WikiDer > Реставрация церкви Иисуса Христа - Википедия

Restoration Church of Jesus Christ - Wikipedia
Церковь восстановления Иисуса Христа
Церковь Реставрации Иисуса Христа Logo.jpg
КлассификацияРеставратор
ОриентацияДвижение Святых последних дней
ПисаниеБиблия
Книга Мормона (Церковь СПД)
Дорогая жемчужина
Учение и Заветы (Церковь СПД)
Учение и Заветы (Сообщество Христа)
Скрытые сокровища и обещания
ЛидерРоберт А. Макинтьер, президент
ОсновательАнтонио А. Фелис и другие (см. статью)
Источник23 августа 1985 г.
Лос-Анджелес, Калифорния, Соединенные Штаты
Отделенный отЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней
Несуществующий2010
Конгрегации1 (известный как "семьи" в RCJC)
Члены500 (на рулонах, когда номинал распался в 2010 году)

В Церковь восстановления Иисуса Христа (RCJC), основанный в Солт-Лейк-Сити, Юта, был церковь в Движение Святых последних дней которые обслуживали в первую очередь духовные потребности из ЛГБТ Святые последних дней. Церковь была распущена в 2010 году.

RCJC иногда неофициально называли «Церковью геев-мормонов» из-за того, что гомосексуалист членство, хотя люди любого сексуальная ориентация может присоединиться.

История

Основан Антонио А. Фелис, Ламар Гамильтон, Джон Крейн, Памела Дж. Калкинс и другие члены лос-анджелесского отделения Подтверждение: геи и лесбиянки мормоны 23 августа 1985 г. в г. Лос-Анджелес, Калифорния.

Фелиз - бывший епископ из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), который был отлучен за гомосексуальные отношения.[1] Фелиз также служил директором по делам церкви в том, что тогда называлось Андским регионом (ныне Западная часть Южной Америки) Церкви СПД в 1970-х годах.

В RCJC были генеральные офицеры. На церковной конференции в Сакраменто, Калифорния, в мае 1987 года Фелиз ушел с поста президента. Его сменил Роберт Макинтьер, который был президентом церкви с 1987 по 2010 год, за исключением периода с 1997 по 1999 год, когда президентом был Дуглас Б. Мадрид.

Писание

В писания церкви являются Библия (официально Версия короля Джеймса, но другие принимаются), Книга Мормона (Издание Церкви СПД), Учение и Заветы (как Церковь LDS, так и Сообщество Христа версий, поскольку RCJC признает, что Бог может говорить с разными деноминациями), Дорогая жемчужина, и Скрытые сокровища и обещания, книга, которая, по словам участников, состоит из откровения дано через президента церкви и других лидеров.

Скрытые сокровища и обещания

Скрытые сокровища и обещания начинается с компиляции Символы веры со вставками для включения женщин (т.е. «2. Мы верим, что мужчины [и женщины] будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама ... 5. Мы считаем, что мужчина [или женщина] должен быть наказан) призванные Богом через пророчество и возложение рук тех, кто наделен властью, проповедовать Евангелие и исполнять его таинства ») и гимны, составленные членом RCJC Джоном Крейном. Второй раздел работы (приписываемый Антонио Фелизу) критикует Церковь СПД за отказ «послать Восстановленное Евангелие нашему народу - сообществам геев и лесбиянок мира». Раздел призывает к распространению Восстановленного Евангелия среди ЛГБТ-населения посредством «работы по рукоположению, призванию и отделению миссионеров». Всего работа состоит из 58 разделов сообщений.

Верования и обычаи

Церковь Восстановления стала первой деноминацией СПД, посвятившей женщин в сан. священство. В Небесная Мать считался равноправным членом Божество вместе с Небесный Отец, Иисус Христос, а Святой призрак. Таким образом, церковь верила в квадриуна Божество. В Небесные родители (т. е. Небесному Отцу и Небесной Матери) поклонялись в молитвах, данных во имя Иисуса Христа.

Руководителей священства в церкви называли «старшими должностными лицами», как в Сообществе Христа, а не общие власти как в церкви СПД. Периодически проводились церковные конференции.

Повторное крещение не требовалось для тех, кто ранее был крестился в церкви Святых последних дней, которая может проследить свою власть до Джозеф Смит. Новые члены, которые никогда ранее не были членами церкви Святых последних дней, а также те, кто решил креститься заново после вступления в RCJC, были крещены погружение во имя Отец, Сын и Святой Дух.

При прохождении причастие, либо воды или же виноградный сок использовался.

В Слово мудрости считался хорошим советом, но не абсолютным требованием. Церковь советовала потреблять мясо умеренно; однако употребление алкоголя или табак церковное членство было обескуражено. Как и в Церкви СПД (которую RCJC называет «Православной мормонской церковью»), было популярно служить Желе, торт, и молоко (или же фруктовый пунш и печенье) на церковных собраниях.

Членов поощряли хранить годичный запас еды. Домашнее обучение практиковалось.

Церковь практиковала пожертвования, то закон об усыновлении, и целестиальный брак. В добавление к гетеросексуальный брак, церковь также практиковала однополый брак. Церковь верила в практику крещение за мертвых но не практиковал.

Гомосексуальная полигамия

В интервью 1986 г. Солнечный камень журнала, Фелиз заявил, что считает, что практиковать Принцип (в качестве многоженство известен современным Мормонские фундаменталисты) и что он будет открыт для заключения гомосексуальных полигамных браков, если этого потребуют какие-либо члены.[1]

Памела Дж. Калкинс из Сакраменто была первой женщиной, посвященной в священство в RCJC.[1] Позже она вступила в полигамную гомосексуальную помолвку перед целестиальным браком с тремя партнерами женского пола, таким образом став первой женщиной в Мормондоме, сделавшей это. Калкинс и Линн Р. ЛаМастер были первой лесбийской парой, запечатанной на время и вечность (целестиальный брак). Позже в тот же вечер Леанна Р. Андерсон и Кэрол Л. Ди также были запечатаны на время и вечность друг с другом и с Калкинсом. Никаких других полигамных гомосексуальных небесных браков для других членов церкви не проводилось.

Теоретически было возможно, что гетеросексуальный член церкви (кто-то, присоединившийся к церкви в первую очередь из-за ее либеральных принципов, а не в первую очередь из-за ее совместимости с ЛГБТ-людьми) мог попросить запечатать гетеросексуальный брак, но этого не произошло. .

Членство

В период с 2000 по 2010 год общее количество членов церкви было в списках около 500 (из которых примерно 25 были активными членами, посещавшими службы в молитвенном доме в Солт-Лейк-Сити, штат Юта). В церкви был один община (известный как «семья» в RCJC) в Солт-Лейк-Сити. Участники были в списках во многих штатах США (в основном в Юте и Калифорнии), а также в нескольких зарубежных странах. Также существовала онлайн-воскресная школа в Интернете, в которой члены обсуждали темы Евангелия, делились идеями и предлагали друг другу поддержку.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Солнечный камень журнал. Март 1986 г. Интервью с Антонио А. Фелисом. С. 43-44.

дальнейшее чтение

  • Фелиз, Антонио А. (1988). Из туалета епископа - призыв к исцелению себя, друг друга и наш мир; Правдивая история. Аврора Пресс (Сан-Франциско, Калифорния). ISBN 978-0-929582-00-9.
  • Куинн, Майкл Д. (1996). Однополая динамика среди американцев XIX века - пример мормонов. Университет Иллинойса Press (Урбана, Иллинойс). ISBN 978-0-252-02205-0.

внешняя ссылка

Ресурсы

Новости и статьи