение и Заветы Раздел 107: 2). В Учение и Заветы заявляет, что до дня Мелхиседека Священство "называлось Святым Священством по Чину Сына Божьего. Но из уважения или почтения к имени Высшего Существа, чтобы избежать слишком частого повторения его имени, они, Церковь в древние времена называла это священство в честь Мелхиседека, или Священства Мелхиседекова »(Учение и Заветы Раздел 107: 3-4). Первоначально единственным отделением Священства Мелхиседекова в движении Святых последних дней было Старейшина. Более поздние разоблачения расширили офисный состав до Семьдесят, Первосвященник, Патриарх и Апостол.

Рекомендации

  1. ^ Мессия Израиля в Библии и свитках Мертвого моря - Ричард С. Хесс, М. Дэниэл Кэрролл, (2003), стр. 67: «Однако многие монархи древнего Ближнего Востока действительно участвовали в культе до степени, которая явно превышала термин ... Дэвид явно связан с священство, хотя это скорее священство Мелхиседека, чем священство ... "
  2. ^ Адель Берлин, Религия и политика на Древнем Ближнем Востоке, (1996), стр. 59: «Слияние имен является обычным явлением на древнем Ближнем Востоке (сноска 27).… Мы можем даже задаться вопросом, является ли отношение имен Мелхиседек и Садок отношениями царя / священника, лишенного его роялти (корень mlk), но сохраняющие свою священническую функцию (корневой sdq) ".
  3. ^ Псалом 110: 4, Библия короля Иакова
  4. ^ "SHEM - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-04-24.
  5. ^ Трактат Недарим
  6. ^ Это основано на тексте שב לימיני где «Йемини» относится к Царь Саул из племя Вениамина (КорзинаЯмин) которого Давид старался не свергнуть или же к Тора, согласно тому, что он упоминается как «из его правой руки - огонь религии для них» во Второзаконии (Таргум Йонатан к Псалму 110).
  7. ^ Вавилонский Талмуд Недариму, стр. 32
  8. ^ Зоар, т. 3, стр. 53b
  9. ^ Катехизис католической церкви В архиве 22 июля 2016 г. Wayback Machine: «Христианская традиция рассматривает Мелхиседека,« священника Бога Всевышнего », как прообраз священства Христа, уникального« первосвященника по чину Мелхиседека »,« святого, непорочного, непорочного »,

внешняя ссылка

https://www.createspace.com/3670614 Тайна Мелхиседека, М. М. Нинан