WikiDer > Сануси Пане
Сануси Пане | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 14 ноября 1905 г. Моэара Сипонги, Северная Суматра, Голландская Ост-Индия |
| Умер | 2 января 1968 г. (62 года) Джакарта, Индонезия |
| Род занятий | Автор, журналист, историк |
| Язык | индонезийский нидерландский язык |
| Национальность | индонезийский |
| Жанр | Стихи и пьесы |
Сануси Пане (14 ноября 1905 - 2 января 1968) был индонезийским писателем, журналистом и историком.[1] Он был очень активен в литературных СМИ, входил в редакционные коллегии нескольких изданий. Его также называли самым важным драматургом до Индонезийская национальная революция.
биография
Пейн родился в Муара Сипонги, Тапанули, Голландская Ост-Индия14 ноября 1905 г. в мусульманскую семью.[1] Он начал свое образование в двух начальных школах г. Сиболга, прежде чем перейти в среднюю школу, сначала в Паданг, затем в Батавия (современная Джакарта).[2] Находясь в Джакарте, Пейн опубликовал в журнале свое первое стихотворение «Танах аир» («Родина»). Чон Соэматра.[3] После окончания в 1922 году он учился в педагогическом колледже Гунунг Сари до 1925 года; по окончании обучения несколько лет преподавал в колледже.[2] и год изучал право.[4]
В 1929 году Пейн переехал в Индию, где провел год, изучая культура Индии.[4] После своего возвращения в Индию в 1930 году Пейн стал членом редакции журнала Timboel журнал, а также учитель.[2] В 1933 году его младший брат Армийн призвал его поработать над новым литературным журналом, Поэджангга Бароэ; Панель принята.[5] В 1934 году его уволили с должности учителя за членство в Индонезийская национальная партия.[2]
Панэ продолжал активно работать в литературных кругах, вошел в состав редколлегии журнала. Панорама в начале 1930-х вместе с Лием Коэн Хиан, Амир Шарифуддин и Мохаммад Ямин.[6][7] Панорама газета, принадлежащая Siang Po Press, издательскому дому, принадлежащему юристу и политику с голландским образованием. Фоа Лионг Ги.[8] В середине 1936 года Пане вместе со своими коллегами Лием, Сьярифуддином и Ямином основал еще одну газету, Кебангоэнан (1936–1941), который также был опубликован типографией Phoa's Siang Po Printing Press.[6][3][4]
Вместе с Армийном, Адам Малик, и Соемананг Сурджовиното, 13 декабря 1937 г. Пейн основал информационное агентство Антара; после обретения независимости Антара стала официальным информационным агентством Индонезии.[9] С 1941 по 1942 год Пейн редактировал журнал. Индонезия, опубликовано государственным издательством Балай Пустака.[3][4] Работая с Балаи Пустакой, Пейн отказывался Преимущества сотрудников например, бесплатный рис и трансфер, вместо того, чтобы идти на работу пешком и покупать свой рис.[1]
После Японцы вторглись в ИндиюПанэ стал главой Центрального управления культуры.[4]
Пане умер в Джакарте 2 января 1968 года.[4] Перед смертью он попросил, чтобы с его телом обращались по-индуистски; однако его семья не удовлетворила эту просьбу, поскольку считала, что это противоречит исламскому учению.[1]
Стиль
Стихи Пане использовались повседневным языком, в том числе иностранным. заимствования. Он ограничил использование местных языков Индонезии, включая свой родной язык. Батак. Структурно его стихи напоминали старинную малайскую форму. пантун, хотя написал и несколько сонетов.[10] Многие из его стихов посвящены философским вопросам.[11] Индонезийский писатель и литературный критик Мухаммад Бальфас называет Пане «первым [индонезийским поэтом], который использовал свою поэзию, чтобы раскрыть свое внутреннее я».[12]
Взгляды
Пейн рассматривал западные культуры как материалистический, сосредотачиваясь на физических аспектах жизни; Восточные культуры, с другой стороны, он считал более спиритуалистический. Он считал, что это влияет на то, как люди взаимодействуют с природой: жители Запада стремятся завоевать ее, а жители Востока предпочитают адаптироваться к ней.[1] В одной полемике в ответ товарищу Поэджангга Бароэ редактор Сутан Такдир Алисджахбана, который был явно прозападным, Пейн сравнил Запад с Фауст, который продал душу дьяволу за мирские удовольствия и знания, а Восток - за Арджуна, которые искали духовную истину. Пейн, однако, признал, что западные технологии могут принести положительные изменения.[11]
Личная жизнь
Пане был старшим братом писателя Армийна Пане и Lafran Pane, последний из которых основал индонезийский Ассоциация мусульманских студентов. С женой у Пане было шестеро детей.[1] Религиозные взгляды Пейна были описаны как «смесь индуизма, буддизма, суфизма и яванской философии».[13]
Пейн, как сообщается, был очень скромным, говоря Дж. У. Насутиону, который в то время писал биографию для Пейна, что он ничто и не должен давать интервью. В другой раз он отказался от президентской награды Сатья Ленчана Кебудаяна. Сукарно, заявив, что Индонезия дала ему все, но он ничего для этого не сделал.[1]
Наследие
Бальфас назвал Пане самым выдающимся индонезийским драматургом до национальная революция.[14]
Работает
Игры
- «Эйрлангга» (1928)
- "Eenzame Garoedavlucht" ("Одинокий полет Гаруды"; 1929)
- «Кертаджая» (1932)
- "Сандхьякала нинг Маджапахит" (1933)
- "Manoesia Baroe" ("Новый человек"; 1940)
Поэтические антологии
- Puspa Mega (Цветы и облака; 1927)
- Мада Келана (Гимн странника; 1931)
Рекомендации
- Сноски
- ^ а б c d е ж грамм Министерство образования 2009 г., Сануси Пане.
- ^ а б c d Джассен 1963, п. 267.
- ^ а б c Сирегар 1964, п. 114.
- ^ а б c d е ж Правительство города Джакарта, Сануси Пане.
- ^ Фулчер 1991С. 19–21.
- ^ а б ван Клинкен, Герт Аренд (2003). Меньшинства, современность и новые нации: христиане в Индонезии, биографический подход. Лейден: KITLV Press. ISBN 9789067181518.
- ^ Дилеман, Марлен; Конинг, Джульетта; Пост, Питер (2010). Китайские индонезийцы и изменение режима. Амстердам: BRILL. ISBN 978-9004191211.
- ^ Чан, Фэй (1995). «Эмансипация китайских женщин, отраженная в двух перанаканских журналах (c.1927-1942)». Архипел. 49 (1): 45–62. Дои:10.3406 / arch.1995.3035. Получено 9 января 2017.
- ^ Сетиярди 2002, В глубокой воде.
- ^ Сирегар 1964, п. 115.
- ^ а б Сазерленд 1968С. 120–122.
- ^ Бальфас 1976, п. 45.
- ^ Бальфас 1976, п. 46.
- ^ Бальфас 1976, п. 66.
- Библиография
- Бальфас, Мухаммед (1976). «Современная индонезийская литература вкратце». В Л. Ф. Бракель (ред.). Handbuch der Orientalistik [Справочник востоковедения]. 1. Лейден, Нидерланды: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-04331-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Фулчер, Кит (1991). Pujangga Baru: Kesusasteraan dan Nasionalisme di Indonesia 1933–1942 [Пуджангга Бару: высокая литература и национализм в Индонезии, 1933-142 гг.] (на индонезийском). Джакарта: Гиримукти Пасака. OCLC 36682391.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сетиярди (2 сентября 2002 г.). "В глубокой воде". Темп. Джакарта. Архивировано из оригинал 10 февраля 2012 г.. Получено 10 февраля 2012.
- Яссин, Ханс Багу (1963). Пуджангга Бару Проса дан Пуиси [Пуджангга Бару Проза и поэзия] (на индонезийском). Джакарта: Гунунг Агунг. OCLC 9399495.CS1 maint: ref = harv (связь)
- "Сануси Пане". Языковой центр (на индонезийском). Джакарта: Министерство образования. 15 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 10 февраля 2012 г.. Получено 10 февраля 2012.
- "Сануси Пане". Энциклопедия Джакарты (на индонезийском). Джакарта: Правительство города Джакарты. Архивировано из оригинал 10 февраля 2012 г.. Получено 10 февраля 2012.
- Сирегар, Бакри (1964). Седжара Састера Индонезия [История индонезийской литературы] (на индонезийском). 1. Джакарта: Академи Састера дан Бахаса "Мультатули". OCLC 63841626.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сазерленд, Хизер (октябрь 1968 г.). "Пуджангга Бару: аспекты интеллектуальной жизни Индонезии в 1930-е годы". Индонезия. Итака: Корнельский университет. 6 (6): 106–127. Дои:10.2307/3350714. HDL:1813/53440. JSTOR 3350714.CS1 maint: ref = harv (связь)
