WikiDer > Роберт Холл (министр)

Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Январь 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Статуя Роберта Холла (скульптор Джон Бирни Филип), Площадь Де Монфор, оф. Новая прогулка, Лестер.

В Преподобный Роберт Холл (2 мая 1764 - 21 февраля 1831) был англичанином Баптист министр.

Жизнь

Он родился в Арнесби около Лестер, где его отец Роберт Холл был пастором баптистской общины. Роберт был самым молодым в семье из четырнадцати человек. Еще в той же школе его страсть к книгам поглощала большую часть его времени, и летом он обычно ходил на кладбище после школы с книгой и читал до наступления темноты, разбирая значение более сложных слов с помощью карманный словарь. С шестого по одиннадцатый год он учился в школе мистера Симмонса в Вигстоне, деревне в четырех милях от Арнесби. Там он проявил большой интерес к метафизика; и до девяти лет он читал и перечитывал Джонатан Эдвардсс Трактат о воле и Аналогия Батлера.^[1]

Такое непрекращающееся обучение в столь ранний период жизни, похоже, сказалось на его здоровье. После того, как он покинул школу мистера Симмонса, его внешний вид был настолько болезненным, что пробуждал страх перед присутствием туберкулез. Его отправили в дом одного джентльмена недалеко от Кеттеринга, который с некорректностью, которую сам Холл впоследствии назвал «вопиющей», уговорил одиннадцатилетнего мальчика выступать с речами на молитвенных собраниях. Поскольку его здоровье, казалось, быстро поправлялось, его отправили в школу при Нортгемптон управляется Джон Риланд, где он пробыл полтора года и «имеет большие успехи в латинском и греческом языках». По окончании школы некоторое время учился божественность под руководством своего отца и в октябре 1778 года он поступил в Бристольскую академию для подготовки студентов к баптистскому служению. Здесь его прежняя уверенность, кажется, покинула его; когда, по распоряжению академии, подошла его очередь выступить с речью в ризнице Часовня Бродмид, дважды сломался и не смог закончить.

13 августа 1780 г. он был назначен на служение, но продолжал обучение в академии; и в 1781 году, в соответствии с условиями выставки, которую он провел, он вошел в Королевский колледж, Университет Абердина, где он получил степень магистра искусств в марте 1785 года. У него не было соперников ни в одном из классов, он отличался одинаково в классике, философии и математика. Там он познакомился с Джеймс Макинтош, который, хоть и на год младше, был на год старше его в студенчестве. Пока они оставались в Абердине, они были неразлучны, читая вместе лучших греческих авторов, особенно Платони обсуждали во время прогулок по берегу моря и берега Дона или в своих комнатах до раннего утра самые сложные вопросы философии и религии.

Между двумя последними сессиями в Абердине Холл работал помощником пастора доктора Эванса в Часовня Бродмид, Бристоль, и через три месяца после окончания университета он был назначен преподавателем классической школы в Бристольской академии, и занимал эту должность более пяти лет. Даже в этот период его необыкновенное красноречие вызывало интерес, выходящий за пределы деноминации, к которой он принадлежал, и когда он проповедовал, часовня обычно была переполнена, аудитория включала многих интеллектуалов. Из-за подозрений в его ортодоксальности, он принял приглашение провести суд над прихожанами в баптистской часовне на Сент-Эндрюс-стрит. Кембридж, пастором которого он стал в июле 1791 года. Из содержания письма конгрегации, которое он покинул, кажется, что, хотя он твердо верил в истинную божественность Христа, он в это время отрекся от основных принципов Кальвинизм; и что он был настолько материалистом, что «считал, что мыслительные способности и способности человека являются результатом определенной организации материи и что после смерти он перестает быть сознательным до воскресения». Именно во время его Кембриджского служения, которое длилось пятнадцать лет, его ораторское искусство было наиболее блестящим и наиболее мощным.

Холл начал страдать от психического расстройства в ноябре 1804 года. Он выздоровел и смог возобновить свои обязанности в апреле 1805 года, но повторение вынудило его оставить пастырский пост в марте 1806 года. Выйдя из Кембриджа, он нанес визит своим родственникам в Лестершир, а затем какое-то время жил в Эндерби, время от времени проповедуя в некоторых соседних деревнях.

В последнее время он служил небольшой общине в Харви-Лейн, Лестер, и в конце 1806 года он принял призвание стать их пастором. Осенью 1807 года он переехал из Эндерби в Лестер, а в 1808 году женился на служанке своего брата-министра. Он сделал предложение после почти мгновенного знакомства, якобы в очень резких и необычных выражениях; похоже, это был удачный брак.

После смерти доктора Райланда Холл был приглашен вернуться в пасторскую церковь Бродмидской капеллы, Бристоль, и, поскольку мир в собрании в Лестере был до некоторой степени нарушен спорами по поводу нескольких случаев дисциплины, он решил принять приглашение, и удален туда в апреле 1826 года. Он сильно пострадал от почечный камень, и увеличивающиеся немощи и страдания мучили его. Постепенно невозможность правильно выполнять упражнения привела к сердечному заболеванию, которое привело к его смерти. Его помнят как великого оратора с кафедры, несколько трудолюбивого, риторический стиль в своих письменных работах, но несомненная силы в своих проповедях говорили.

Работает

Первые опубликованные композиции Холла имели политическое происхождение. В 1791 году он написал Христианство в соответствии с любовью к свободе, защита политического поведения инакомыслящих от нападок Джон Клейтон, выразил свои надежды на политические и социальные улучшения, которые должны стать результатом подрыва старых идей и институтов в французская революция. В 1793 году он изложил свои политические взгляды в более длинной брошюре: Извинения за свободу прессы. Он был недоволен брошюрой и отказался разрешить публикацию после третьего издания. В новом издании 1821 г. он опустил нападение на епископа. Сэмюэл Хорсли, и заявил, что его политические взгляды не претерпели существенных изменений.

Другими его публикациями в Кембридже были три проповеди: О современной неверности (1801), Размышления о войне (1802) (проповедь, прочитанная в Кембридже 1 июня в честь празднования Амьенский договор),^[2] и Настроения, присущие нынешнему кризису (1803).

Работы Холла в Лестере включали различные трактаты, напечатанные для частного обращения; ряд вкладов в Эклектичный обзор, среди которых можно отметить его статьи о Эссе Фостера и дальше Рвение без инноваций; несколько проповедей, в том числе О преимуществах знаний для низших классов (1810), О смерти Принцесса шарлотта (1817 г.), и О смерти доктора Риланда (1825 г.); и его брошюра о Условия причастия, в котором он защищал общение со всеми, кто признавал «основы» христианства. В 1819 году он опубликовал издание в одном томе своих проповедей, ранее печатавшееся.

Заметки

использованная литература

• Брэкни, Уильям Х. Генетическая история баптистской мысли: с особым упором на баптистов в Великобритании и Северной Америке. Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета, 2004.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Холл, Роберт". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешние ссылки

• Котировки, связанные с Роберт Холл в Wikiquote