WikiDer > Риторическая ситуация

Риторическая ситуация - обстоятельство события, которое состоит из проблемы, аудитории и набора ограничений. Сегодня существует три основных взгляда на риторическую ситуацию. Один утверждает, что ситуация определяет и порождает риторику, другой предполагает, что риторика создает «ситуации», делая проблемы заметными, а третий исследует риторику как художник риторики, создавая заметность через знание банальности.

Ллойд Битцер

Ллойд Битцер начал разговор в своей статье 1968 года под названием «Риторическая ситуация». Битцер писал, что риторический дискурс вызывается ситуацией. Он определил риторическую ситуацию как «совокупность лиц, событий, объектов и отношений, представляющих действительную или потенциальную необходимость, которая может быть полностью или частично устранена, если дискурс, введенный в ситуацию, может настолько ограничить человеческое решение или действие, чтобы вызвать значительное изменение требований ".^[1] В любом риторическом дискурсе существует предшествующая риторическая ситуация. Риторическая ситуация диктует значимые физические и словесные реакции, а также виды наблюдений, которые необходимо сделать. Примером этого может быть президент, сосредоточившийся на реформе политики здравоохранения, потому что это очевидная проблема. Ситуация, таким образом, требует от Президента ответа риторическим дискурсом по этому поводу. Другими словами, риторический смысл вызван событиями.

Хотя может существовать множество ситуаций, не все ситуации можно определить как риторические, потому что речь не может исправить проблему. Bitzer особенно фокусируется на чувстве времени (кайрос) необходимо было говорить о ситуации таким образом, чтобы необходимость.

Риторическую ситуацию составляют три составляющие.

1. Во-первых, это крайняя необходимость или проблема, существующая в мире. Пристойчивость не является риторической, если ее нельзя изменить человеческим взаимодействием, например, стихийным бедствием или смертью. Однако крайность риторическая, когда она способна к положительному изменению и когда эта положительная модификация требует действия убеждение. Риторическое требование может быть сильным, уникальным или важным, а может быть слабым, обычным или тривиальным.
2. Вторая составная часть, о которой говорит Битцер, - это аудитория. Риторический дискурс способствует изменениям благодаря влиянию решения и действий аудитории.
3. Третья составная часть - это набор ограничения. Ограничения состоят из людей, событий, объектов и отношений, которые ограничивают решения и действия. Теоретики, находящиеся под влиянием Маркса, дополнительно обсуждали идеологические ограничения, которые порождают бессознательные ограничения для субъектов в обществе, включая социальные ограничения пола, класса и расы. Говорящий также создает новый набор ограничений через образ своего личного персонажа (этос), логические доказательства (логотипы) и использование эмоций (пафос).

Вызов Ватца

Важный ответ на теорию Битцера был дан в 1973 г. Ричард Э. Ватц. Ватц считает, что риторика определяет ситуацию. Поскольку контекст событий и выбор событий можно описывать бесконечно, убедители должны выбрать, какие события включить в повестку дня. Когда кто-то выбирает определенные события, а не другие, и определяет их относительную ценность или важность, это создает определенное присутствие или заметность. Цитаты Ватца Хаим Перельман: «Сам факт выбора определенных элементов и представления их аудитории подразумевает их важность и актуальность для обсуждения. Действительно, такой выбор придает этим элементам присутствие…»^[2]

По сути, Ватц утверждает, что определяющие элементы риторических усилий - это борьба за создание для выбранной аудитории значимости или повестки дня, а затем за этим созданием следует борьба за наполнение выбранной ситуации или фактов смыслом или значимостью. О чем нас уговаривают поговорить? Что, по нашему мнению, это означает или означает? Эти вопросы предшествуют: о чем нас заставляет говорить ситуация? или, что это по сути означает?

Это вводит значение субъективность в формировании социально-политических реалий. Ватц считает, что ситуации создаются, например, когда президент использует свою функцию определения повестки дня, чтобы сосредоточиться на плане здравоохранения, тем самым создавая «риторическую ситуацию» (ситуацию, определяемую риторикой). Таким образом, ритор обладает большей свободой действий, потому что он / она не «контролируется» ситуацией, а создает ситуацию, делая ее заметной в языке. Таким образом, Ватц подчеркивает социальное строительство в отличие от Битцера реализм или же объективизм.

Хотя эти два мнения получили широкое признание, Ватц признал, что его работа менее известна, чем работа Битцера. Ватц признает, утверждая, что признание аудитории не является показателем для измерения достоверности или прогноза для принятия будущей аудитории, что «больше статей и профессионалов в нашей области цитируют его ситуационную точку зрения, чем мою риторическую точку зрения».^[3] Объективизм Битцера ясен и легко преподается как метод риторической критики, каким бы ошибочным он ни был в соответствии с конструкцией Ватца. Ватц утверждает, что изображение риторики как ситуативно обусловленной искажает риторику как важную область; изображение риторики как причины того, что люди считают неотложными ситуациями, повышает значение риторического исследования.

Ватц написал книгу, которая будет опубликована МакГроу-Хиллом в 2017 году под названием Единственная подлинная книга убеждения: модель спина повестки дня, который дополнительно объясняет его взгляды на убеждение, риторику и ситуации.^[4]

Задача Консиньи

Другой ответ Битцеру и Ватцу пришел от Скотта Консиньи. Консиньи считает, что теория Битцера придает риторической ситуации соответствующие особенности, но «неверно истолковывает ситуацию как определяющую и определяющую»,^[5] и что теория Ватца придает ритору правильный характер, но неправильно учитывает пределы его способностей.

Вместо этого он предлагает идею риторики как искусства. Консиньи утверждает, что риторика дает средства, с помощью которых ритор может вмешаться в ситуацию, выполняя два условия.

1. Первое условие - целостность. Консиньи утверждает, что оратор должен обладать множеством мнений и способностью решать проблемы с помощью этих мнений.
2. Второе условие - восприимчивость. Консиньи утверждает, что ритор не может создавать проблемы по своему желанию, но вовлекается в конкретные ситуации.

Консигни считает, что риторику, отвечающую двум условиям, следует интерпретировать как искусство темы или банальности. Следуя примеру классических риторов, он объясняет тему как инструмент и ситуацию для ритора, позволяя ритору творчески взаимодействовать с ситуацией. В качестве вызова как для Битцера, так и для Ватца Консиньи утверждает, что Битцер имеет одномерную теорию, отвергая понятие темы как инструмента, и что Ватц ошибочно позволяет оратору умышленно создавать проблемы, игнорируя тему как ситуацию. Пересечение темы как инструмента и темы как области придает ситуации как значение (как формальный прием восприятия), так и контекст (как материальное значение). Консиньи заключает:

Настоящий вопрос в риторической теории заключается не в том, являются ли ситуация или ритор «доминирующими», а в том, в какой степени в каждом случае ритор может обнаруживать неопределенную материю и управлять ею, используя свое искусство тем для понимания того, что в противном случае остаются просто абсурдными.^[5]:185

Рекомендации