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Sacrament
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Visualisierung von Die sieben Sakramente, Rogier van der Weyden, (1440-1445), Königliches Museum der Schönen Künste Antwerpen, Inv. 393-395.
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EIN Sakrament ist eine heilige Handlung in der Christentum Verursachen Gott kommt zum Mann. In diesem Sinne steht ein Sakrament im Gegensatz zu Gebet und Opfernin der sich der Mensch Gott nähert. Mehrere Sakramente markieren einen wichtigen Moment im Leben der Gläubigen. Der Begriff leitet sich von der Lateinsakramentum, was Glaubensgeheimnis bedeutet.

Ein Sakrament ist gültig, wenn zum Zeitpunkt seiner Ausführung die richtige Form, der Inhalt und die Absicht vorhanden waren. Der Zustand des Betreibers hat keinen Einfluss auf die Gültigkeit. Die Wirkung des Sakraments hängt dagegen vom Zustand des Empfängers ab.

katholische Kirche

Das katholische Kirche definiert ein Sakrament als einen direkten Akt von Jesus Christus, die auf das Wort und Leben Jesu Christi zurückgeht. Die Sakramente werden nach katholischer Lehre von Jesus eingesetzt. Der Empfang der Sakramente ist sowohl das Recht als auch die Pflicht des Gläubigen.

Ein Sakrament wird immer in und durch die Kirche gespendet, daher findet die Spendung immer in liturgisch bilden. Man erhält die wohltuende Wirkung, durch die man in das sakramentale Leben der Kirche aufgenommen wird.

Der Ausschluss von Gläubigen vom Empfang der Sakramente ist nur möglich aufgrund von Exkommunikation, Zustand der Öffentlichkeit Sünde (in bestimmten Fällen) und Ketzerei. Nichtkatholiken dürfen nicht zu den Sakramenten zugelassen werden.

Sieben Sakramente

Die katholische Kirche hat sieben Sakramente:

Taufe, Firmung und Eucharistie bilden zusammen die Sakramente der christlichen Initiation. Taufe, Firmung und Priesterweihe können nur einmal im Leben empfangen werden, sie hinterlassen ein unvergängliches Zeichen der Gottheit im Seele hinter.

Ehe und Priesterweihe können nicht kombiniert werden (1. Korinther 7,32-33).

Die heilige Salbung (Krankensalbung) verbunden mit der (letzten) Kommunion (der Viatikum) und/oder das (letzte) Geständnis wird es sein letzter ritus (oder Sakrament der Kranken (für das Zweite Vatikanum: Sakrament des Sterbens oder des letzten Ritusund)) erwähnt.

Server

Die ordentlichen Minister der Taufe sind die Priester und in der lateinischen Kirche auch die Diakone. Im Notfall kann jeder, auch ein ungetaufter, taufen.

Das Eucharistie, das Bekenntnis und der Salbung der Kranken kann nur von einem Priester verwaltet werden.

Das Ordination zum Priestertum ist dem Bischof vorbehalten, denn er allein besitzt die sog.Fülle des Priestertumsund kann dadurch das Priestertum weitergeben Bischofsweihe wird vom Bischof durchgeführt, oft zusammen mit anderen Bischöfen.

Der gewöhnliche Diener der Bestätigung ist der Bischof oder der Koadjutor (Weihbischof). Falls erforderlich, kann der Bischof die Vollmacht haben, Bestätigung Priestern verabreicht werden, obwohl es angemessener ist, dass er es selbst verwaltet.

In dem Hochzeit das Ehepaar spendet sich das Sakrament. Der Priester oder Diakon ist wie die Gemeinde Zeuge. Darüber hinaus repräsentiert der Priester oder Diakon sowohl Christus als auch den mystischen Leib Christi, was es verheirateten Menschen ermöglicht, innerhalb der Kirche eine Ehe einzugehen. Tatsächlich wird in der römisch-katholischen Kirche die standesamtliche Eheschließung völlig ignoriert, was einen wichtigen Unterschied zum Protestantismus darstellt. Eine katholische Ehe ist jedoch nur gültig, wenn auch eine standesamtliche Ehe besteht und kann erst dann für ungültig erklärt werden, wenn die zivilrechtliche Scheidung unwiderruflich ist.

Sakramentalien

Neben den Sakramenten hat die Kirche noch viele andere many Sakramentalien. Der Unterschied zwischen Sakramenten und Sakramentalien besteht darin, dass Sakramente von Christus selbst eingesetzt werden und Sakramentalien von der Kirche.

Protestantismus

Innerhalb der Protestantismus das Sakrament wird als sichtbares Zeichen (Signal) und Siegel (Bestätigung) der Gnade Gottes gesehen. Neben der Predigt (ein hörbares Zeichen der Gnade Gottes) hat der Protestantismus auch zwei sichtbare Zeichen der Gnade Gottes, nämlich:

Obwohl die Sakramente sichtbare Zeichen genannt werden, ist ein wesentliches Merkmal, dass sie auch Sinne andere Teile der Realität ansprechen wahrgenommen. Neben dem Sehen und Hören spielen fühlen (auf der Haut, im Mund) und Geschmack und riechen (Brot und Wein) eine Rolle. Wo kann man an die glauben? Bibel ist definiert als: Der Glaube legt die Grundlage für alles, was wir uns erhoffen, er überzeugt uns von der Wahrheit dessen, was wir nicht sehen.[1], tragen die Sakramente dazu bei, diese Wirklichkeit sichtbar und greifbar zu machen.

Die Ehe ist unter Protestanten kein Sakrament. Es ist üblich, ein besonderes zu haben Gottesdienst anlässlich einer Heirat zu investieren. Manchmal wird es auch als Hochzeitssegen bezeichnet, obwohl dies in Wirklichkeit nicht der Fall ist. Formal handelt es sich um eine Heiratsbestätigung, in der ein Segen über die (bisher geschlossene) standesamtliche Ehe erbeten wird.

Im Protestantismus ist die öffentliches Glaubensbekenntnis eine Praxis, die der römisch-katholischen Firmung etwas ähnlich ist. Das öffentliche Glaubensbekenntnis ist jedoch kein Sakrament.

In dem Luthertum manchmal werden die Bekenntnis und der Ordination gelten auch als Sakramente.

Bedienung

Das Taufe wird von der serviert Pastor, eine Nottaufe ist nicht bekannt.

In dem Calvinist Tradition wird heiliges Abendessen vorbereitet von der Diakone. Das Tischgebet wird vom Pastor gesprochen. Bei der Preisverleihung hat der Pfarrer Älteste wenn Diakone beteiligt sind, je nach lokalem Brauch. Im Luthertum sind Ältesten- und Diakonämter nicht bekannt, dort wird das Sakrament vollständig vom Pfarrer gespendet.

Orthodoxe Kirche

Es Östliches Christentum Wie die katholische Kirche erhält sie sieben Sakramente. In dem Ostorthodoxe Kirche die Sakramente, im Gegensatz zu den Orientalische Orthodoxie, Heilige Mysterien erwähnt. Nach den (östlichen und orientalischen) orthodoxen Lehren ist ein Mysterium ein greifbares etabliertes Zeichen, das von Jesus selbst eingesetzt wurde. Orthodoxe glauben nicht, dass die Mysterien "gewöhnliche" Symbole oder Zeichen sind, sondern dass sie echte Macht besitzen. Die Mysterien verleihen Anmut und verweisen auf die Güte Gottes. Priester, Priestermönche und (Erz-)Bischöfe sind befugt, die Mysterien zu verwalten. Priester sind jedoch nicht befugt, das Weihesakrament zu spenden, da dieses Mysterium nur von Bischöfen gespendet werden darf. Die Gläubigen sind die Empfänger. Das Diakon darf trotz seines Ranges innerhalb des Priestertums kein Mysterium verwalten.

Die Sakramente Taufe, Firmung (Myronsalbung), Beichte und Eucharistie sind in den orthodoxen Kirchen obligatorisch. Taufe, Myronsalbung und Priesterweihe dürfen nur einmal gespendet werden. Bei der Taufe stützen die Orthodoxen dies auf den biblischen Vers: „Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“.[2] Bei der Salbung von Myron wird der Heilige Geist empfangen. Da die Orthodoxen glauben, dass der Heilige Geist niemals einen Körper verlassen wird, darf die Myron-Erlösung nur einmal verabreicht werden. Eine Ausnahme bilden Konvertiten, die bei ihrem Übergang zur Orthodoxie die Myron-Salbung erhalten. Schließlich konnte der Heilige Geist nicht zweimal empfangen werden. Die Konfirmation erfolgt unmittelbar nach der Taufe. EIN Erstkommunion folgt in der Regel auch direkt nach Taufe und Firmung.

Bei der Eucharistie glauben die Orthodoxen, dass Brot und Wein wirklich Veränderung im Leib und Blut Jesu. Sie stützen sich dabei auf den Bibelvers: "Mein Körper ist das wahre Essen und mein Blut ist das wahre Getränk"[3] und "Nimm, iss, das ist mein Körper (...) Trink aus all dem, das ist mein Blut".[4]

Das Konsolamentum

Bei der Katharer erhalten a chrétien, nach einem Noviziat, es consolamentum. Dies war das einzige Sakrament für die Katharer. Es war eine Form der Einweihung in den Heiligen Geist und wurde durchgeführt von Handauflegen. Dies brachte den göttlichen Geist im Menschen in Kontakt mit dem Heiligen Geist und ermöglichte dem Menschen, seinen göttlichen Ursprung zu erfahren. Nach dem consolamentum er musste nach einer strengen Regel leben. Diese Regel war Asket von Natur aus: Verbot, tierische Nahrung zu essen und Gebot, eine evangelische Moral zu praktizieren: Verbot zu fluchen, zu lügen und zu töten. Es consolamentum konnte bis zum Erwachsenenalter nicht empfangen werden; die Katharer glaubten, dass dies bewusst und freiwillig geschehen müsse. Für die so Geläuterten würde der Tod eine Befreiung der Materie bewirken.

Sakramente in der Kunst

In der christlichen Kunst werden die Sakramente manchmal symbolisch durch ein a dargestellt Regenbogen. Die Farbe Weiß bezieht sich dann auf die Taufe, Gelb auf die Firmung, Grün auf die Eucharistie, Blau auf die Ehe, Purpur auf die Weihe, Rot auf das Sakrament der Buße und Versöhnung und Schwarz auf die Krankensalbung. Die Eucharistie wird oft vertreten durch a Pelikan oder Brotkorb, die Bestätigung meist per a by Taube.

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