WikiDer > Пенджаби Суба движение

Пенджаби Суба движение
Штат Восточный Пенджаб в Индии с 1956 по 1966 год
Дата	15 августа 1947 г. (1947-08-15) - 1 ноября 1966 г. (1966-11-01)
Место расположения	Восточный Пенджаб, Индия
Цели	Создание отдельного штата Пенджаб для Пенджаби- говорящие люди из двуязычного штата Пенджаб
Методы	Марши протеста и демонстрации, голодовка, всеобщая забастовка
В результате	Формирование Пенджаб и Харьяна государства и Союзная территория Чандигарх 1 ноября 1966 года. Передача горных районов в Химачал-Прадеш
Стороны гражданского конфликта
Поддерживать: Сикхи Широмани Акали Даль Против: Правительство Индии Индийский национальный конгресс
Ведущие цифры
Мастер Тара Сингх (ОБЪЯВЛЕНИЕ) Фатех Сингх (ОБЪЯВЛЕНИЕ) Джавахарлал Неру Индира Ганди
Жертвы
Летальные исходы)	Не менее 43[1] + 200 во время набега на Золотой храм 1955 года
Арестован	57 129 сикхов (записи Акали Дала)[2][1]
Ненасильственный гражданские права и языковые права политическое движение

В Пенджаби Суба движение была затяжная политическая агитация, начатая Сикхи, требуя создания пенджабского Суба, или же Пенджаби- говорящее государство в период после обретения независимости Индийский государственный из Восточный Пенджаб.^[3] Во главе с Акали Даль, в результате сформировалось состояние Пенджаб. Штат Харьяна и Союзная территория из Чандигарх были также созданы и некоторые Пахари- большая часть Восточного Пенджаба также была объединена с Химачал-Прадеш следуя за движением.

Ранние годы

Фон

Лозунги пенджабской субы звучали еще в феврале 1947 года.^[4] и требование о пенджабской субе в качестве политической позиции было впервые представлено в апреле 1948 г. Мастер Тара Сингх Широмани Акали Дал,^[5] сикхская политическая партия, действующая в основном в Пенджабе. Население сикхов после раздела Пенджаба впервые в своей истории стало большинством населения прилегающей стратегической территории.^[6] с новой общественно-политической позицией,^[5][7] Это позволило Акали Далу сосредоточиться на выражении необремененных политических потребностей сикхов, свободных от политики бывшего мусульманского большинства, которое необходимо было приспособить к его политической платформе до этого, и предоставило возможность самим сикхам выразить определенную степень автономии. от влияния партии Конгресса и центрального правительства через Акали Даль.^[5]

Движение было в первую очередь задумано для обеспечения особого политического статуса сикхов как гарантии того, что должно было стать небольшим меньшинством после обретения независимости; как писала Тара Сингх в 1945 году, «нет ни малейшего сомнения в том, что религия сикхов будет жить только до тех пор, пока сикх пантх существует как организованная организация ".^[8] Акали Даль считал, что продолжение существования сикхской религии основано на том, что община действует как консолидированная политическая единица, которая может быть эффективной только с ее собственной территориальной единицей.^[8] Рассматривая участие сикхов в политической жизни как неотъемлемую часть самого сикхского богословия, как Khalsa был основан в 1699 году для организации религиозных сикхов в политическое сообщество, одно из Гуру Гобинд Сингхподписные взносы в Сикхизмпартия получила сильную поддержку со своей базы, предложив эту политическую организацию, основанную на религиозных традициях.^[8]

В январе 1948 года Харчаран Сингх Баджва, возглавляемая Акали Далом делегация из трех человек, Бхупиндер Сингх Манн, и Джани Картар Сингх встретили Министр юстиции и юстиции Доктор Б. Р. Амбедкар. Амбедкар предложил, чтобы делегация Акали потребовала, чтобы штат, говорящий на пенджаби, или Пенджаби Суба (провинция Пенджаби) был сикхским государством, поскольку центральное правительство заявило о своей приверженности языковой основе для реорганизации штатов.^[9][10][11]

Хотя это было общепризнанным во времена Независимость что индийские штаты были созданы не на рациональной основе, а были результатом требований прогрессивной Британское завоевание субконтинента,^[3] а Конгресс выступал за реорганизацию провинций более четверти века назад,^[12] комиссия, созданная в 1948 году правительством Индии, которой было поручено составить четко очерченные штаты, соответствующие демографическим и языковым границам, не действовала в северной части страны,^[13] поскольку он пересмотрел свое положение на севере.^[12] В то время как штаты по всей стране были широко перестроены по лингвистическим линиям по указанию лингвистических групп, единственными языками, не рассматриваемыми для определения статуса штата Пенджаби, Синдхи и Урду.^[7] Его юрисдикция была ограничена южными штатами, а северная Индия не входила в его компетенцию, особенно во избежание проблем, подобных проблемам Пенджаба, в частности вопросов, поднятых сикхами.^[13]

Теперь сикхи составляли большинство в семи северо-западных округах.^[14] из тринадцати районов^[7] восточного штата Пенджаб в то время: Гурдаспур, Амритсар, Хошиарпур, Джаландхар, Фирозпур, Лудхиана и Амбала, а также Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб, или PEPSU, которая была образована как административная единица в мае 1948 г. из шести Сикхские княжеские государства,^[7][15] и со значительным населением в прилегающих районах. Между тем индуисты составляли большинство в оставшихся шести,^[14] включая юго-восточные районы между PEPSU и Дели (Хисар, Карнал, Рохтак и Гургаон), а также восточные районы Кангра и Шимла. Кроме того, хотя сикхи составляли 35% населения провинции,^[6] демографическая структура городского и сельского поселения была такова, что индуистское население, статус большинства которого был новым,^[6] был в основном сосредоточен в городских районах.^[7] Семь районов с преобладанием сикхов станут предполагаемой основой Пенджабской Субы, за которую Тара Сингх энергично проводил кампанию с конца 1948 по начало 1949 года.^[5]

Новая платформа Акали Дал мобилизовала сильную поддержку среди сикхов,^[5] и Акали Дал в октябре 1948 года принял резолюцию в пользу продолжения четкого представительства сикхского меньшинства через пенджабскую субу, чтобы защитить от агрессивного общинного менталитета, проявляемого некоторыми в большинстве, если вес или оговорка для сикхов в Учредительном собрании не будет возможный,^[16] хотя решение, принятое Конгрессом на его ежегодной сессии, состоявшейся в декабре 1948 года, гласило: «Мы явно придерживаемся мнения, что в настоящий момент не следует поднимать вопрос об изменении границ в Северной Индии, независимо от достоинств такого предложения. ”^[5][12] Комитет меньшинств, сформированный главным министром Пенджаба, представил свои аргументы в Ассамблее через три недели после принятия резолюции, хотя Ассамблея была против даже пропорциональной оговорки, поскольку потенциально уступала сикхам больше, чем их предполагаемая справедливая доля, даже отрицая сикхских представителей зарегистрированных каст. уступки, данные индуистским зарегистрированным кастам; Сикхские члены Ассамблеи откажутся подписать проект конституции, который должен быть принят 26 января 1950 года.^[16] Сам Тара Сингх был арестован 20 февраля 1949 года и заключен в тюрьму на несколько месяцев, в течение которых агитация продолжалась под руководством Сардар Хукам Сингх,^[4] который в начале 1950 г. описал потребность в государстве, говорящем на пенджаби, было одновременно светским и демократическим.^[17] В мае рабочий комитет Акали Даль принял резолюцию о поддержке государства, основанного на языке и культуре пенджаби.^[17]

Формула Сахара

Формула Сачара была введена 2 октября 1949 г. Бхим Сен Сачар чтобы предотвратить растущее волнение.^[18] Составленный двумя членами-индуистами и двумя членами-сикхами из партии Конгресса, он предлагал сделать пенджаби средством обучения вплоть до стадии зачисления в «зону пенджаби», при этом хинди преподавался в качестве обязательного предмета с конца начальной школы. уровень вперед, и наоборот для областей «зоны хинди»;^[18] «Пенджабская зона» включала районы Гурдаспур, Амритсар, Хошиарпур, Джаландхар, Ферозпур и Лудхиана, а также район Хиссар к северу от Ghaggar реки и техсилов Ропар и Харар Амбальского района.^[17] Его целью было двуязычие, но поскольку он разделил Восточный Пенджаб на зоны пенджаби и хинди, это привело к обострению разрыва между большинством сикхов на севере и индуистами на юге.^[18] Хотя многие лидеры Акали изначально были восприимчивы к этой формуле, и Тара Сингх был освобожден в это время в надежде, что формула будет принята партией, Тара Сингх отвергла ее, напомнив Конгрессу о своей приверженности формированию языковых государств, и что регион, говорящий на пенджаби, уже был разграничен для целей самой формулы Сачар.^[4] Акали Дал проведет свою первую крупную демонстрацию протеста в августе 1950 года.^[7]

В то время как ранее, в июне 1948 года, и пенджаби, и хинди были объявлены официальными средствами обучения в сфере образования, муниципальный комитет Джаландхара в феврале 1949 года решил сделать деванагари хинди единственным средством массовой информации в своих школах, а Сенат Пенджабский университет отказался использовать панджаби в любом письме; оба были оплотами Арья Самадж, который, опираясь на Ян Сангх и Индуистский махасабха союзники, никогда не принимали формулу и не применяли ее в своих школах.^[17] Чтобы подорвать лингвистическую основу этого требования, Arya Samaj развернула кампанию пропаганды в газетах, чтобы побудить индуистов даже в районе, говорящем на пенджаби, полностью отказаться от пенджабского языка и выбрать хинди при переписи населения, начиная с начала 1951 года;^[19][20] это отрицание пенджабского языка будет повторено в переписи населения 1961 года десять лет спустя,^[21] и половина населения продолжала бы выбирать хинди даже после переписи 1971 года.^[22] После неудачных попыток поглотить сикхов и под лозунгом «Хинди, индуизм, индостан» индуистские организации решили отвергнуть язык, чтобы сикхи считались языковым меньшинством, а также религиозным меньшинством и, таким образом, препятствовали формированию государства, в котором большинство будет сикхов.^[22] В ответ «Акали Дал» мобилизовал сикхов региона. Это соревнование привело к нескольким столкновениям в Пенджабе и горячим предвыборным кампаниям Акали Дал и Конгресса вплоть до 1952 года; Конгресс выиграет выборы,^[23] но, сформировав и возглавив коалицию под названием «Объединенный фронт» с другими оппозиционными партиями, Акали Даль в апреле 1952 года сформировал первое правительство Индии, не входящее в Конгресс.^[23]

В августе того же года Акали Дал будет позиционировать себя как главный представитель прав сикхов, транслируя свою победу на последующих ежегодных выборах и смещая проконгрессного президента Дала в качестве референдума в поддержку пенджабской суба среди представителей Сикхи.^[24] Объединение PEPSU, которое было названо "родиной сикхов" Сардар Патель в июле 1948 г.,^[15] в регион, говорящий на пенджаби, в декабре также поддержал Тара Сингх с целью дальнейшего обеспечения территориального единства сикхов в рамках предложенной Субы.^[24] Акали Даль подверг критике Конгресс в его отношении к PEPSU в отношении обозначенной области, говорящей на языке пенджаби, хотя объявление Конгрессом 27 декабря 1953 года о другой Комиссии по реорганизации штатов подорвало обвинения в разделении, и Конгресс сохранил контроль на выборах PEPSU в январе 1954 года.^[24]

1953 Государственная реорганизационная комиссия

Хотя призывы к пенджабской субе изначально игнорировались центральным правительством, проблема не исчезла, и ради демократического функционирования новой демократии,^[25] еще один Комиссия по реорганизации штатов был основан в 1953 году в связи с новым общенациональным развитием языковых государств.^[20] Комиссия начала свою работу в феврале 1954 года, и 14 мая 1954 года Акали Дал представил 18-страничный меморандум, в котором предлагалось включить в Пенджабскую Субу все Пенджаб и Патиалу, а также Союз штатов Восточный Пенджаб (PEPSU), а также говорящие на пенджаби северные части Раджастхан,^[21] и исключить районы Гургаон и Рохтак, Панипат Техсил в Карнале и несколько техсилов Хисарского района,^[25] которые должны были объединиться с регионами, говорящими на хинди.^[21] Акали составили свое дело с осторожностью, строго на основе языка и с использованием данных переписи до 1947 года, чтобы представить предлагаемый штат, говорящий на пенджаби, площадью более 35 000 квадратных миль; в их усилиях их поддерживали партии, отстаивающие интересы сельских районов, и они дополняли другие языковые требования государства в регионе.^[20] В манифесте Акали Дал предложил, чтобы создание государства пенджаби обеспечило образование, управление и сохранение культуры на языке:

"Истинное испытание демократии, по мнению Широмани Акали Дала, состоит в том, что меньшинства должны чувствовать себя действительно свободными и равноправными партнерами в судьбе своей страны ... чтобы вернуть сикхов домой чувство свободы, это жизненно важно, чтобы был язык и культура, говорящие на панджаби. Это будет не только во исполнение программы и обещаний Конгресса перед разделом, но и в полном соответствии с общепризнанными принципами, регулирующими формирование провинций ... Широмани Акали Дал имеет причина полагать, что провинция, говорящая на пенджаби, может дать сикхам необходимую безопасность. Она верит в то, что провинция, говорящая на пенджаби, является автономной единицей Индии ».^[21]

Конгресс в Пенджабе, с другой стороны, предложил государственную интеграцию Восточного Пенджаба, PEPSU и Химачал-Прадеш, что было похоже на представленные меморандумы Арья Самадж и Ян Сангх, который предлагал объединить не только эти территории, но даже Дели,^[26][13] и оба парадоксальным образом настаивали на том, что граждане Индии могут «выбирать» свой родной язык.^[27] Комиссия попыталась отклонить выдвигаемое требование штата Пенджаб на основании аргумента о том, что образование провинций, основанных на лингвистике, подстегнет другие требования отделения других языковых групп в других местах; такие претензии уже были выдвинуты Сикхи, Джатс, и другие группы.^[13] Причины, приведенные в его отчете, заключались в том, что оно не признавало пенджаби как отдельный язык и что движение не получало достаточной поддержки среди индуистов предлагаемого штата, говорящего на пенджаби.^[22] отказавшись от критерия языка в пользу чувств.^[28] Для многих первое было более серьезной неудачей; Хукум Сингх писал: «В то время как другие получили государства для своих языков, мы потеряли даже свой язык».^[22] и Джани Картар Сингх отметил, что из 14 национальных языков Конституции только пенджаби остался без государства.^[28] Поскольку язык отличается грамматикой и лексикой, Акали Даль расценил это рассуждение как предлог, равносильный религиозной дискриминации, и что требование было бы принято без колебаний, если бы сикхи не составили большинство.^[29]

Акали Дал участвовал в выборах в Пенджабский SGPC в 1955 году на этой платформе и безоговорочно победил, выиграв все 110 мест, за которые он боролся, против Конгресса Пенджаба, который боролся под знаменем «Хальса Дала», который получил только 3 из 132 оспариваемых мест. .^[26][30] Результаты доказали сильный моральный подъем партии, которая продемонстрировала сильную сикхскую поддержку своей платформы и почувствовала воодушевление начать движение за пенджабскую субу. Возможность представилась, когда 6 апреля 1955 года Конгресс Пенджаба запретил выкрикивать лозунги Пенджаби Суба; двадцать дней спустя Акали Дал выдвинул ультиматум с требованием отменить запрет к 10 мая или столкнуться с волнениями.^[26]

Лозунг агитации 1955 г.

После вердикта Комиссии, Акали начали агитацию под лозунгом Пенджаби Суба 1955 года. Большое количество вызванных добровольцев собралось в Дарбар Сахиб в Амритсар от демонстраций по всей провинции, тем самым возрождая методы протеста Движение Акали 1920-х годов.^[31] В SGPC, которая обеспечивала материально-техническую и организационную поддержку сикхской политики, значительно повысила эффективность партии.^[31]

Правительство Конгресса не сняло запрет на лозунг, и, как и было обещано, 10 мая началась агитация, когда Тара Сингх и десять товарищей были арестованы за выкрикивание лозунгов пенджабского суба.^[26][20] как и последовательные группы Акали, когда они выходили из храма, делая то же самое.^[31] В течение следующих пяти дней были арестованы более 1000 видных лидеров Акали;^[32] почти за два месяца 12000 сикхов были арестованы за лозунг агитации,^[31] и к концу июля 21000 акали были заключены в тюрьму за попытки Конгресса подавить растущее движение,^[32] который, тем не менее, неуклонно продолжался.^[31] Попытка переговоров с Конгрессом привела к тому, что агитация дважды откладывалась, хотя Джавахарлал Неру продолжал отклонять это требование.^[31][20]

1955 Рейд на Золотой храм

Вспышка агитации произошла 4 июля 1955 г., когда группа во главе с Фатех Сингх, который присоединился к движению,^[27] прибыл из Ганганагар за несколько дней до участия в протестном движении. Правительственные полицейские силы ворвались на территорию храма и тяжело взяли всю группу вместе с главой. Granthis из Акал Тахт и Золотой Храм, добровольные протестующие и даже повара храма лангар.^[32] Офисы Гуру Рам Дас Серай и Широмани Акали Даля также подверглись обыску, и были применены дубинки, слезоточивый газ и снаряды, чтобы разогнать протестующих, собравшихся на периферии храма, повредив периферию и саровар, или бассейн, храма.^[32][27] Правительство остановило добровольцев на пути к Золотому Храму, и войскам было приказано маршировать по базарам и улицам, окружающим это место.^[27] Было убито более 200 протестующих, тысячи арестованы,^[27] тысячи, включая женщин и детей, получили ранения.

Реакция на это событие придала движению новый импульс, противоположный намерениям правительства, и оказалась настолько потенциально дестабилизирующей для правительства, что 12 июля правительство под руководством Сахара использовало предлог «триумфального возвращения из миротворческой миссии». за границей », чтобы снять запрет на лозунги пенджаби суба, призывающие к миру,^[32] и сам Сачар лично извинился на Акал Тахт.^[27] Он также объявил об освобождении заключенных Акали по частям, что оказалось медленным; Тара Сингх был освобожден 8 сентября, а последние акали были освобождены только 18 октября.^[32] Кроме того, Индерджит Сингх, 10-летний мальчик из Мога посещение родственников в Карнал21 сентября 1955 года полицейские будут избивать дубинками, убивать и бросать в ирригационный колодец за поднятые лозунги.

Амритсарская конвенция

Комитет по реорганизации штатов представил свой отчет правительству Индии 10 сентября 1955 г.^[27] где он был рассмотрен и опубликован 10 октября.^[33] Комиссия рекомендовала объединить PEPSU и Химачал-Прадеш с Пенджабом, который был отклонен Акали Дал через день после публикации отчета.^[28] Тара Сингх воспользовалась возможностью, чтобы продемонстрировать единство и решимость сикхов по этому поводу, созвав представительный съезд сикхов всех партий и организаций в Амритсаре 16 октября 1955 года;^[28] присутствовало около 1300 приглашенных.^[13]

Амритсарская конвенция решительно отвергла предложение Комиссии, обвинив его в предвзятом отношении к утверждениям сикхов.^[13] поскольку рекомендация Комиссии полностью соответствовала самым крайним элементам, выступающим против пенджабской субы, и даже резолюция Сахара, которая, как признается, никогда не выполнялась этими элементами, была подорвана.^[34] В резолюции Амритсарской конвенции, в частности, говорилось, что «это соглашение сикхов с тревогой и большим негодованием рассматривает полное и бессердечное решение Комиссии по реорганизации штатов относительно справедливого и разумного требования о том, чтобы государство говорило на пенджаби».^[33] Резолюция призвала правительство создать пенджабскую субу не только в интересах сикхов, но и в интересах говорящих на хинди народов Восточного Пенджаба; Тара Сингх получила разрешение Амритсарской конвенции «предпринять соответствующие шаги для передачи взглядов и чувств сикхской общины правительству Индии и призвать их выполнить свой долг перед сикхами»;^[33][34] его первым действием было устроить примирительную встречу с премьер-министром, Джавахарлал Неру,^[13] который ранее был ярым сторонником языковых государств,^[12] и который был процитирован 9 января 1930 г. Бюллетень Лахора во время борьбы за свободу, что «храбрые сикхи Пенджаба имеют право на особые соображения. Я не вижу ничего плохого в районе, расположенном на севере Индии, где сикхи также могут ощутить сияние свободы»,^[35][36] хотя впоследствии он сказал сикхам после ухода британцев, что «теперь обстоятельства изменились».^[35] Он также категорически отверг выделение областей, говорящих на пенджаби, в отдельный штат, когда Лорд Маунтбеттен направил предложение от Балдев Сингх и Джани Картар Сингх к нему незадолго до раздела и перемещения населения.^[6] Заседание проводил Балдев Сингх, бывший министр кабинета министров, который представил Неру переписку между лидерами сикхов и Мусульманской лигой, напомнив ему, что сикхи отвергли предложения Лиги встать на сторону Индии.^[13] Балдев Сингх будет выступать посредником между лидерами Акали и правительством на их встречах.^[13]

Правительственные переговоры

Первая встреча состоялась 24 октября 1955 г. в г. Дели между правительством в лице Неру и двух его старших коллег по кабинету, Маулана Абул Калам Азад и Брюки Pandit Govind Ballabh, и сикхи, представленные Мастер Тара Сингх, кто представит вступительные заявления, Бхаи Джодх Сингх, также член Вождь Хальса Диван,^[33] кто объяснил бы языковую проблему, Джани Картар Сингх и Сардар Хукам Сингх, которые должны были встретить политические точки, а Сардар Джан Сингх Раревала; вторая встреча состоялась 23 ноября того же года.^[13][34]

Дальнейшие заседания были отложены в декабре в связи с объявлением общего собрания Партия Конгресса состоится в феврале 1956 г. в Амритсар; ^[37] объявление Широмани Акали Дала о своем собственном параллельном конгрессе, упорядоченная пятичасовая процессия которого превзошла по размеру процессию конгресса,^[37] представили еще одну демонстрацию сикхской солидарности с большим количеством сикхов со всего Пенджаба и за его пределами, по скромным оценкам, более 100 000 участников марша.^[37] Биограф Неру и современный обозреватель Майкл Бречер оценил, что цифра более чем вдвое больше,^[37] С участниками были молодые и старые, мужчины и женщины, многие из которых носили традиционные символы Акали. Кирпан и синий тюрбан, и наблюдал, как процессионеры выкрикивают песни «Пенджаби Суба Зиндабад» («Да здравствует государство Пенджаби») и «Мастер Тара Сингх Зиндабад» с прерывистой музыкой. Успех марша в Акали помог возобновить переговоры с правительством.^[34] Переговоры снова зашли в тупик к 26 февраля 1956 года после того, как сикхская делегация почувствовала бездействие во время встреч, но были возобновлены после того, как Джогиндер Сингх, сикхский депутат от Уттар-Прадеш, убедил сикхов возобновить переговоры.^[38]

Региональная формула

В конце концов обеим сторонам удалось выйти из тупика с помощью предварительного компромисса, основанного на предложении, впервые сделанном в январе 1956 года Хукамом Сингхом:^[34] при отсутствии пенджабской субы, штат будет разделен на два региона по так называемой региональной формуле: пенджаби и хинди, причем в каждом регионе будет свой комитет, состоящий из своей доли законодателей пенджаби, с полномочиями обсуждать все вопросы, кроме закона и порядка, финансов и налогообложения.^[38] Регион останется двуязычным, но пенджаби в Гурмукхи будет «региональным» языком и официальным языком «зоны пенджаби»; Кроме того, правительство Пенджаба создаст отдельный департамент для развития пенджаби наряду с отделом для хинди, центральное правительство, наконец, будет поощрять пенджабский язык, как и любой другой региональный язык, и только PEPSU, а не Химачал-Прадеш, будет объединен с Пенджабом.^[34] Региональная формула была поставлена ​​на голосование на общем собрании Широмани Акали Дал в Амритсаре 11 марта 1956 года.^[38][34] Хотя были подняты критические голоса на основании конституционной приличия, а также предполагаемой неадекватности меры, и Джани Картар Сингх признал, что то, что было предложено, не было пенджабской суба их концепции, лидерами, включая его, Джодха Сингха и Сардара Аджита Сингх выступал за принятие этого в качестве отправной точки или предварительного обещания пенджабской субы.^[38] Мастер Тара Сингх, однако, опасался принятия меры, которая ослабила бы позицию Акали на переговорах.^[38] хотя он вступит в силу 1 ноября 1956 года.^[39]

23 сентября 1956 года после утверждения Региональной формулы Акали Даль отказался от своей политической программы в рамках сделки с Конгрессом. Смещая акцент на продвижение религиозных, образовательных, культурных, социальных и экономических интересов сикхов и защиту основных прав сикхов,^[39] было предложено, чтобы его большое количество политически активных членов, включая Джани Картара Сингха, было представлено Конгрессу.^[38] для достижения политических целей Акали, присоединившись к Конгрессу и работая через него.^[38][30] Однако когда Конгресс назначил абитуриентам Акали 22 номинации на Пенджаб Ассамблея и 3 для Парламент,^[38] Мастер Тара Сингх, хотя сейчас в хороших отношениях с Неру,^[39] считал это крайне недостаточным и считал поселение недействительным, насколько он был обеспокоен, хотя Акали Даль продолжал его соблюдать. Среди оставшихся ему вариантов было выдвинуть своих кандидатов против Конгресса, который оказался безуспешным, и политически активизировать Широмани Акали Дал, который он все еще контролировал и намеревался делать.^[38][40]

Противостояние формуле

Сторонники языка хинди Пенджаба также выступали против Региональной формулы как вредной для их интересов, и при хинди ракша самити выступали за ее аннулирование.^[38] Арья Самадж считали региональную формулу хуже, чем формулу Сачар, которую они игнорировали ранее, поскольку панджабоязычный «регион» не сохранил вариант хинди в этом районе для родителей, которые хотели «выбрать» его в качестве своего языка, и начали движение «за спасение хинди», поддерживаемое Арьей Самаджис, включая редакторов газет и членов совета по образованию; Уступки правительства их идеологическим требованиям поставили под угрозу языковой аспект Формулы.^[40] Общность языков возникла задолго до обретения независимости, когда хинди был выбран в качестве символа индуистского национализма, независимо от того, чей это реальный родной язык.^[41] В течение нескольких месяцев движения хинди,^[40] несколько сикхских гурдвар были осквернены,^[38] и новое правительство Конгресса, которое приступило к работе 3 апреля 1957 года и возглавлялось влиятельными Партап Сингх Кайрон в качестве Главный министр бывшие Акали и нынешние члены кабинета министров Джани Картар Сингх и Джан Сингх Раревала, которые служили под его началом, жестоко с этим справились,^[38] хотя в результате протестов региональная формула не была реализована Кайроном.^[40]

Сикхские настроения по-прежнему пострадали от жестокого осквернения, массы сикхов также не приняли с энтузиазмом Региональную формулу, и хотя интеллектуальный и культурный контекст после обретения независимости, который стимулировал пропагандистскую деятельность пенджабцев и первоначальное движение к Формуле, привело к появлению таких институтов, как Пенджабский университет в 1956 г.,^[42] Формула все чаще рассматривалась как неадекватное решение проблемы Пенджаба, и ни правительство, ни политические партии не видели в ней потенциала.^[42] В то время как Акали Дал поддерживал Формулу до марта 1958 года, Тара Сингх заявил в июне, что он будет вынужден возобновить борьбу Пенджаби Суба, если Резолюция не будет выполнена, проведя конференцию в провинции Пенджаби в октябре.^[43] Языковые границы превратились в границы общин, и Мастер Тара Сингх считал пенджабскую субу единственным решением против растущего фанатизма хинди.^[42] 14 февраля 1959 года он созвал общее собрание Широмани Акали Дал в Патиале, на котором присутствовали 299 из 377 членов.^[42] Съезд решительно поддержал восстановление политической деятельности Акали Дала.^[38]

Партап Сингх Кайрон сам был сторонником пенджаби и основал Пенджабский университет для поддержки и развития языка вместе с Джани Картар Сингхом.^[42][44] Его собственный отец Нихал Сингх был заметной фигурой в Сингх Сабха просветление^[42] влияние которого его собственное культурное восприятие и принадлежность к Пенджабу и Сикхизм был отлит; он имел в виду свое гордое воспитание Сингх Сабхи как в частном, так и в публичном порядке.Он настаивал на создании университета, хотя и подавлял влияние Акали в пользу распространения влияния Конгресса в сельский Пенджаб;^[42] политически активные Акалис все еще работали через Конгресс в соответствии с их предыдущим соглашением в это время, присоединившись во время его руководства.^[40] Конгресс контролировал 120 мест в законодательном собрании из 164, в том числе 58 сикхов, из которых почти 50 представляли «регион» Пенджаби, всего 71 место.^[40] хотя бывшие сикхи Акали были недостаточно представлены по сравнению с сикхами Конгресса, и Тара Сингх не был удовлетворен количеством билетов, выданных бывшим Акали, по которым с ним не консультировались.^[40]

Новые усилия для пенджаби суба

Правительство Пенджаба при Кайроне оставалось таким же политически твердым в отношении конкурирующих сторонников пенджаба, как и в отношении сторонников хинди.^[45] а политическое соперничество между Конгрессом и Акали Дал привело к незначительной потере Учителя Тары Сингха на выборах на пост президента SGPC другому кандидату Акали, Прем Сингх Лалпура.^[45] Тара Сингх отреагировал на это, организовав конференцию Пенджаби Суба в Чандигархе, на которой он объявил о своем намерении создать массовое движение. Впоследствии он был арестован, несмотря на тихую процессию в Дели 15 марта 1959 года все прошло согласно договоренности; шествие с портретами Тары Сингх завершилось религиозным диван в Гурдвара Ракаб Гандж Сахиб, а Тара Сингх была освобождена из тюрьмы менее чем за неделю.^[45]

В то время как в ноябре 1958 года Кайрон с трудом сместил Тару Сингха с поста президента SGPC, его последующая неконституционная попытка ослабить демократию SGPC путем размещения представителей PEPSU в SGPC вызвала сильную оппозицию со стороны сикхов, не являющихся членами Конгресса, что Тара Сингх воспользовалась, объявив еще одну SGPC претендует на платформу Пенджаби Суба, обеспечивая пост президента и 132 из 139 мест для Акали Дала.^[43] Выборы 1960 года стали еще одним противостоянием между Конгрессом Кайрона и Акалис Тары Сингх. Сикхи Конгресса работали, чтобы победить Акали; Джани Картар Сингх даже ушел из своего министерства, чтобы сосредоточиться исключительно на агитационной кампании, и с помощью правительства штата создал Совет Садх Сангата для участия в выборах. Однако Широмани Акали Дал в подавляющем большинстве победил на выборах, заняв 136 мест из четырех в Совете Садх Сангата.^[45] Все члены Акали собрались на Акал Тахт 24 января 1960 г. обязаться возобновить борьбу за Пенджаби Суба.^[45][43] Другой съезд Пенджаби Суба состоялся 22 мая 1960 г., на котором члены Swatantra Party и Социалистическая партия Праджа были приглашены.^[45] Под председательством Пандита Сундара Лала и бывшего члена Конгресса Сайфуддин Кичлев, основное постановление внес Сардар Гурнам Сингх, призывая правительство «больше не откладывать неизбежное формирование»^[45] государства, говорящего на панджаби, особенно когда языковые государства были выделены в других частях страны.^[45]

Когда движение снова набирает обороты,^[43] еще один марш, как было объявлено, начнется 29 мая 1960 г., он пройдет через сельскую местность Пенджаби и закончится в Дели присоединиться к шествию сикхов 12 июня 1960 г., остановившись в важном Гурдварас выступать с речами, чтобы сплотить поддержку Пенджаби Суба.^[46][43] Тара Сингх был арестован и заключен в тюрьму в ночь на 24-е, а правительство жестоко расправилось с Акали, в результате чего по всему Пенджабу были произведены широкомасштабные аресты.^[46] включая многих других лидеров и законодателей Акали,^[43] и линии арестов в Амритсар, при котором Золотой Храм был главным центром мобилизации, и Дели. К июлю около 18 000 жителей Акали добились ареста, а газеты Акали были закрыты.^[43] Лидеры Акали произнесли волнующие речи, отстаивая право сикхов на самоопределение, и вечер диваны, или сборки, на Манджи Сахиб привлекла широкую аудиторию.^[46] Неру, рекомендуя двуязычие для всех жителей провинции, продолжал выступать против его раздвоения, хотя Кайрон начал выпускать из тюрьмы некоторых протестующих в Акали, чтобы создать впечатление, что они ослабляют свое положение.^[43] Четверо задержанных будут убиты в результате обстрела полиции, агитируя за их освобождение.^[43]

Под Сант Фатех Сингх

С Тара Сингх в тюрьме, его заместитель^[31] Сант Фатех Сингх руководил движением из Золотого Храма в его отсутствие,^[43] при поддержке Федерация сикхских студентов в произнесении речей, основанных на истории сикхов, чтобы заручиться поддержкой,^[46] в 1960 г.^[1] Религиозный лидер без большого опыта в политике, Фатех Сингх, тем не менее, был эффективным лидером и представил спрос на пенджабскую субу как основанный только на лингвистических соображениях, приведя его в соответствие с провозглашенными страной целями демократии и секуляризма, а также с тем, что было Наиболее важным считалось создание подразделения, включающего все регионы, говорящие на пенджаби, с пенджабским в качестве официального языка, а не религиозной демографией.^[46][21] Он тактически подчеркнул лингвистическую основу спроса, преуменьшая его религиозную основу - состояние, в котором можно сохранить самобытность сикхов,^[47] однако, что касается дополнительной значимости прав меньшинств,^[21] заявив: «Пенджабский язык не имеет статуса, потому что на нем говорят сикхи. Если бы несикхи считали пенджаби своим родным языком, тогда правители Индии не увидели бы возражений в создании государства пенджаби».^[29] Как Джат Сикх, он имел сильную поддержку среди сельского крестьянства и гурдваров и способствовал их передаче политической власти.^[31]Правительство прибегло к строгим мерам, чтобы подавить волнения, но добровольцы продолжали присоединяться, и движение продолжалось, даже несмотря на то, что тысячи сикхов были заключены в тюрьмы.^[46]

29 октября 1960 года Фатех Сингх написал Джавахарлал Неру заявив, что, если демократическое и конституционное требование сикхов о том, чтобы говорить на пенджаби, не будет принято, он продолжит быстрый (новинка в сикхской традиции), стремясь внушить ему чувство недовольства сикхов и репрессивность возглавляемого Конгрессом Правительство Пенджаба,^[46] и утверждал, что необходимо было отдать свою жизнь, чтобы спасти страну от «диктаторского правления под прикрытием демократии».^[48] Неру не вмешивался, и 18 декабря 1960 г. начался пост.^[48] Перед тем, как войти в свою хижину на территории Золотого Храма, он обратился к большому собранию сикхов, поручив им поддерживать мирное движение, заявив, что ущерб, нанесенный стране, нанесен им самим.^[49] Был составлен список из десяти сикхов, чтобы продолжить движение на случай, если пост Фатеха Сингха закончится смертью.^[49]

Индийские лидеры, придерживающиеся самых разных мнений, пытались вмешаться, чтобы убедить Фатеха Сингха отказаться от поста, но он не отказался от своего решения.^[49] С растущей национальной заботой о своей жизни Неру в своем выступлении на Чандигарх 20 декабря 1960 г. признал, что пенджаби является доминирующим языком пенджаба и что его следует всячески поощрять; это было повторено в речи на Раджпура позже.^[49] 23 декабря^[48] и снова 31 декабря он лично обратился к Фатеху Сингху с просьбой прекратить пост.^[49]

Заверение от Неру

Главный министр Партап Сингх Кайронпо совету своего старого учителя и неформального советник Джодх Сингхосвободил Тару Сингх 4 января 1961 года,^[49] якобы для того, чтобы посоветоваться с Фатехом Сингхом, но в надежде снизить шансы на достижение соглашения между ним и Неру.^[48] Тара Сингх немедленно обратился к Фатеху Сингху, сильно ослабевшему от поста, затем договорился о встрече с Неру, пока он был в Бхавнагар, Гуджарат для ежегодной сессии Конгресса. На специально зафрахтованном рейсе из Дели в Бхавнагар его сопровождал Харбанс Сингх Гуджрал, Лахман Сингх Гилл, Харгурнад Сингх, Харчаран Сингх из Батиндаи Сет Рам Нат, один пенджабский индус, открыто поддерживавший идею государства, говорящего на пенджабском языке. Во время полета группа провела взаимные консультации и снизила минимальную потребность в письменной форме.^[49]

7 января 1961 года Тара Сингх безрезультатно провел двухчасовую встречу с Неру, но на следующий день Неру добавил постскриптум к тому, что он сказал Таре Сингх, о том, что формирование языковых государств не остановилось из-за какой-либо дискриминации в отношении Пенджаба. или недоверие к сикхам, и что «штат Пенджаб в широком смысле является пенджабским суба с пенджабским в качестве доминирующего языка»,^[49] внимание к тому, чтобы сделать весь пенджаб одноязычным.^[48] Он также выразил беспокойство по поводу здоровья Фатеха Сингха и пожелал, чтобы его пост закончился.^[49] Это успокоило Тару Сингха, которому позвонили в Амритсар, заявив, что обязательства по его клятве выполнены, и попросив его прекратить пост.^[48] ходатайство также было принято Рабочим комитетом Акали Дала, который от имени Хальсы сказал Фатеху Сингху, что они удовлетворены тем, что его обещание было выполнено, и что он должен прекратить пост.^[49]

Фатех Сингх закончил свой 22-дневный пост стаканом сока 9 января 1961 года, отметив конец семимесячного поста. морча, или движение.^[49][48] По официальным правительственным данным, 30 000^[49][48] Сикхов поместили в тюрьму в течение морча^[49] которые имели место в период 1960-1961 гг .;^[31] они были освобождены, когда Фатех Сингх закончил пост.^[48] Всего 57 129^[49] Сикхов посадили в тюрьму в ходе движения.

Восхождение Фатех Сингха

Возобновились политические переговоры между Акали и правительством: три встречи между Фатех Сингхом и Неру 8 февраля 1961 года, 1 марта 1961 года и 12 мая 1961 года. Несмотря на то, что они были сердечными, они не принесли убедительных результатов; Неру предложил расширить защиту на Язык пенджаби и изучили обиды сикхов, но продолжали не принимать пенджабские районы, образующие отдельное государство, что не было принято сикхами.^[2][48] В дополнение к собственному взгляду Неру на этот вопрос, политическое давление на него и ложная пропаганда со стороны других общин начали изображать Акалис как иностранных агентов, на что Акали обиделись.^[48] Чтобы поразить этот момент, сам Тара Сингх 15 августа 1961 года начал пост, во время которого известные сикхские посредники, такие как Махараджа Ядавиндер Сингх Патиалы и Хардит Сингх Малик поддерживал связь с Неру и министром внутренних дел Лал Бахадур Шастри с одной стороны, лидеры Акали - с другой. Хардит Малик прибыл в Амритсар как эмиссар Неру, и Тара Сингх закончил пост во время его визита. Посчитав это признаком надвигающегося урегулирования между Акали и Конгрессом, антипенджабские лобби резко отреагировали на это с идеологом Арьи Самадж и редактором новостей. Лала Джагат Нараин, который ушел с поста министра из-за Региональной формулы, предупредив 6 октября, что «индусы Пенджаба никогда не примут урегулирование».^[50]

Закончив пост без конкретного прогресса в этом вопросе через 48 дней 1 октября 1961 года, критика среди сикхов и ущерб его репутации среди них начали расти, поскольку клятва, принятая в Акал Тахт, была сочтена нарушенной без достижения заявленного цель, и, таким образом, было сочтено нарушением религиозной клятвы. Ответственность за прекращение клятвы Фатеха Сингха также была возложена на Тару Сингх.^[2] Комитет пяти религиозных деятелей сикхов (Пяндж Пьяре совет), в том числе религиоведов, джатедары из Кесгарх Сахиб и Акал Тахт, и голова Грантхи из Дарбар Сахиб24 ноября 1961 г. были отобраны и уполномочены расследовать и определять обстоятельства, приведшие к прекращению поста, и определять наказания.^[2] Пять дней спустя они признали Тара Сингха виновным в нарушении своего слова и порочении сикхской традиции религиозной стойкости и жертвенности, и ему было приказано совершать дополнительные молитвы в течение месяца и чистить обувь. Сангат, или собрание, и блюда лангарили открытую общественную кухню на пять дней.^[51][52] Фатех Сингх также должен был читать дополнительные молитвы и мыть посуду «лангар» в течение пяти дней для своего собственного поста, хотя было признано, что его пост закончился по просьбе Тары Сингха.^[51] Фотографии службы Тары Сингха широко распространялись в газетах и ​​служили для некоторой реабилитации его популярного имиджа, и он был прощен советом пяти, хотя его политическая репутация так и не восстановилась полностью, и толпы начали отвергать его. диваны еще тогда, когда закончился пост Фатех Сингха.^[53][52] В результате развития разногласий по поводу стратегии и тактики среди руководства Акали,^[31] Фатех Сингх начал затмевать его как лидера движения, и к 1962 году после периода межпартийного раскола был избран президентом Акали Дала и пользовался поддержкой фракции большинства.^[53]

Голоса сикхов, часто разделяемые между Конгрессом и Акали Далем, были объединены за Акали на выборах 1962 года; в то время как Конгресс выиграл с 90 голосами из 154, Кайрон лишь с небольшим перевесом вновь получил свой пост, что многие считают результатом фальсификации.^[52] В регионе, говорящем на пенджаби, более 70 процентов из более чем 2 миллионов голосов сикхов отдали Акали, хотя, хотя Тара Сингх также отвоевал свою позицию в SGPC, проголосовали только 74 из 160 голосующих членов, а остальные воздержались. протест из-за продолжающегося клейма Тары Сингха, нарушившего свое обещание, и он был снова осужден на съезде в июле 1962 года в Лудхиане; Фатех Сингх продолжал руководить движением на чисто лингвистической основе после того, как в октябре Тара Сингх был смещен со своей должности в результате вотума недоверия 76 голосами против 72, что вызвало короткий раскол среди Акали, когда Комитет управления Дели сикхов Гурдвара порвал с SPGC в Амритсаре в поддержку Тары Сингх;^[52] еще одна попытка Тары Сингха вытеснить Фатеха Сингха из SGPC путем вотума недоверия в июне 1963 года потерпела неудачу.^[54] Был избран близкий соратник Фатеха Сингха Сант Чаннан Сингх. SGPC президент, дальнейшее укрепление позиции Фатех Сингх^[53] в 1965 г.,^[31] когда фракция Фатеха Сингха победила Тару Сингх с девяносто мест против 45 в SGPC 18 января.^[44] Поскольку параллельные фракции остаются разделенными, Тара Сингх уходит со сцены на шесть месяцев для созерцания на фоне истощающихся политических состояний.^[53][44] хотя его сторонники оставались активными.^[44]

Администрация Партапа Сингха Кайрона также привлекала обвинения в коррупции на фоне упадка поддержки в 1963 году; он ушел в отставку 14 июня 1964 г.,^[54] хотя оставив после себя наследие попыток общинной гармонии, Пенджабский университет, помогая сельскохозяйственным крестьянам Пенджаба сельскохозяйственными займами и техникой, электроэнергией, инфраструктурой, чтобы попытаться привлечь Jatts и других земледельцев вдали от Акали, и у истоков Пенджаба Зеленая революция,^[55] которые в последующие десятилетия будут оказывать сильное влияние на политический курс Пенджаба, хотя несогласие Акали с Конгрессом также оттолкнуло сикхское крестьянство от Конгресса.^[44]

Комиссия Das

Между тем, после завершения урегулирования до этого момента, Неру назначил комиссию под председательством С. Р. Дас рассмотреть вопрос о недовольстве сикхов в декабре 1961 г.^[50] Акали Дал не согласился с его составом или масштабом, и не представил ему свои аргументы, хотя комиссия продолжила работу, несмотря на это, и отклонила предложения антисикхской дискриминации, отрицая при этом требование о том, чтобы государство говорило на пенджаби как сикх. государственный.^[2] Несколько рекомендаций, которые были представлены комиссией Даса, включали рекомендации редактора Арьи Самадж Вирендры, который отрицал отдельный статус пенджаби и легитимность Гурмукхи как нечто большее, чем религиозный сценарий, и Балрадж Мадхок Яна Санга, который сослался на региональную формулу и региональные комитеты как на настоящие источники проблем, от которых следует отказаться.^[50] Представляя свой отчет в феврале 1962 года, который был немедленно принят центральным правительством в свете стремительно приближающихся выборов, он сообщил, что разработка региональной формулы была отложена, но не заблокирована, и поэтому не было совершено никакой несправедливости.^[50]

Конференция Налва

После конференции в Лудхиане, начавшейся в мае 1965 г.,^[44] Внимание к пенджабской субе, общей цели обеих фракций Акали Дала, было возобновлено 4 июля. Названа Конференция Налва в честь знаменитого сикхского генерала. Хари Сингх Налва из Сикхская Империя, основная резолюция конференции была составлена ​​выдающимся сикхским ученым и интеллектуалом. Капур Сингх, и перемещен Гурнам Сингх, затем лидер оппозиции в Законодательное собрание Пенджабаи поддержан Джани Бхупиндер Сингхом, тогдашним президентом фракции Тары Сингха в Акали Дал.^[53] Постановление гласило:

1. Конференция, посвященная памяти исторически известного генерала Хари Сингха Налвы, напоминает всем, кого это касается, о том, что сикхи являются творцами истории и осознают свою политическую судьбу в свободной Индии.

2. Конференция напоминает о том, что сикхи согласились объединиться в общую индийскую национальность при четком понимании того, что им предоставляется конституционный статус соучастников индийского суверенитета вместе с большинством сообщества, что торжественное понимание в настоящее время цинично отвергается настоящие правители Индии. Кроме того, сикхов систематически понижали до субполитического статуса на своей родине, в Пенджабе, и до незначительного положения на своей родине в Индии. Сикхи имеют возможность установить перед беспристрастным Международным трибуналом, не зависящим от нынешних индийских правителей, что законы, судебные процессы и исполнительные действия Союза Индии последовательно и серьезно противостоят сикхам и управляются с забинтованными глазами. против сикхских граждан.

3. Таким образом, настоящая Конференция, после тщательного обдумывания и рассмотрения, решает, что у сикхов нет альтернативы в интересах их самосохранения, кроме как сформулировать свое политическое требование об обеспечении самоопределяемого политического статуса в Республике Союза Индия.

— Перемещено: Сардар Гурнам Сингх,

Адвокат, судья Высокого суда (в отставке)

M.L.A. (Пенджаб), лидер оппозиции, ^[53][44]

Хотя требовалось самоопределение статуса внутри Союза, пресса на хинди и урду интерпретировала это как призыв к созданию суверенного сикхского государства.^[56] Позже в соглашении в октябре 1968 года, в резолюции, отражающей идеи Капура Сингха, который в 1969 году станет старшим вице-президентом Акали Дала, будет указано, что Хальса был «суверенным народом по праву рождения», командованием Гуру Гобинд Сингх, и, судя по истории сикхов, выступал за автономный статус на демаркированной территории в Индии и за то, что национальная конституция «должна быть основана на правильной федеральной основе, а штаты должны иметь большую автономию», имея в виду полномочия всех штатов страны.^[57] Это должно было быть «правящая партия Конгресса злоупотребила Конституцией в ущерб правительствам, не входящим в Конгресс, и использует свою власть в своих партийных интересах».^[57]

Обсуждения правительства

24 июля 1965 года Тара Сингх закончил свое самоизгнание из политики, а 2 августа он выступил на пресс-конференции в Дели, аплодировал и пообещал поддержать резолюцию конференции Налва, призывая сикхов занять «место под солнцем свободы». Индия."^[58] Фатех Сингх объявил 16 августа, что для того, чтобы обезопасить Пенджаби Суба, он начнет еще один пост 10 сентября, а в случае неудачи 25-го он самосожжется в Акал Тахт. Президент SGPC Чаннан Сингх, Гурчаран Сингх Тора, и Харчаран Сингх Худиара отправился в Дели 8 сентября, чтобы принять участие во встрече на высоком уровне с видными государственными лидерами, включая Ядавиндера Сингха, Министр обороны, The Государственный министр внутренних дел, и члены парламента. Они попросили Фатеха Сингха отложить пост в свете объявления Индо-пакистанская война 1965 года; некоторые, в том числе Ядавиндер Сингх, заверили, что поддержат дело Пенджаби Суба, если правительство продолжит уклоняться от спроса после восстановления нормальной жизни. Это сообщение было передано Фатех Сингху 9 сентября, когда Чаннан Сингх и лидеры Акали вернулись в Амритсар. Фатех Сингх принял просьбу и обратился к сикхам в Пенджабе с просьбой поддержать военные усилия и старших командиров, которые почти все были сикхами.^[58]

Формирование

В 1963 году сикхи и жители Пенджаба вложили огромные деньги в военные действия против Китай в 1962 году, с более чем 20 миллионов рупий в фонд обороны, включая 50 000 рупий напрямую от Фатех Сингха до Неру, и золото, вдвое превышающее вес Неру, поощряемое Акали^[54] кого антипенджабские группы в Пенджабе ранее пытались изобразить предателем.^[48]

В Индо-пакистанская война 1965 года закончился 21 день спустя прекращение огня 22 сентября, когда обе стороны заявили о своей победе.^[59] Больше проявлений патриотизма^[56] побудило индийское правительство, которое после смерти Неру в 1964 году имело руководство, которое было более открытым для рассмотрения региональных требований, пересмотреть проблему Пенджаби Суба в свете вклада сикхов в военные усилия,^[31] которые ранее вызывали у правительства недоверие и опасения.^[56] Истории о храбрости и патриотизме сикхов во время войны уже ходили, и 6 сентября Министр внутренних дел Союза, Гульзарилал Нанда, сделал заявление в Лок Сабха что «весь вопрос о формировании государства, говорящего на пенджаби, может быть рассмотрен заново без предубеждения».^[59][56] Позже 23-го он объявил о формировании комитета кабинета министров для дальнейшего рассмотрения этого вопроса с выраженной надеждой, что «усилия этого комитета кабинета министров и парламентского комитета приведут к удовлетворительному урегулированию вопроса».^[59] Комитет Конгресса Пенджаба также подробно обсудил этот вопрос с Зейл Сингх, Генерал Мохан Сингх, и Нараин Сингх Шахбазпури оказывая их полную поддержку.^[59]В парламенте министр внутренних дел разослал список кандидатов от Раджья Сабха Председателю и список номинантов от Лок Сабха спикеру, Сардар Хукам Сингх, который объявил окончательный комитет из 22 человек, представляющих все секции Палаты, включая представителей Конгресса Акали Даль, Яна Сангх, Swatantra Party, Коммунисты, и независимые.^[60]ж

Срок получения меморандумы от различных партий и отдельных лиц был установлен с октября по 5 ноября 1965 года. Предварительные обсуждения проводились с 26 ноября по 25 декабря 1965 года. 10 января 1966 года SGPCГенеральный секретарь Лахман Сингх Гилл и исполнительный член Равел Сингх встретился с комитетом и представил аргументы в пользу государства, говорящего на пенджаби. 27-го числа Джани Картар Сингх и Харчаран Сингх Брар выступил в законодательном органе Пенджаба от имени Конгресса, также выступая за него. Из меморандумов, представленных комитету, почти 2200 поддержали пенджабскую субу и 903 - против.^[60] Таким образом, Хукам Сингх смог заручиться поддержкой собравшегося комитета для своего создания.^[60] В ответ на рекомендацию комитета центральному правительству штата, официальным языком которого является пенджаби, 9 марта 1966 года произошли забастовки, поджоги и убийства, в том числе трое конгрессменов, сожженных заживо в Панипат, в том числе старый партнер Бхагат Сингх, обычно считается, что они были организованы Ян Сангх, который все еще выступал против пенджабской субы.^[61]

Отчет Парламентского комитета был представлен 15 марта 1966 г .; 6-го числа рабочий комитет Конгресса уже принял предложение, рекомендующее правительству выделить штат, говорящий на пенджаби, из бывшего штата. Восточный Пенджаб государственный.^[60] Отчет был обнародован 18 марта, требование было удовлетворено 23 апреля, а комиссия назначена 17 апреля.^[61] разграничить новые штаты Пенджаб и Харьяна, и перенос определенных областей в Химачал-Прадеш.^{[62][63][64][31]} В Закон о реорганизации Пенджаба, 1966 год был принят 18 сентября в Лок Сабха, а 1 ноября 1966 года государство, говорящее на пенджаби, стало реальностью.^[60][61]

Выполнение

Акали Дал не согласился с задуманной формой государства Пенджаб в том виде, в котором он был представлен, формой, в которой он продолжает существовать в настоящее время. Акали Даль выступил против выполнения Закона о реорганизации Пенджаба 1 ноября 1966 года, и лидеры Акали выступили против него.^[1] За несколько месяцев до его инаугурации Фатех Сингх выразил неудовлетворение по поводу нескольких спорных вопросов, в том числе по поводу того, что районы, действительно говорящие на пенджаби, не попали в состав нового штата и были переданы Харьяне и Химачал-Прадешу.^[36] (в результате фальсифицированных лингвистических данных переписи 1961 г.)^[61], Чандигарх превращался в Союзная территория,^[36] уровень автономии государств,^[57] а энергетические и ирригационные проекты должны были быть переданы центральному правительству,^[36] вместо того, чтобы государство сохраняло контроль над ними.^[57]

Трифуркация была сделана Техсил, а не деревня, и еще больше исказит процесс. два члена Комиссии предложили исключить Харар Техсил из Пенджаба, что, хотя и не было реализовано, было первым признаком того, что соседний Чандигарх потенциально не должен переходить в штат Пенджаб.^[61] Чандигарх был запланированным городом, построенным на замену Лахор, столица бывшего Пенджаба и Сикхская Империя,^[7] который стал частью Пакистана во время раздела,^[65][66] и должен был стать столицей Пенджаба.^[1] На Чандигарх претендовали и Харьяна, и Пенджаб. В ожидании разрешения спора он был объявлен отдельной союзной территорией, которая будет служить столицей обоих штатов.^[67] в то время как Харьяна якобы создала свою собственную столицу.^[8] Хотя правительство Союза решило передать Чандигарх Пенджабу в качестве единственной своей столицы в 1970 году в соответствии с официальным сообщением, выпущенным правительством Союза 29 января 1970 года, Харьяне было предоставлено пять лет и предложенный бюджет в 200 миллионов рупий для создания своего собственный капитал, это не было реализовано, хотя Чандигарх задумывался как столица одного штата.^[67] Однако решение 1970 г., которое должно было быть осуществлено в 1975 г., было обусловлено передачей территории в Фазилка в Харьяну, чтобы быть доступным через коридор,^[68] и процесс снова остановился. Предварительное понимание того, что сотрудники будут размещены в Чандигархе в соотношении 60:40 из Пенджаба и Харьяны, было проигнорировано, при этом количество сотрудников из Пенджаба значительно сократилось, поскольку на территории Союза сформирован собственный штат государственных служащих.^[1] извне государства. Пенджаби по-прежнему не имеет официального статуса в Чандигархе, несмотря на сильное присутствие пенджабцев в городе, и весь исполнительный процесс в Чандигархе остается за центральным правительством.^[1] как территория Союза.

Через неделю после вступления в силу закона лидер Акали Фатех Сингх начал подготовку к очередной затяжной агитации за то, чтобы оставить Чандигарх и районы, говорящие на пенджабском языке в Харьяне, в Пенджаб. Он также стремился добиться контроля над Плотина Бхакра и другие гидроэнергетические проекты и головные сооружения. 16 ноября 1966 года морча был запущен повторно. Фатех Сингх начал отправлять джаты лидеров Акали в сельскую местность для мобилизации поддержки. 12 декабря отмечался как Черный день. На третьей неделе декабря Фатех Сингх начал свой пост в Акал Тахт, объявив, что он принесет себя в жертву 27 декабря 1966 года. Правительство Союза было обеспокоено этим заявлением и продолжило переговоры по поводу требований. За час до назначенного времени - 16:00 27 декабря для жертвоприношения, после того, как Хукам Сингх прибыл в Амритсар и сказал большой пастве в Золотом Храме, что Индира Ганди, которая пришла к власти 20 января 1966 года,^[61] согласился выступить в качестве арбитра по нерешенным вопросам и о том, что Чандигарх принадлежит Пенджабу, Фатех Сингх отозвал свою заявку на сожжение^[1] в соответствии с этим пониманием, хотя она заявит 8 января 1967 года, что никаких гарантий по Чандигарху не было и переговоры были безуспешными.^[36] Он снова постился до решения 1970 года.^[68] Он продолжал требовать включения Чандигарха и других пенджабоязычных областей, оставшихся за пределами Пенджаба до своей смерти в 1972 году.^[1]

Спрос дополнительно поддержали Даршан Сингх Феруман, ветеран-лидер Акали с долгой историей участия в сикхских движениях за политические права, из Движение Акали во время которого он был заключен в тюрьму на год в 1921 году и Jaito Morcha 1923-1925 гг., чтобы восстановить сикхских лидеров Пенджаби княжеские государства снятый британцами, в котором он снова был заключен в тюрьму три года спустя.^[1] Он попадал в тюрьму три раза во время движения Пенджаби Суба.^[1] Полагая, что Сант Фатех Сингх подвел пенджабцев в вопросе передачи Чандигарха и районов, говорящих на пенджаби, не выполнив своего обещания самосожжение, Феруман объявил о своем собственном голодании 15 августа 1969 года.^[57] Объявив страну свободной, но пантх все еще находясь в рабстве без сикхской родины, рабочий комитет партии решил продолжить борьбу за цели поста Фатеха Сингха, при этом почти все пенджабские партии участвовали в огромной процессии в Чандигархе, чтобы включить его.^[68] Его арестовали и отправили в тюрьму, где он продолжал голодать. Он скончался 27 октября 1969 г., на 74-й день своей жизни. голодовка.^[1]

Несмотря на успех движения в создании штат Пенджаб, его реализация оставила много нерешенных вопросов, в том числе выделение столице Чандигарх,^[60] который является единственной столицей штата в стране, которая будет поделена с другим штатом, урегулирование некоторых территориальных претензий Пенджаба,^[60] при этом многие крупные районы, говорящие на языке пенджаби, не входят в выделенный штат, а распределение речных вод остается нерешенным.^[60] Чтобы решить эту проблему, Акали Дал разработал проект Резолюция Анандпур Сахиб в 1970-х, и перезапустить движение в форме Дхарам Юдх Морча в 1982 г .; к 1983 году более 40 000 протестующих в Акали добились ареста.^[69] тысячи людей сидят в тюрьме месяцами, а некоторые - годами.^[1] Эти вопросы продолжают занимать видное место в политике Пенджаба и остаются предметом разногласий между государством и центральным правительством.^[60]

Библиография

• Бал, Сарджит Сингх (1985). «Пенджаб после обретения независимости (1947–1956)». Труды Индийского исторического конгресса. 46: 416–430. JSTOR 44141382. PMID 22491937.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Доад, Карнаил Сингх (1997). Siṅgh, Harbans (ред.). Движение панджаби-суба (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Университет Пенджаба, Патиала, 2011. стр.391-404. ISBN 9788173803499.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Деол, Харник (2000). Религия и национализм в Индии: случай Пенджаба (Исследования Рутледжа в современной истории Азии) (1-е изд.). Нью-Йорк, США: Рутледж. С. 92–101. ISBN 978-0415201087.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Гревал, Дж. С. (1998). Сикхи Пенджаба (Новая Кембриджская история Индии II.3) (Пересмотренная ред.). Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. С. 181–209. ISBN 9781316025338. Получено 16 апреля 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)

Рекомендации

Координаты: 31 ° 00′N 76 ° 00'E / 31.000 ° с.ш. 76.000 ° в.д. / 31.000; 76.000