WikiDer > Псевдомученик

Pseudo-Martyr

Псевдомученик это полемический прозаический трактат на английском языке 1610 г. Джон Донн. Он внес свой вклад в войну религиозных памфлетов того времени и стал первым печатным изданием Донна. Утверждалось, что английский Католики должен принять Присяга на верность Якова I Англии.[1] Это было напечатано Уильям Стэнсби за Уолтер Барр.[2]

Фон

Донн перешел из католицизма, но не перешел решительно в протестантский лагерь. С 1604 года он стал участвовать в спорном богословии как наблюдателя, помогая своему другу Томас Мортон в ответ на Джеймс Андертон, по заказу Ричард Бэнкрофт.[3][4]

Содержание Псевдомученик

Донн непосредственно вступил в одну из главных дискуссий того периода, поддерживая Сэр Эдвард Коук против иезуита Роберт Парсонс. Кокс в Пятая часть отчетов (1606) выдвинул исторический аргумент о полномочиях короля Англии в церковных вопросах.[5] Донн охарактеризовал английскую миссию католических священников, обученных обращать протестантов и поддерживать английских католиков, как «врагов достоинства всех князей» и крамольную из-за теорий светской власти Папы, поддержанных, в частности, иезуитами.[6] Донн использовал сравнение с Обрезания очернить иезуитское отношение к мученичество.[7]

Более тонкая сторона аргумента заключается в том, что он признал, что клятва закрывала возможность пассивное послушание королю. Донн возложил бремя ругани на человека совесть, игнорируя как аргументы государства, так и авторитет казуистика. Единственной приемлемой основой были Священные Писания и знание природы, а долг послушания рассматривался в свете естественный закон.[8]

Намерение и прием

Псевдомученик начал карьеру Донна в качестве священнослужителя Церковь Англии, одна из причин, по которой он это написал. Он также нацелил его на английских католиков. Работа повлияла Томас Джеймс, кто хвалил это.[9]

Примечания

  1. ^ Ахса Гиббори (редактор), Кембриджский компаньон Джона Донна (2006), стр. 91; Google Книги.
  2. ^ "Донн, Джон (1573-1631)". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
  3. ^ Джон Стаббс, Донн: Реформированная душа (2007), стр. 236.
  4. ^ Малькольм Хардман, Королевство в двух приходах: религиозные писатели Ланкашира и английская монархия, 1521-1689 гг. (1998), стр. 175; Google Книги.
  5. ^ Энтони Распа, Псевдомученик: в котором из определенных утверждений и градаций исключен этот вывод, что те, кто исповедуют римскую религию в этом царстве, могут и должны принести присягу на верность. (Издание 1993 г.), стр. 271 примечания к стр.9 и стр. 278; Google Книги.
  6. ^ Ольга Л. Вальбуэна, Подверженные королевскому разводу: двусмысленность, неверность и сопротивление в ранней современной Англии (2003), стр. 26;Google Книги.
  7. ^ Сюзанна Бриетц Монт, Мученичество и литература в Англии раннего Нового времени (2005), стр. 138; Google Книги.
  8. ^ Ребекка Лемон, Измена словами: литература, закон и восстание в шекспировской Англии (2008), стр. 126; Google Книги.
  9. ^ Иоганн П. Сомервиль, Джон Донн-полемист: Поэт как политический мыслитель, п. 94, в Дэвиде Колкло (редактор), Профессиональная жизнь Джона Донна (2003); Google Книги.

дальнейшее чтение

  • Джон Донн, Псевдомученик (Издание 1974 г.), Scolar Press.