WikiDer > Quock Walker

Quock Walker, также известный как Кваку или же Квок Уокер (род. 1753 - ум. неизвестен), был Американец раб который подал в суд и добился своего освобождения в июне 1781 года по делу, в котором цитируется новый Конституция Массачусетса (1780 г.), который провозгласил всех людей рожденными свободными и равными. Этот случай приписывают помощь в отмене рабства в Массачусетсе, хотя в конституцию 1780 года никогда не вносились поправки, прямо запрещающие эту практику. Массачусетс был первым штатом Союза, который эффективно и полностью отменил рабство. По данным федеральной переписи 1790 года, рабов в штате зарегистрировано не было.

Ранние годы

Куок Уокер родился в Массачусетсе в 1753 году в семье рабов Минго и Дины, которые, как полагали, были Ганский происхождение. Считается, что его назвали Кваку в Акан, для «мальчика, рожденного в среду», традиционный именование дней практика среди Народ акан.^[1][2] В следующем году всю семью купил Джеймс Колдуэлл из известной семьи Колдуэллов. Worcester County.^[3] Колдуэлл пообещал Куоку свободу в 25 лет. Колдуэлл умер, когда Куоку было десять лет, но его вдова возобновила обещание, согласившись дать ему свободу в возрасте 21 года. Вдова миссис Колдуэлл вышла замуж за Натаниэля Дженнисона в 1769 году и умерла около 1772 года, когда Уокеру было 19 лет.

Братья и сестры Куорк Уокер родились в Барре, Массачусетс: Като Уокер 1754– ?, Минор Уокер 1758–1852, Стивен (Степ) Уокер 1759–1845, Присцилла Уокер 1767–, Розанна (Роза) Аннис Уокер 1771–1860, Эстер Уокер 1772–? , в конечном итоге стал частью Содружество против Дженнисона иск.

Когда пришло время обещанного Уокера отпуск, Дженнисон почувствовал себя совершенно не связанным обещанием покойной жены и отказался отпустить его. В 1781 году Уокер, которому тогда было 28 лет, сбежал. Он пошел работать на соседнюю ферму, принадлежащую Сету и Джону Колдуэлл, братьям своего бывшего хозяина. Дженнисон забрала его и жестоко избила в качестве наказания. Вскоре после этого Уокер подал в суд на Дженнисон за нанесение побоев, а Дженнисон подала в суд на Колдуэллов за то, что они выманили Уокера от него.

Фон

К середине 18 века порабощение африканцев стало обычной практикой в ​​Массачусетсе.^[4] По данным переписи 1754 года, в колонии проживало около 4500 рабов.^[5] Аболиционист настроения росли, особенно когда философские основы независимости и демократии стали обычным языком в колонии. В то время как Массачусетс получил богатство от Трансатлантическая работорговля, его купеческая и смешанная экономика не зависела от рабского труда до степени южных штатов. В 1781 г. Элизабет Фриман, порабощенная женщина, также известная как мама Бетт, подала иск о свободе и выиграла в окружном суде на основании ее заявления о том, что рабство не соответствовало заявлению конституции штата о том, что «все мужчины рождаются свободными и равными». Ее дело было процитировано в суде штата в Куок Уокер, ниже.

Случаи

Главный судья Уильям Кушинг

По этим событиям было три судебных процесса, два гражданских и один уголовный. Это произошло во время Американская революционная война, когда речь шла о равенстве людей и после принятия новой конституции Массачусетса в 1780 году. Гражданские дела были: Дженнисон против Колдуэлла (для «лишения блага своего слуги, Уокера»), очевидно, услышал и решил первым; и Куок Уокер против Дженнисона (для штурма и побоев).^[3] Оба дела были рассмотрены окружным судом графства Вустер 12 июня 1781 года.

В первом случае Дженнисон утверждал, что Колдуэлл переманил своего сотрудника Уокера. Суд вынес решение в пользу Дженнисона и присудил ему 25 фунты. Дело Уокера было открыто поверенным истца, рассматривающим вопрос о том, давало ли обещание предыдущего хозяина освободить Уокера ему право на свободу после того, как хозяин, ранее дававший обещание, умер до его выполнения. Адвокаты Уокера утверждали, что концепция рабства противоречит Библия и новый Конституция Массачусетса (1780). Жюри проголосовало за то, что Уокер был свободным человеком по конституции, и присудило ему 50 фунтов в качестве компенсации.

Оба решения были обратился. Призыв Дженнисона к свободе Уокера был отвергнут в сентябре 1781 г. Высший судебный суд Массачусетсалибо потому, что он не явился^[6] или потому, что его адвокаты не представили необходимые судебные документы.^[3][7] Колдуэллы выиграли другое обращение; присяжные согласились с тем, что Уокер был свободным человеком, и поэтому ответчики имели право нанять его и не были обязаны своему предыдущему работодателю возмещения ущерба.

В сентябре 1781 года Генеральным прокурором было подано третье дело против Дженнисона. Содружество против Дженнисона, за преступное нападение и избиение Уокера. Под его контролем присяжных, главный судья Уильям Кушинг заявил:

Что касается доктрины рабства и права христиан держать африканцев в вечном рабстве, продавать их и обращаться с ними, как мы с нашими лошадьми и скотом, то (это правда) до сих пор одобрялось законами провинций, но нигде не это прямо введено в действие или установлено. Это было обычаем - обычаем, который берет свое начало из практики некоторых европейских стран и постановлений британского правительства, уважающих тогдашние Колонии, в интересах торговли и богатства. Но какие бы настроения ни преобладали раньше в этом конкретном случае или нарастали на нас по примеру других, у людей Америки возникла другая идея, более благоприятная для естественных прав человечества и этого естественного, врожденного желания свободы. , которым Небеса (независимо от цвета, цвета лица или формы носов-черт) вдохновили весь человеческий род. И на этом основании наша Конституция правительства, которой люди этого Содружества торжественно связали себя, провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными - и что каждый подданный имеет право на свободу, и что ее охраняет законы, а также жизнь и собственность - короче говоря, совершенно противна идее родиться рабами. В этом случае я думаю, что идея рабства несовместима с нашим собственным поведением и Конституцией; и не может быть такой вещи, как вечное рабство разумного существа, если только его свобода не лишена преступным поведением или не прекращена по личному согласию или контракту ...^[8]

Законодатели были неспособны или не желали рассматривать опасения рабовладельцев по поводу потери их «инвестиций» или опасения белых граждан о том, что в случае отмены рабства освобожденные рабы могут стать бременем для общества. Некоторые опасались, что сбежавшие из других мест рабы наводнят штат.^[9]

Решения Верховного суда Массачусетса в Уокер против Дженнисона и Содружество против Дженнисона заложили основу для прекращения рабства в Массачусетсе на конституционных основаниях, но ни один закон или поправка к конституции штата не были приняты. Вместо этого рабство постепенно прекратилось «добровольно» в государстве в течение следующего десятилетия. Решения в Элизабет Фриман и судебные процессы над Куоком Уокером лишили рабства юридической поддержки, и, как говорили, оно закончилось эрозией. Некоторые хозяева официально освободили своих рабов и договорились о выплате им заработной платы за продолжающийся труд. Другие рабы были «освобождены», но были ограничены как Наемные слуги на длительный период.^[4] К 1790 году федеральная перепись не зафиксировала рабов в штате.^[10]

Куок Уокер женился на Элизабет Харви 6 февраля 1788 года. Барре, Массачусетс. Было обнаружено, что он проживал в Барре, Массачусетс в переписи населения Массачусетса 1790 года, но, похоже, умер до 1810 года.

Смотрите также

• Элизабет Фриман, также известная как «Мама Бетт», рабыня, завоевавшая свободу в окружном суде в 1781 году, чей случай был приведен в качестве прецедента в Уокер против Дженнисона
• Уокер Льюис, Племянник Куока Уокера, который был рукоположен как один из первых афроамериканцев. Мормон Старейшины
• Американские суды по делам рабов
• Список рабов

Рекомендации

внешняя ссылка

• "Дело Quock Walker", Африканцы в Америке, PBS-WGBH
• Марта Мэйо, «Профили храбрости: афроамериканцы в Лоуэлле», Центр истории Лоуэлла, Массачусетский университет Лоуэлла