WikiDer > Querquetulanae

Querquetulanae
Пять деревьев на обратной стороне денарий иногда интерпретировались как представляющие Querquetulanae[1]

В древнеримская религия и миф, то Querquetulanae или же Querquetulanae virae мы нимфы дубовой рощи (Querquetum) на стадии получения зеленого роста. Священная роща (люкус) был в пределах Porta Querquetulana, ворота в Сервианская стена.[2] В соответствии с Festus, считалось, что в Риме когда-то в Порта Кверкетулана рос дубовый лес, на озеленении которого находились virae Querquetulanae.[3]

Этимология

Поскольку Querquetulanae - нимфы священной дубовой рощи (Querquetum), слово происходит от латинского Quercus, смысл "дуб".[4]

В фестусе

В своей статье о Querquetulanae Фестус говорит, что их имя, как считалось, означало, что они были нимфами, руководившими дубовой рощей, когда она начала давать зеленый рост, и что Porta Querquetulana была названа так, потому что этот вид лесов (Сильва) был прямо в воротах.[5]

Фест говорит, что virae на архаической латыни означало женские, "женщины", как будто это женский форма Вир, "человек", и что слова девственницы (единственное число Дева) и вирагины (вираго) отражает это более старое использование. Дева, от которого происходит английское слово «девственница», означало молодую женщину, которая только что достигла возраста, чтобы быть с мужчиной. (вир): в Этимологии из Исидор, "она, как говорят, Дева из-за ее юного цветения и силы " (viridiori aetate).[6] В древних этимологиях понятия вис (множественное число vires), «сила, сила, энергия» и виридитас, "процветающая энергия", как полагали, принадлежали к семантической группе, которая включала Вир, виртуус, а Дева или же вира которые обладали «юношеской энергией, ростом, плодородием, свежестью и энергией».[7]

Денарий Акколея Ларискола

А денарий выдан Публий Акколей Ларискол около 43–41 гг. до н.э. иногда считалось, что на обратной стороне изображены Querquetulanae. С этой точки зрения голова на лицевой представляет собой бюст Acca Larentia.[8]

А.Б. повар интерпретировал три женские фигуры на реверсе как «архаичные» кариатиды"несущий бревно, на котором опираются пять деревьев. Он увидел нимфу слева, держащую лук, а ту, что справа, держащую лилию. Однако деревья, как он определил, скорее всего, представляют лиственницы (Ларисы, единственное число Ларикс), от которого он получил название Ларискол («молодая лиственница»), таким образом олицетворяя сестер Фаэтон превратились в лиственницы.[9] Альфельди установил доминирующее в настоящее время мнение, что реверс представляет собой статую "тройной богини" в кипарис роща, с Диана Неморенсис на лицевой стороне, чтобы обозначить происхождение род Accoleia в Арисия.[10] Дианаоднако имел сходство с дубом и имел древнее святилище на Mons Querquetulanus (видеть ниже).[11]

Ларес Кверкетулани

Ларес Кверкетулани ("опекуны дубовой рощи ») была святыня (сакеллум) на Эсквилине.[12] Эти Lares могут быть связаны с Querquetulanae, в зависимости от того, где должна быть расположена их роща.[13] Один из бывших народов перечислен Плинием кто участвовал в Латинский фестиваль были кверкетулани.[14] Палмер думал, что их имя связано с Lares Querquetulani и Querquetulanae virae указал на существование курия называется Querquetulana, так как только несколько имен из тридцати курии известны.[15] В Querquetulanae virae возможно, также были опекунами латинского Querquetulani.[16] Как указано в надписях, в целом лары и нимфы могут быть совместными получателями культ в Италии и разделяют одно и то же священное пространство.[17]

Рекомендации

  1. ^ Артур Бернард Кук, Зевс: исследование древней религии (Oxford University Press, 1924), т. 2, стр. 402; Роберт Э.А. Палмер, Архаическая община римлян (Cambridge University Press, 1990, 2009), стр. 118; Марк Д. Фуллертон, Архаистический стиль в римской скульптуре (Brill, 1990), стр. 15–16.
  2. ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 263.
  3. ^ Festus p. 261 L s.v.
  4. ^ Моралехо, Хуан Дж. "Labiovelares en material galaico y lusitano". В: Callaica Nomina: Estudios de Onomástica Gallega. Biblioteca Filolóxica Galega. Fundación Pedro Barrié de la Maza, D.L. 2007. С. 219.
  5. ^ Querquetulanae virae putantur Meaningari nymphae praesidentes querqueto virescenti, quod genus silvae iudicant fuisse intra portam, quae ab edo dicta sit Querquetularia: Festus-Паулюс п. 314 в редакции Линдси.
  6. ^ Исидор Севильский, Этимология 11.2.21; Карлин А. Бартон, Римская честь: огонь в костях (University of California Press, 2001), стр. 42, примечание 44; см. также Исидор 11.2.23 и 12.1.32, и Сервий, примечание к Буколика 3.30.
  7. ^ Бартон, Римская честьС. 41–42.
  8. ^ Повар, Зевс, т. 2, стр. 402.
  9. ^ Повар, Зевс, т. 2, стр. 402.
  10. ^ Фуллертон, Архаистический стиль, С. 15–16.
  11. ^ Повар, Зевс, т. 2, стр. 400.
  12. ^ Варрон, De lingua latina 5.49.
  13. ^ По мнению Ричардсона, они не были связаны с воротами Кверкетулана и их рощей; Новый топографический словарь, п. 233.
  14. ^ Плиний, Естественная история 3.69.
  15. ^ Палмер, Архаическая община римлянС. 172–173.
  16. ^ Жан Байе, Историческая политическая и психологическая религия римского (Payot, 1969, 2-е изд.), Стр. 27.
  17. ^ Хартсвик, Сады Саллюстия, п. 14; Повар, Зевс, т. 2, стр. 402.