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John Donne
John Donne
John Donne, nach einer Miniatur von Isaac Oliver, um 1616
Allgemeine Information
Geboren1572
Verstorben31. März 1631
LandEngland
BerufDichter, Priester, Rechtsanwalt
Arbeit
GenreLiebespoesie, Predigten, Satire, Elegien
StromMetaphysisches Bürsten
Berühmte WerkeDer Floh, Tod sei nicht stolz
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John Donne (London, 1572 - dort, 31. März 1631) war ein Englisch metaphysisch Dichter, Satiriker, Jurist und anglikanisch Priester. Seine Arbeit umfasst SonetteLiebesgedichte, religiöse Gedichte, Latein Übersetzungen, Epigramme, Elegien, Lieder, satirisch Verse und predigen. Donnes Stil zeichnet sich durch dramatischen Realismus und Sinnlichkeit aus. Seine Poesie ist lebendig und verwendet alltägliche Wörter sowie auffallend Metaphern.

Leben

Jugend und Studium

John Donne (ausgesprochen [dʌn], das englische "done") wurde als Sohn eines Londoner Kaufmanns geboren,[1] und seine Frau,[2] die jüngste Tochter des Dramatikers John Heywood. Donnes Eltern waren beide katholisch zu einer Zeit, als England in Glaubensfragen tief gespalten war. Königin Elizabeth II verfolgte die Katholiken und setzte sich als Verteidigerin der Church of England auf, die ihr Vater Heinrich der Achte Gegründet. James I, der ihr nachfolgte, tolerierte zwar den Katholizismus, riet Donne aber dennoch, zur Church of England zu konvertieren, wenn er Karriere machen wollte. Es tat es: Als John Donne den Katholizismus aufgab, wurde er in die Church of England berufen. Donnes Vater starb, als John noch sehr jung war, ebenso wie viele seiner Brüder und Schwestern, und seine Mutter heiratete zweimal im Laufe seines Lebens.[3] Donne studierte bei Herzhalle des Universität von Oxford, und im Lincoln's Inn. Er entwickelte sich zu einem gelehrten jungen Mann, der mehrere Sprachen sprach und Gedichte in Englisch und Latein verfasste. Laut Izaak Walton reiste John Donne nach seinem Studium durch Spanien und Italien und studierte dann Jura in London, zunächst im Thavies Inn (1591) und dann im Lincoln's Inn (1592–94).

Arbeit und Leben als Erwachsener

John Donne als junger Mann, um 1595, Künstler unbekannt

Donnes Erwachsenenleben war bunt, abwechslungsreich und manchmal geradezu gefährlich. Er trat in die königliche Marine ein und arbeitete als Parlamentsabgeordneter und Diplomat. In 1601 er hat heimlich geheiratet Anna More, woraufhin er von ihrem Vater Sir George More landete im Gefängnis. Nur Monate später wurde er freigesprochen und ließ sich, völlig ruiniert, mit seiner Frau bei ihrem Cousin in Surrey nieder. Seine Frau Anne würde ihm 12 Kinder gebären, von denen 5 vor dem Erwachsenenalter starben. Die folgenden Jahre wurden sehr unruhig: Er zog oft um und reiste viel Frankreich und Italien. Seine Versuche, sich eine bezahlte Stelle zu sichern, waren jedoch immer erfolglos. In 1615 Donne wurde zum Pastor innerhalb der anglikanische Kirche, und passen rein 1621 er wurde ernannt Dean (Decke) von St. Pauls Kathedrale. Er war in seinen Aufgaben sehr geschickt und durfte sogar vor dem königlichen Hof predigen. Donnes Predigten wurden berühmt für ihre Kraft und Direktheit.

In den letzten zehn Jahren vor seinem Tod in 1631 Donne konzentrierte sich mehr auf das Schreiben von Predigten[4] dann Gedichte. Bis heute wird er sowohl für seine Poesie als auch für diese Predigten bewundert. Es sind jedoch vor allem seine Gedichte, die nach Jahren des Vergessens zu Beginn des 20.[5] Bereits Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts erschienen drei Ausgaben von John Donnes Werk. Besonders die von Sir H.J.C. Griersons von 1912 wurde bald als Standardreferenz für Donnes Studie akzeptiert.[6] Dieses erneute Interesse wurde von Dichtern wie T. S. Eliot der John Donne als den führenden Vertreter der Bewegung erkannte, die als metaphysische Poesie des 16. und frühen 17. Jahrhunderts.

Stil

John Donne gilt heute als der bedeutendste Dichter der Dichtergruppe, die als Metaphysisches Bürsten. Es sei darauf hingewiesen, dass es im 17. Jahrhundert überhaupt keine organisierte Gruppe gab, die metaphysische Dichter erwähnt. Der Begriff stammt von John Dryden und Samuel Johnson. Donnes Einfluss war in der Arbeit von Dichtern wie Andrew Marvell, Richard Crashaw, Henry Vaughan Robert Herrick, Abraham Cowley und George Herbert. Typisch für diesen Stil sind: ungewöhnliche Reimschemata, Mehrdeutigkeit, überraschende und manchmal skurrile Metaphern und "Dünkel" (Funde, die den Leser in die Irre führen). Zum Beispiel vergleicht er in einem seiner Gedichte die Liebe mit einem fleischfressenden Fisch, und in einem anderen bittet er Gott, ihn zu reinigen, indem er ihn entehrt (vergewaltigen).

Donnes Poesie stellt einen radikalen Bruch mit der früheren 'elizabethanischen' Poesie dar. Er rebelliert gegen die polierten Verse und die blumige Sprache seiner Vorgänger und gegen all die konventionelle Bildsprache, die ein Dichter des 16. Jahrhunderts zu dieser Zeit verwenden musste. Die stilistischen Mittel, die er vor allem in seiner Liebesdichtung verwendet, sind sehr vielfältig. Zum Beispiel beginnen oder enden einige seiner Gedichte sehr abrupt oder sie ändern den Ton unerwartet, indem sie ein unregelmäßiges . verwenden Meter, und lege den Leser mit Wortspielen auf ein Bein, Paradoxien und (zu) streng durchgesetzt Logik. Ein herausragendes Merkmal seiner Poesie ist die metaphysische metaphysische Einbildung, das zwei unzusammenhängende Themen zu einem überraschenden und manchmal schockierenden Gedanken verbindet. Donnes Gedichte glänzen vor allem mit Einfallsreichtum, mit Logik und Absurdität Analogien eine Argumentation entwickeln.

Seine Sprache ist für seine Zeit ebenso unkonventionell. Er scheut keine raue Sprache. Darüber hinaus stützt er sich bei den von ihm verwendeten Begriffen auf sein Wissen aus verschiedenen Wissenschaften seiner Zeit, darunter Astronomie, Astrologie,[7]Alchimie,[8]Geographie,[9]Theosophie und Philosophie. Natürlich verwendet er als Rechtsanwalt manchmal auch juristische Fachbegriffe. Im Beispiel unten ist eine Zeile von Zu seiner Herrin, die ins Bett geht zeigt Donnes Interesse an Geographie. Donne vergleicht den Körper seiner Geliebten mit Amerika, ein Gebiet, das noch erforscht werden muss. Die Absicht hinter diesem Versprechen eines großen Abenteuers ist es, sie ins Bett zu bringen.

O mein Amerika! mein neu gefundenes land

Was auch aus diesem Fragment hervorgeht, ist, dass Donne ein Mann der Widersprüche war. Als führendes Mitglied der anglikanische Kirche er zeigte eine tiefe Spiritualität, die sich zeitlebens in seinen Schriften manifestierte. Aber John Donne kannte auch Sinnlichkeit, Sinnlichkeit und Lust auf Gefahr und Abenteuer. Es gelang ihm, Spiritualität und körperliche Sinnlichkeit in seiner Arbeit zu vereinen.

Text

Anders als sein Freund und Zeitgenosse Ben Jonson, der die Veröffentlichung seiner Werke selbst streng überwachte (Funktioniert, 1616), vermied Donne so gut es ging, seine Arbeit im Druck erscheinen zu lassen. In einem Brief von 1609 an Henry Goodyer schreibt er, dass er "einen Baggerkurs als einen Dichter" verfolgte. Die wenigen Ausgaben, die zu seinen Lebzeiten im Druck erschienen, wurden auf Geheiß seiner Freunde veröffentlicht. Sie waren immer die ersten, denen er seine Gedichte zeigte und Donnes Ruhm als Dichter begann in diesem kleinen Kreis begeisterter Leser. Die Folge seiner Zurückhaltung bei der Veröffentlichung seiner Werke ist, dass zu seinen Lebzeiten nur die Jubiläen zum Tod von Elizabeth Drury erschienen im Druck, und die begleitende Beerdigung Elegie (1611 und 1612). Der Auftraggeber war vermutlich Elizabeths Vater Robert Drury, der damals als Donnes Mäzen fungierte. Schon damals vermied es Donne, seinen Namen auf das Titelblatt zu setzen, da dies eine Praxis war, die nicht mit seiner Vorstellung von a . übereinstimmte Gentleman. Für den Rest seines Lebens, von seinen Gedichten, nur Manuskripte - und Kopien davon - zirkulieren.

Seine Prosaarbeit Donne ließ neun drucken; sechs davon waren Predigten. Von diesen neun Werken gab es nur sieben, von denen er seinen Namen auf dem Titelblatt erlaubte. Diese enthielten Andachten bei aufkommenden Anlässen ab 1624 und den sechs predigen (Predigten), die zwischen 1622 und 1627 in geringer Auflage separat erschienen sind. Darüber hinaus wurden zwei weitere anonyme Werke gedruckt: Pseudo-Märtyrer im Jahr 1610 und Ignatius sein Konklave in beiden a Latein als englische Ausgabe (1611). Donne war ständig auf der Hut, um nicht mit einem professionellen Schriftsteller zu verwechseln, obwohl das Schreiben von Gedichten für einen Gentleman als angemessener Beruf galt. Vor allem aber wollte er dafür bewundert und geehrt werden gravitas, ein ernstes und würdevolles Auftreten, das einem Gentleman seines Ranges gebührt. Vielleicht wäre es hauptsächlich erotisch Gedichte wurden damals tatsächlich als anstößig empfunden, ebenso wie die politischen und theologischen Themen, die er in sie einfließen ließ. Schließlich musste Donne bei seinen Kunden und Kunden einen guten Eindruck hinterlassen. Doch durch Handschriften dringt sein Werk sogar bis in die Kreise des königlichen Hofes vor.

Umstrittene Schriften

Ein wesentlicher Nachteil der Manuskriptverteilung gegenüber gedruckten Werken ist natürlich die Möglichkeit, dass das Original durch fortlaufendes Kopieren verändert wird. Es sollte auch hinzugefügt werden, dass zu John Donnes Lebzeiten bereits eine Reihe von Schriften erschienen sind, die zwar seinen Namen tragen, aber nach aktuellen Forschern nicht von ihm verfasst wurden. Besonders in der Zeit, als Donne als "Dr. Donne" und Dekan von St. Paul gesellschaftlichen Status erlangt hatte, kursierten viele solcher Manuskripte. So ist beispielsweise die Urheberschaft der folgenden Werke, die seinen Namen tragen, umstritten:

  • "Julia", ein satirisches Gedicht und "Geschichte von einem Bürger und seiner Frau", beide aus der zweiten Ausgabe von Donnes Gedichte (1635).
  • Einige der "Paradoxe" (1652) werden unter anderem von der Forscherin Helen Peters als vermutlich nicht authentisch angesehen

Ein weiteres Problem, das bei der Zusammenstellung von Donnes Werken auftaucht, ist die Bestimmung der Chronologie und Reihenfolge dieser Werke. Zum Beispiel unterscheiden sich die verschiedenen Handschriften, die es gibt, von den "Heilige Sonetteunterscheiden sich in der Nummerierung der Sonette oder in der Reihenfolge, in der sie die Sonette platzieren. 17. bis zum 20. Jahrhundert in der Regel wurde die Bestellung vom Heilige Sonette die der Herausgeber der Ausgabe von 1635 (eine Überarbeitung der von 1633) festgestellt hatte. In unserer Zeit besteht jedoch ein erneutes Interesse an den frühesten Handschriften.

Auch bei Donnes'Elegien' (Elegien) Untersuchungen haben gezeigt, dass zumindest in einigen Elegien beleidigende Verse kursierten in verschiedenen Versionen. Ein Beispiel dafür ist das bekannte Verführungsgedicht „To His Mistress Going to Bed“, in dem der Dichter seine Geliebte auffordert, sich auszuziehen und sich ihm sexuell hinzugeben. Der Herausgeber der 1633 erschienenen Fassung „Gedichte“ hatte sie aus Angst vor Skandalen nicht einmal in die Sammlung aufgenommen, und erst 1669 erschien eine vermutlich „ausgeräumte“ Fassung.

Literaturverzeichnis

Poesie

  • Gedichte (1633)
  • Gedichte bei mehreren Gelegenheiten (2001)
  • Liebesgedichte (1905)
  • John Donne: Göttliche Gedichte, Predigten, Andachten und Gebete (1990)
  • Die kompletten englischen Gedichte (1991)
  • John Donnes Poesie (1991)
  • John Donne: Die Hauptwerke (2000)
  • Die komplette Poesie und ausgewählte Prosa von John Donne (2001)

Prosa

  • Pseudo-Märtyrer (1610)
  • Sechs Predigten (1634)
  • Biathanatos (1647)
  • Fünfzig Predigten (1649)
  • Paradoxe, Probleme, Essays, Charaktere (1652)
  • Essays in Göttlichkeit (1651)
  • Nie zuvor veröffentlichte Predigten (1661)
  • John Donnes 1622 Gunpowder Plot Predigt (1996)
  • Andachten bei aufkommenden Anlässen und Duell des Todes (1999; Erstveröffentlichung 1624)

Moderne Referenzen

  • im Film Der Exorzist III zitiert eine Figur aus einem von Donnes Gedichten.
  • im Film Tristan und Isolde von Kevin Reynolds zitiert Isolde aus seinem Gedicht Das gute Morgen.
  • im Fernsehfilm "Wit" (engl.) von 2001 spielt Emma Thompson eine Professorin für englische Literatur, die in Donnes Holy Sonette Trost während ihrer Krankheit findet.
  • in Verloren in Austin, die britische Miniserie basierend auf Jane AustensStolz und Voreingenommenheit, Bingley bezieht sich auf John Donne, wenn er Jane eine Reise nach Amerika vorschlägt: "John Donne, weißt du nicht? 'License my roving hands' und so weiter."
  • in Fremder (Staffel 1, Folge 5) Claire zitiert an Bord eines Sees "Dass Zeit und Abwesenheit beweist, dass Lieben eher hilft als schmerzt" aus einer Ode von Donne.

Siehe auch

Externe Links

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