WikiDer > Модель разумного человека
В модель разумного человека (Об / мин) представляет собой психологическую основу, которая утверждает, что люди лучше всего проявляют себя, когда их информационные потребности удовлетворяются. Утверждая, что необоснованность - это не человеческая черта, а результат среды (контекста и обстоятельств), RPM пытается определить среду / действия, которые способствуют разумности, определяя три ключевые области, которые помогают в этом: построение модели, эффективность и осмысленное действие.
RPM был разработан экологическими психологами. Стивен и Рэйчел Каплан и объединяет принципы из экологический, познавательный, и эволюционная психология.
Обзор
RPM - это психологическая основа, которая утверждает, что человеческое функционирование улучшается, когда удовлетворяются следующие три области информационных потребностей:[1]
- Построение модели - RPM утверждает, что главная информационная потребность заключается в создании ментальные модели (также известен как когнитивные карты), чтобы эффективно функционировать в мире. Он предполагает, что ментальные модели помогают людям распознавать объекты и обстоятельства, прогнозировать и оценивать возможные будущие результаты и принимать решения о действиях.
- Быть эффективным - Это направлено на то, чтобы помочь людям эффективно использовать знания, развивая необходимые навыки, а также сохраняя ясную голову для эффективного функционирования.
- Значимое действие - RPM предполагает, что люди хотят использовать свои навыки, чтобы изменить ситуацию к лучшему, что означает, что они хотят, чтобы их выслушали и предоставили возможность участвовать.
RPM утверждает, что среда или контекст, поддерживающие информационные потребности, могут способствовать разумному поведению, которое «выявит в людях все самое лучшее».[1]
Осмысление разумности
Использование термина разумный в RPM имеет общие черты и различия с разговорным использованием этого слова. В RPM разумность относится к тому, как «можно надеяться, что люди будут вести себя».[2] Концепция частично передается тем, чем она не является, необоснованными состояниями, такими как грубость, агрессия, раздражительность и нетерпение. Примеры могут также включать «... требование справедливости к себе, отрицая это по отношению к другим, проявление нетерпимости и неуважения к другим, готовность причинять вред или убивать из-за различий в убеждениях и попытки извлекать ресурсы Земли для личной выгоды без учета потребности будущих поколений ».[3]
Сравнение с теориями о рациональности
RPM можно рассматривать как противоположную теорию теория рационального человека (также известен как Homo Economicus) или связанные теория рационального выборав том смысле, что он описывает картину взаимозависимостей, например, как люди относятся друг к другу. RPM предполагает, что информация часто неверно истолкована, слишком объемна и недоступна. Также предполагается, что люди не заинтересованы в получении максимальной личной выгоды, а скорее удовлетворительный. RPM также утверждает, что у людей часто возникает несколько проблем, которые нельзя свести к единой денежной оценке.[4]
Сравнение с субъективным благополучием
Разумность разделяет некоторые темы с субъективное благополучие, включая акцент на положительных / отрицательных эмоциях и качестве жизни. Однако, в то время как SWB обращается к самонадеянным чувствам, RPM также рассматривает контексты, которые способствуют развитию гражданского поведения и улучшают отношения между людьми.[5]
Построение модели
Мир, как Уильям Джеймс описал это, это «цветущая жужжащая неразбериха».[6] Ментальные модели - это нейронные структуры, состоящие из нейроны и синапсы, которые упорядочивают наш опыт в удобной форме и позволяют нам
- распознавать объекты, ситуации и другие шаблоны,
- прогнозировать возможные будущие результаты,
- оценивать эти результаты в автономном режиме и
- предпринять соответствующие действия.[7] В 1943 г. Кеннет Крейк описал эти аффордансы:
«Если организм несет в своей голове« мелкомасштабную модель »внешней реальности и собственных возможных действий, он может опробовать различные альтернативы, сделать вывод, какая из них лучше, реагировать на будущие ситуации до того, как они возникнут, использовать знания о прошлых событиях, имея дело с настоящим и будущим, и всеми способами гораздо полнее, проще и компетентнее реагировать на возникающие чрезвычайные ситуации ".[8]
Механизмы построения модели
Ментальные модели строятся посредством повторения, вариации и ассоциации. Считается, что переживание чего-либо несколько раз приводит к внутреннее представительство.[9] Переживание последовательности вещей соратники наши внутренние представления на ментальной карте в соответствии с тем, как эти вещи происходят в реальности. Дональда Хебба правило выразите это как: Вещи, которые срабатывают вместе, соединяются вместе.[10]
Быть эффективным
Это относится к навыкам, необходимым сверх базовых знаний для достижения целей, и относится к состоянию ума, которое способно обращать внимание на информацию и управлять ею. Отсутствие ясного ума описывается в теория восстановления внимания, в котором утверждается, что существует две системы внимания: одна для внимания к естественным возбуждающим стимулам, а другая позволяет нам намеренно направлять наше внимание.[11] Ричард Лувпонятие о природно-дефицитное расстройство описывает некоторые симптомы, связанные с молодым поколением, которое не проводит время на открытом воздухе.[12]
Значимое действие
Третий домен RPM утверждает, что люди хотят использовать свои знания и навыки, чтобы изменить ситуацию к лучшему. У меньшего числа людей есть работа, которая напрямую связана с их выживанием, но эволюционное желание что-то изменить сохраняется. Невозможность сделать это может привести к выученная беспомощность и чувство безнадежности и одиночества перед лицом, казалось бы, непреодолимых проблем. Такое состояние не поддается эффективному функционированию человека, тем не менее, как описывает Каплан, «всепроникающее недомогание беспомощности».[2] Гольдшмидт описал то, что он назвал «Человеческой карьерой», как «карьеру, в которой люди прежде всего ищут уважения других».[13] Утверждается, что в контексте участия наиболее эффективными являются стратегии, которые помогают людям почувствовать, что они могут что-то изменить.[14]
Приложения
RPM был применен к следующим доменам:
- Ландшафтная архитектура[15]
- Решение проблем и обучение служению в молодежи[16]
- Участие общественности в экологических проектах[17]
- Посредничество[18]
- Планы лечения пациентов с раком груди[19]
Смотрите также
использованная литература
- ^ а б Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен (2008). «Выявление лучшего в людях: психологическая перспектива». Биология сохранения. 22 (4): 826–829. Дои:10.1111 / j.1523-1739.2008.01010.x. HDL:2027.42/71786. PMID 18786098.
- ^ а б Каплан, Стивен (2000). «Человеческая природа и экологически ответственное поведение». Журнал социальных проблем. 56 (3): 491–508. Дои:10.1111/0022-4537.00180.
- ^ Каплан, Стивен; Каплан, Рэйчел (2009). «Создание большей роли экологической психологии: модель разумного человека в качестве интегративной основы». Журнал экологической психологии. 29 (3): 329–339. Дои:10.1016 / j.jenvp.2008.10.005.
- ^ Мидгли, Мэри (1978). Зверь и человек: корни человеческой природы. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0203626504.
- ^ Басу, Авик; Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен (2014). «Создание благоприятной среды для развития разумности и достижения устойчивого благополучия». В Тимо Й. Хямяляйнен; Джульетта Майклсон (ред.). Благополучие и не только: расширение общественного и политического дискурса. Новые горизонты в серии менеджмента. Челтнем, Великобритания: Эдвард Элгар. Дои:10.4337/9781783472901. ISBN 9781783472895.
- ^ Джеймс, Уильям (1890). Принципы психологии. Нью-Йорк: Дувр. ISBN 978-0-486-20381-2.
- ^ Каплан, Стивен (1973). «Когнитивные карты в восприятии и мышлении». В Р. М. Даунсе; Д. Стеа (ред.). Изображение и окружающая среда. Чикаго, Иллинойс: Алдин. С. 63–78.
- ^ Крейк, Кеннет Дж. У. (1943). Природа объяснения. Лондон: Издательство Кембриджского университета. стр.61. ISBN 9780521094450.
- ^ Каплан, Стивен; Каплан, Рэйчел (1982). Познание и окружающая среда: функционирование в неопределенном мире. Анн-Арбор, Мичиган: Пресса Ульриха. ISBN 978-0030623448.
- ^ Хебб, Дональд О. (1949). Организация поведения. Нью-Йорк: Wiley & Sons.
- ^ Каплан, Стивен (1995). «Восстановительные преимущества природы: к интегративному каркасу». Журнал экологической психологии. 15 (3): 169–182. CiteSeerX 10.1.1.500.4202. Дои:10.1016/0272-4944(95)90001-2.
- ^ Лув, Ричард (2005). Последний ребенок в лесу. Чапел-Хилл: Алгонкинские книги. ISBN 9781565126053.
- ^ Гольдшмидт, Вальтер (1990). Человеческая карьера: Я в символическом мире. Кембридж, Массачусетс, США: Бэзил Блэквелл.
- ^ Аллен, Джеймс Б .; Ферран, Дженнифер Л. (1999). «Экологический локус контроля, симпатии и проэкологического поведения - проверка гипотезы активной заботы Геллера». Окружающая среда и поведение. 31 (3): 338–353. Дои:10.1177/00139169921972137.
- ^ Каплан, Рэйчел; Каплан, Стивен; Райан, Роберт Л. (1998). С заботой о людях: дизайн и управление повседневной природой. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press. ISBN 978-1559635943.
- ^ Bardwell, Lisa V .; Каплан, Стивен (2008). «Создание поколения лиц, решающих проблемы: когнитивный взгляд на сервисное обучение». Информация к действию: журнал исследований по обучению служению для детей и молодежи.
- ^ Фален, Кимберли Босуорт (01.06.2009). «Приглашение к участию общественности в экологическом восстановлении: модель разумного человека». Экологическое восстановление. 27 (2): 178–186. Дои:10.3368 / эр.27.2.178.
- ^ «Блог проекта RPM». Архивировано из оригинал на 2014-10-30.
- ^ Симприх, Бернадин; Ронис, Д. Л. (2003). «Экологическое вмешательство для восстановления внимания у женщин с недавно диагностированным раком груди». Лечение рака. 26 (4): 284–292. Дои:10.1097/00002820-200308000-00005.