WikiDer > Салама Мусса - Википедия

Salama Moussa - Wikipedia
Салама Мусса
Salama mousa.jpg
Родившийся1887 (1887)
Загазиг, Египет
Умер4 августа 1958 г.(1958-08-04) (в возрасте 70–71 лет)
Каир, Египет
Род занятийЖурналистка
Известные работыЧеловек на вершине эволюции
سلامة موسى

Салама Мусса (или Муса; 1887 - 4 августа 1958) (арабский: سلامه موسى‎  выраженный[sæˈlæːmæ ˈmuːsæ], Коптский: ⲥⲁⲗⲁⲙⲁ ⲙⲱⲩⲥⲏⲥ), родился в богатой, владеющей землей Коптский семья в городе Загазиг расположен в Дельта Нила, Египет.[1] Салама Муса был журналистом, писателем, сторонником секуляризма и пионером египетского социализма. Он написал или перевел 45 опубликованных книг; его труды до сих пор влияют на арабскую мысль, и его часто упоминают. Салама Муса выступил против традиционной религии и призвал египетское общество принять европейскую культуру.[2] Он стремился к политической и экономической независимости Египта от британской колонизации. С этой целью он переписывался с Ганди который предоставил ему свои инструменты экономической борьбы против британской гегемонии над индийской текстильной промышленностью. Муса использовал свои контакты с Ганди, чтобы помочь национальному египетскому промышленнику. Талаат Харб (1867-1941), чтобы создать независимые магазины египетской текстильной промышленности по всей стране в Египте - попытка, которой яростно сопротивлялись британские колониальные державы того времени. Муса, например, умолял в своей книге Хаулаи алламуни (Те, кто меня вдохновил, Каир, 1953 г.) за независимость мысли и местного творчества современных египтян и арабов. Муса уехал в молодости в Англию и там придерживался Бернард Шоус Фабианское общество.

Ранние годы

Отец Мусы умер, когда Салама Муса был еще маленьким ребенком, оставив семье наследство, которое позволяло им жить комфортно. Салама Муса получил начальное образование в коптской школе, но в 1903 году переехал в Каир, чтобы получить среднее образование. Колледж Хедивиал, в котором учился Муса, был похож на военный лагерь с суровым наказанием за проступки со стороны британских инструкторов.[3] В Каире в начале 20-го века нарастали антибританские настроения, коренящиеся в националистическом движении, а движение Касима Амина за освобождение женщин создавало ажиотаж. Находясь в Каире, Муса познакомился с такими писателями, как Фара Антун, Джурджи Зайдан, и Ахмад Лютфи Аль-Сайид который обсуждал современные и радикальные идеи того времени, такие как Социальный дарвинизм, права женщин и национализм. Он рос как религиозное меньшинство в Египте, где доминировали мусульмане, и его привлекали эти идеи. После окончания средней школы Муса интересовался европейской литературой и естествознанием, но не смог получить высшее образование в Египте, поскольку это высшее образование было монополизировано Аль Азхар и Дар аль-Улум, оба из которых требовали, чтобы студенты были мусульманами.[4]

Европа

В 1907 году Муса отправился во Францию, чтобы продолжить свое образование, и он познакомился с современной секуляризованной Европой, процветающей с социалистическими идеологиями. Муса также испытал новую и сильную женщину.[ВОЗ?] с социальными свободами. В Montlhéry, небольшая деревня недалеко от Париж, он начал изучать социализм и эволюцию, а также французский язык.[5]

Муса изучал египетскую цивилизацию по возвращении в Египет в 1908 году.[6] В 1909 году переехал в Англия чтобы улучшить свои знания английского языка, и кратко изучал право в Lincoln's Inn. В Англии на подъеме социализма и идей Социальный дарвинизм, Муса много общался с членами Фабианское общество и стал его членом в июле 1909 года. Муса принял идеи Фабиана об избавлении от землевладельческих классов и наделении крестьян этими идеями и хотел реализовать их в Египте.[6]

В 1910 году он написал свою первую книгу, Мукаддимат аль-супермен, сравнивая европейскую жизнь с жизнью египтян и социальной несправедливостью, с которой они сталкивались ежедневно. В 1914 году Салама Муса вернулся в Египет и начал свой первый еженедельный журнал, Аль-Мустакбал, с Фара Антун и Якуб Сарруф по таким темам, как эволюция, национальное единство и социализм. В ответ на эти радикальные идеи правительство, контролируемое Великобританией, закрыло журнал после 16 номеров.[2]

1920-е годы были активным периодом для Мусы, как и для Египта, и считались революционным периодом в культуре и литературе; Муса сформировал социалистическую партию, которая была быстро распущена под давлением и запугиванием со стороны правительства.[7] В том же году он приступил к созданию Египетской академии научного образования, которая после всего лишь 10 лет работы была закрыта правительством.

Муса хотел, чтобы Египет перешел к европеизированному мышлению и отказался от старых традиций и обычаев, касающихся роли женщин в египетской жизни и секуляризме, и поэтому подвергся критике и нападкам. В 1936 году он объявил, что социализм охватит Египет до того, как ему исполнится 100 лет. Он ненадолго проработал редактором в министерстве социальных дел, а в 1942 году Муса был заключен в тюрьму по обвинению в саботаже, которое было сфабриковано за критику правящей семьи.[3]

Революция

Революция 1952 года стала поворотным моментом в истории Египта, когда Насеризм набирало силу, и началась национализация Египта. Салама Муса оставался важной фигурой в тот период и был назначен руководителем отдела науки в Ахбар эль-Йом, должность, которую он занимал до своей смерти в 1958 году.[1]

Наследие

Салама Муса считал, что копты, принадлежащие к меньшинству, произошли от Фараоны а значит, и истинные египтяне. Он боролся, чтобы попытаться получить Египетский диалект преподается как официальный язык.[3]

В 1930-х годах Муса подтвердил свою веру в единство человечества и был сторонником секуляризма, демократии и освобождения женщин. Салама Муса в это время поддерживал права рабочих и крестьян, улучшение условий труда и реформы в сфере государственного образования. Семинары, проводимые Мусой по социальным вопросам, собирали большие толпы молодых интеллектуалов. Однако Муса отказался от этих идей в середине 1940-х годов и вернулся к коптскому коммунизму.

Салама Мусса тяжело заболел и умер 4 августа 1958 года, через несколько месяцев после того, как ему исполнился 71 год.[1]

Публикации

  • Божественные мысли и их происхождение (1912)
  • Трактат о социализме (1913)
  • Самые известные любовные связи в истории (1925 г., переработано и переименовано Любовь в истории около 1949 г.)
  • Чтение материалов о выборах (1926)
  • Мечты философа (1926)
  • Свобода мысли и ее представители (1927)
  • Тайны внутренней жизни (1927 г., переработано в 1948 г.)
  • История искусства и наиболее известные произведения (1927)
  • Сегодня и завтра (1928)
  • Происхождение и развитие человечества (1928 г., переработано в 19523 г.)
  • Рассказы (1939)
  • О жизни и культуре (1930, переработано и переименовано в 1956 г .: Культура и жизнь)
  • Наши обязанности и задачи зарубежных стран (1931)
  • Ганди и индийская революция (1934)
  • Ренессанс в Европе (1935 г., в 1962 г. посмертно переработана и переименована в Что такое ренессанс)
  • Египет - место зарождения цивилизации (1935 г., расширенное издание 1948 г.)
  • Мир за 30 лет (1936)
  • Современная английская культура (1936 г., расширенное изд. В 1956 г.)
  • Наша жизнь с 50 (1944 г., расширенное изд. В 1956 г.)
  • Свобода мысли в Египте (1945 год, эта работа ясно показывает, насколько Салама Мусса находился под влиянием европейской культуры, в частности Вольтера.)
  • Красноречие и арабский язык (1945, расширенное изд. В 1953 г., а также посмертно в 1964 г.)
  • Мой и ваш интеллект (1947, расширенное издание 1953 г.)
  • Годы ученичества Саламы Муссы (1947, посмертно расширенное 3-е изд. В 19589 году. Это произведение входит в число первых известных автобиографий арабского языка)
  • Истинный путь молодежи (1949)
  • Психологические попытки (1953, изменено на Попытки в 1963 г.)
  • Это мои наставники (1953, среди них очень упрямое обсуждение работ Гете, посмертно расширило изд. В 1965 г.)
  • Книга Революций (1955)
  • Психологические исследования (1956)
  • Женщина - не игрушка мужчины (1956, очень ранний спор об освобождении (эмансипации) женщины в то время, особенно на Востоке)
  • Джордж Бернхард Шоу (1957 г., с которым он познакомился и познакомился в Англии, посмертно расширенное издание 1977 г.)
  • Попытки молодежи (посмертно 1959 г.)
  • Запрещенные сочинения (посмертно 1959 г.)
  • Человечество - гордость творения (посмертно 1961 г.)

Смотрите также

Источники

  1. ^ а б c Гольдшмидт-младший, Биографический словарь современного Египта. Издание 2000 г. Стр. 139
  2. ^ а б Мейсами, С. Джули, Старки, Пол. Энциклопедия арабской литературы, Том 2. Рутледж, Нью-Йорк, Нью-Йорк, 1998, стр. 554-555.
  3. ^ а б c Муса, Салама. Воспитание Саламы Мусы. E.J. Брилл, Лейден, Нидерланды. 1961 г.
  4. ^ Ибрагим, А. Ибрагим "Салама Муса: эссе о культурном отчуждении". Ближневосточные исследования. Vol. 15, No. 3 (октябрь 1979 г.), стр. 346-357
  5. ^ Эггер, Вернон. «Фабиан в Египте: Салама Муса и рост профессиональных классов в Египте, 1909-1939». Международный журнал исследований Ближнего Востока, Vol. 20, No. 1 (февраль 1988 г.), стр. 123-126.
  6. ^ а б Эггер, Вернон. "Фабиан в Египте: Салама Муса и рост профессиональных классов в Египте, 1909-1939.", Ланхэм, Мэриленд, 1986 University Press of America, Inc.
  7. ^ Сами, А. Ханна., Джордж, Х. Гарднер. Арабский социализм: документальный обзор. E.J. Брилл, Лейден, Нидерланды, 1969, стр. 49-57.

внешняя ссылка