WikiDer > Религия в Косово

Religion in Kosovo
Православная церковь (слева) и мечеть мусульман-суннитов (справа) в Феризай.

Религия в Косово является отделен от государства.[1] В Конституция устанавливает Косово[а] как светское государство который является нейтральным в вопросах религиозных убеждений, где все равны перед законом и гарантируется свобода убеждений, совести и религии.[2][3]

Статистика

Религия, перепись населения Косово 2011 года[4]
(бойкотируется большинством сербов)
РелигияНаселение%
ислам (главным образом Сунниты)1,663,41295.6%
христианство
64,275
38,438
25,837		3.7%
2.2%
1.5%
Другой (указывать)1,1880.1%
Нет религии1,2420.1%
Не указано
  • предпочитаю не отвечать
  • Отсутствует
9,708
7,213
2,495		0.6%
0.4%
0.1%
Всего1,739,825100%
Религиозная карта Косово 2011 по населенным пунктам. Серая зона с преобладанием сербов на севере (Северное Косово) предположительно большинство православных.
Смотрите также: Демографическая история Косово

Согласно Государственный департамент США2007 год Отчет о международной религиозной свободе, 'последний заслуживающий доверия перепись был сделан в 1980-х годах, и необходимо было оценить религиозную демографию.[5] Отчет показал, что ислам была преобладающей верой в Косово, которую исповедовало большинство этническое албанское население, то Боснийский, Горани, и турецкий сообщества, и некоторые из Рома/Ашкали / Египетский сообщество ». Около 100 000–120 000 человек были Сербы, и это были в основном Сербский православный. Примерно 3,4% этнических албанцев были Католики, в то время как Протестанты составляли меньшинство менее 1%, было только две известные семьи Еврейский происхождение и нет надежных данных для атеисты.[5] Также вероятно, что в Косово есть православные албанцы. Однако при нынешней напряженности между косоварами и сербами они могут чувствовать, что не хотят идентифицировать себя как православные, поскольку их могут считать «сербами» из-за их православного статуса. Поэтому они не представлены в переписи. Кроме того, в отчете утверждалось, что религия «не является значительным фактором в общественной жизни». Религиозная риторика в основном отсутствовала в публичных выступлениях мусульманских общин, посещаемость мечетей была низкой, а публичные демонстрации консервативной исламской одежды и культуры были минимальными ».[5]

Согласно с Pew Research Centerисследования 2015 г., в 2010 г. в Косово было 93,8% мусульман и 6,1% Христиане; все другие религиозные группы и неаффилированный у каждого было менее 1%.[6]

Религия в Косово (Европейское социальное исследование, 2012 г.) [7]

  ислам (88%)
  Католик (5.8%)
  Восточное православие (2.9%)
  Неаффилированные (2,9%)
  Другие религии (0,4%)

Согласно Европейскому социальному исследованию в 2012 году, население Косово составляло 88,0% мусульман, 5,8% католиков, 2,9% православных и 2,9% нерелигиозных.[7]

Перепись населения Косово 2011 года была в значительной степени бойкотирована Косовские сербы (которые преимущественно идентифицируют себя как Сербский православный Христиан), особенно в Северное Косово,[8] оставив сербское население недопредставленным.[9] Другие религиозные общины, в том числе тарикаты и протестанты, также оспаривают данные переписи. Протестантские лидеры и те, кто не имеет религиозной принадлежности, заявляют, что некоторые члены их общин ошибочно классифицировались переписчиками как мусульмане. [10]

По результатам переписи 2011 года была выявлена ​​следующая религиозная принадлежность населения, включенного в перепись:[11]

Эти цифры не отражают отдельные секты, действующие в Косово, такие как суфизм или Бекташизм которые иногда классифицируются как «ислам».[12]

Сербское население в основном Сербский православный, и в основном сосредоточены в Северное Косово, хотя несколько анклавов существуют и в других местах. В Католик Албанские общины в основном сосредоточены в Гьякова, Призрен, Клина и несколько деревень рядом Печ и Витина (увидеть лараманы). Славяноязычные католики обычно называют себя Janjevci или косовские хорваты. Славяноязычные мусульмане на юге Косово известны как Горанский народ.

История

христианство

Основная статья: Христианство в Косово
Печ был сделан Сербская Православная ЦерковьСм. в 1252 году.

Христианство, вероятно, достигло Косово в V веке как Римская империя постепенно разделился на Греческий Восток и Латинский Запад. Косово стало частью бывшего, известного как Византийская империя, и таким образом попал в сферу Восточная Православная Церковь основанный в Константинополь.[13] В течение Высокое средневековье, поскольку византийское правление в Косово уступило место Сербская Империя в начале 13 века было сербоязычное православное большинство, но также и католическое меньшинство, состоящее из Итало-далматинский класс торговцев из Рагуза, Немецкий иммигранты из Венгрия и Трансильвания, и наверное все родные Албанское население.[13]

Сербское православие

Основная статья: Сербская Православная Церковь в Косово

Присутствие сербских православных епископов в Липлян и Призрен впервые был записан в 10 веке.[14] В 1219 году Сербская православная церковь отделилась от Греческой православной церкви, и греческие епископы были изгнаны из Косово.[14] Престол Сербской Православной Церкви был перенесен из Жича в настоящее время Сербия к Печ / Пея на территории нынешнего Косово в 1252 году, что сделало его религиозным и культурным центром сербского православия. В 1346 г. архиепископ Печский взял на себя титул патриарх.[14]

Католицизм и крипто-католики

Основная статья: Католическая церковь в Косово
Собор Святой Матери Терезы, Главная римско-католическая церковь Косово, 2013 г.

Косово был завоеван Османская империя вместе с другими остатки сербской империи в период после Битва за Косово (1389). Хотя османы не принуждали католиков и православных христиан к обращению в ислам, они испытывали сильное социальное давление (например, отсутствие необходимости платить джизья), а также политической целесообразности сделать это, что этнические албанцы сделали в гораздо большем количестве (включая всю знать), чем сербы, греки и другие жители региона.[15] Многие албанцы-католики приняли ислам в 17-18 веках, несмотря на попытки католического духовенства остановить их. В течение Concilium AlbanicumНа встрече албанских епископов в 1703 году было объявлено строгое осуждение обращения - особенно по оппортунистическим причинам, таким как уклонение от джизьи. В то время как многие из этих новообращенных в определенной степени оставались крипто-католиками, часто им помогали прагматичные низшие клерикалы, высшее католическое духовенство приказало им отказать. таинства за их ересь.[16] Усилия по преобразованию Сообщество Ларамана из Летница вернуться к католицизм началось в 1837 году, но было жестоко подавлено - местный османский губернатор посадил лараманов в тюрьму.[17] После того, как Османская империя отменила смертную казнь за отступничество от ислама, Эдикт терпимости 1844 г., несколько групп крипто-католиков в Призрен, Пежа и Гьякова были признаны католиками османским великим визирем в 1845 году. Когда лараманы Летницы обратились к губернатору округа и судье в Гжилан признать их католиками, однако им было отказано, и впоследствии они были заключены в тюрьму, а затем депортированы в Анатолия,[18] откуда они вернулись в ноябре 1848 года после дипломатического вмешательства.[19] В 1856 г. Танзимат реформа ситуация улучшилась, и о дальнейших серьезных злоупотреблениях не сообщалось.[20] Большая часть обращенных лараманов, почти исключительно новорожденных, произошла между 1872 и 1924 годами.[21]

ислам

Основная статья: Ислам в Косово
В Мечеть Синан-паши в Призрен был завершен в 1615 году.

После победы на Битва за Косово (1389 г.) Османская империя установил исламское правление в регионе. Преобразование не было обязательным, но имело ряд финансовых, социальных и политических преимуществ. До XVI века степень исламизации в Косово была минимальной и в основном ограничивалась городскими центрами. Темпы обращения в ислам значительно увеличились только во второй половине XVI века, возможно, потому, что обращенные таким образом освобождались от Cizje, налог, взимаемый только с немусульман.[22] К 1634 году большинство Косовские албанцы приняли ислам, хотя меньшинство осталось католиками.[23] Помимо этнических албанцев и правящих турок, поселившихся в Косово, Рома и некоторая часть славяноязычного населения (позже названного Боснийцы и / или Горани, чтобы отличить их от православных сербов) тоже стали мусульманами, большинство из них Сунниты, хотя и незначительное меньшинство Мусульмане-шииты[сомнительный – обсудить] сформировался в сельской местности. К концу 17 века исламское население стало превосходить христиан по численности.[23]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^
    Косово является предметом территориального спора между Республика Косово и Республика Сербия. Республика Косово объявленная в одностороннем порядке независимость 17 февраля 2008 г. Сербия продолжает требовать это как часть его собственная суверенная территория. Два правительства начали нормализовать отношения в 2013 году в рамках Брюссельское соглашение 2013 г.. Косово в настоящее время признано независимым государством. 98 из 193 Государства-члены ООН. В целом, 113 Государства-члены ООН в какой-то момент признали Косово, из которых 15 позже отозвали свое признание.
  1. ^ "Косово". Отчет о свободе мысли 2017. Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 г.. Получено 16 декабря 2017.
  2. ^ Младший, Генри Х. Перритт (28 сентября 2009 г.). Путь к независимости Косово: хроника плана Ахтисаари. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139479431 - через Google Книги.
  3. ^ Наамат, Талия; Порат, Дина; Осин, Нина (19 июля 2012 г.). Законодательство о равенстве: многонациональный сборник норм недискриминации. Том I: Европа. Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 978-9004226128 - через Google Книги.
  4. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Косово 2011 - окончательные результаты: отчет о качестве». unstats.un.org. Статистический отдел ООН. 2011. Получено 17 декабря 2017.
  5. ^ а б c «Сербия (включая Косово)». Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2017 год. Государственный департамент США. 2007 г.. Получено 18 декабря 2017.
  6. ^ «Религии в Косово». Глобальный проект религиозного будущего. Пью-Темплтон. 2 апреля 2015 г.. Получено 17 декабря 2017.
  7. ^ а б «СМРЭ». www.smre-data.ch. Получено 2019-02-07.
  8. ^ Петрит Коллаку (29 марта 2011 г.). «Перепись в Косово начнется без Севера». Balkan Insight. Получено 17 декабря 2017.
  9. ^ Перпарим Исуфи (14 сентября 2017 г.). «Косовская полиция пресекает« незаконные »попытки сербской переписи населения». Balkan Insight. Получено 17 декабря 2017.
  10. ^ "ОТЧЕТ О МЕЖДУНАРОДНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ СВОБОДЕ КОСОВО 2017" (PDF). п. 2. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-05-29.
  11. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Косово 2011 - окончательные результаты: отчет о качестве». unstats.un.org. Статистический отдел ООН. 2011. Получено 17 декабря 2017.
  12. ^ «Влияние суфийского ислама на Балканах». Euobserver.com. Получено 2017-08-29.
  13. ^ а б Элси (2015), стр. 60–61.
  14. ^ а б c Роберт Элси (15 ноября 2015 г.). Исторический словарь Косово. Scarecrow Press. п. 207. ISBN 9780810874831.
  15. ^ Encarta-encyclopedie Winkler Prins (1993–2002) s.v. "Albanië. §6. Geschiedenis". Корпорация Microsoft / Het Spectrum.
  16. ^ Duijzings, Гер (2000). Религия и политика идентичности в Косово. Издательство К. Херст и Ко. С. 86–99. ISBN 978-1-85065-431-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  17. ^ Duijzings 2000, п. 92.
  18. ^ Duijzings 2000, п. 93.
  19. ^ Duijzings 2000, п. 94.
  20. ^ Duijzings 2000, п. 96.
  21. ^ Duijzings 2000, п. 99.
  22. ^ Малькольм, Ноэль, Косово: краткая история, стр. 105-108
  23. ^ а б Элси (2015), стр. 130.