WikiDer > Шейх Бурейк, Ладжун

Sheikh Bureik, Lajjun

Шейх Бурейк
الشيخ بريك / الشيخ اِبريق
Abbreek084.jpg
Храм шейха Абрейка, 2011 г.
Шейх Бурейк, Ладжун находится в Подмандатной Палестине.
Шейх Бурейк, Ладжун
Расположение в Подмандатной Палестине
Альтернативные названияШейх Абрейк или Шейх Ибрейк[1][2]
Общая информация
ТипМакам
Место расположенияИзраиль
Координаты32 ° 42′08 ″ с.ш. 35 ° 07′45 ″ в.д. / 32,70222 ° с. Ш. 35,12917 ° в. / 32.70222; 35.12917Координаты: 32 ° 42′08 ″ с.ш. 35 ° 07′45 ″ в.д. / 32,70222 ° с. Ш. 35,12917 ° в. / 32.70222; 35.12917
Сетка Палестины162/234

Шейх Бурейк (арабский: الشيخ بريك او الشيخ اِبريق), Локально называемый Шейх Абрейк или же Шейх Ибрейк в последнее время,[1][2] был Палестинский араб деревня, расположенная в 10 милях (16 км) к юго-востоку от Хайфа.[3] Расположен на древнем месте, свидетельствующем о поселении еще в Железный век, он был известен как Бет Шеараим в римском и византийский периодов и стал важным центром Еврейский обучение во 2 веке, с продолжением проживания в течение Ранний исламский период и ограниченные признаки активности со стороны Период крестоносцев.[3]

Деревня появилась под названием Шейх Бурейк в 16 веке. Османский архивы. Названный в честь местного мусульманского святого, которому был посвящен храм, который стоит и по сей день, это была небольшая деревня, жители которой в основном были земледельцами. Сданные в аренду фермеры в конце 19 века после того, как османские власти продали сельские земли Семья Сурсук из Ливан, деревня была обезлюдена в 1920-х годах после того, как эта семья отсутствующих помещиков, в свою очередь, продала землю Еврейский национальный фонд.

Новое еврейское поселение, также названное Шейх Абрейк, было основано здесь в 1925 году. Раскопки на этом месте в 1936 году обнаружили древний город, известный по-гречески как Бесара и идентифицированный как Бет Шеарим. Бенджамин Мазар. Раскопанная часть древнего города стала Национальный парк Бейт-Шеарим, которым управляет Управление природы и парков Израиля.

Имя

Сайт впервые упоминается в трудах Иосиф Флавий, еврейский историк I века по имени Бесара.[3] Арабская деревня была названа в честь мусульманского святого (вали), известный как шейх Абрейк, для которого был воздвигнут двухглавый храм, который до сих пор является местом паломничества (зияра).[4] Название переводится с арабский на английский как «шейх маленького кувшина».[5] Также было высказано предположение, что имя Абрейк напоминает имя Барак, военный генерал, упомянутый в Библияс Книга судей как сын Abinoam.[4]

После раскопок в 1936 году древнего города, расположенного на холме, на котором располагалась деревня, Бенджамин Мазар идентифицировал сайт как Бет ШеаримС тех пор это место остается официальным, хотя более точным древним названием было Бет Шеараим.[4]

Шейх Бурейк часть раскопок 1944 г.

Храм шейха Абрейка

Небольшой двуглавый Макам (святыня) держит могилу мусульманского святого, шейха Абрейка или Ибрейка, стоит на гребне холма и до сих пор является местом зиярапаломничество типа.[4] Во время Обзор Западной Палестины, его интерьер был окрашен в красный цвет.[6] Готлиб Шумахер отметил в 1890-х, что: «Святыня шейха Абрейка до сих пор высоко почитается Бедуин из Мердж ибн Амир. Согласно их традиции шейх жил [до] Пророк; это факт, что если вы дадите клятву бедави и заставите его клясться шейхом Абрейком, он не обманет вас ».[7] Тауфик Ханаанпалестинский врач и этнограф, писавший о святыне шейха Абрика в 1927 году, отметил, что это место также часто посещают женщины, стремящиеся вылечить бесплодие: "После того, как бесплодная женщина приняла ванну в Эль-Матбаа, она умывается сама в Эйн Исхак [«Источник Исаака»]; затем она идет к аш-шеху Ибрейку, чтобы сделать подарок ».[8][9] Шейх Абрейк описывается Моше Шарон как местный святой, который, как полагают, наделил близлежащее болото аль-Матбаа целебными свойствами, которые, как говорили, были полезны при лечении ревматизма и нервных расстройств.[10] Шэрон видит возможность того, что Поэма периода Аббасидов найденное на стене близлежащих катакомб может означать начало макам Шейха Абрейка.[4]

История

Железный век

Осколки керамики, обнаруженные на этом месте, указывают на то, что первое поселение здесь восходит к Железный век.[3]

Римский и византийский периоды

Бейт-Шеараим был основан в конце I века до н.э., во время правления короля Ирод.[11] Римско-еврейский историк Иосиф Флавий, в его Vita, назывался город по-гречески Бесара, административный центр имений Королева Беренис в Изреельская долина.[12]

Базальт-каменная мостовая в Шейх-Бурейк (руины Бейт-Шеарим) в Нижней Галилее

После разрушения Второй Храм в 70 г. н.э. Синедрион (Еврейский законодательный орган и верховный совет) переехал в Бейт-Шеараим.[12] Город упоминается в раввинской литературе как важный центр еврейского образования во 2 веке.[3] Раввин Иуда князь (Иегуда Ха-Наси), глава синедриона и составитель Мишна, жил там и был похоронен там, как и многие другие евреи со всей страны и из Еврейская диаспора из поблизости Финикии[3] слишком далеко Химьяр в Йемен.[13]

Каменная колонна в Шейх Бурейк (Бейт Шеарим)

Первоначально считалось, что Бет Шеараим была разрушена во время Еврейское восстание против Галла Недавние исследования середины IV века показали, что разрушения были гораздо менее обширными.[3] Землетрясение 386 г. нанесло некоторый ущерб, но город восстановился и процветал в эпоху Византийское правление.[3] Почти 300 надписей в основном на Греческий, но и в иврит, арамейский, и Пальмирена были обнаружены на стенах катакомб с многочисленными саркофагами.[3]

Ранний исламский период

С начала раннеисламского периода (7 век) поселения были редкими.[14] Во время раскопок было обнаружено 75 ламп, относящихся к периоду Омейяды (7-8 вв.) И Абассид (VIII – XIII вв.) Правление Палестиной.[3]

Стекольная промышленность

В 1956 году бульдозер, работавший на этом месте, раскопал огромную прямоугольную плиту размером 11 × 6,5 × 1,5 футов и весом 9 тонн. Первоначально он был вымощен, но в конце концов был изучен и оказался гигантским стеклом. А стеклоделие печь располагалась здесь в 9 веке во время Период Аббасидов, который производил большие партии расплавленного стекла, которое охлаждали, а затем разбивали на мелкие кусочки для изготовления стеклянных сосудов.[3][15]

Поэма периода Аббасидов

An элегия написано в арабский письмо, типичное для 9–10 веков и содержащее дату 287 или 289 г. хиджры (900 или 902 г. н.э.), было найдено в Магхарат аль-Джаханнам («Пещера ада») во время раскопок, проводимых там в 1956 году. Составлена ​​ранее неизвестным поэтом Умм аль-Касимом, имя которого приведено в акростих в стихотворении это читается следующим образом:[16]

Я оплакиваю защитника (который скончался)

Пока желание в его груди все еще горит.
Его щедрость была не очень очевидна для глаз,
Чтобы завистники пренебрегли желанием его.
Тоска (для него) сделала его местом отдыха
(место) бодрствования и святыня, где останавливаются люди.
Он наслаждался благословением красоты. Может ли что-нибудь сравниться с ними
в мирах? Ничего подобного не найти.
Ближе приближаются века, но расстояние они вызывают;
к близости они стремятся, а друзей держатся подальше.
Хотели обвинить (человека), (все же) это не могло подчинить (его);
И если удача человека не повышается, он (тоже) не поднимается.
Спроси об этом, и опытные скажут тебе
Это время сочетает в себе порицание и похвалу:
Пока он остается прозрачным, жизнь счастлива, блаженна
Но как только он мутнеет, жизнь несчастна, и больно
И написал Ахмад б. Мухаммад б. Бишр б. Абу Дулаф аль-Абди, и в этих стихах есть имя. Возьмите в начале каждого стиха одну букву, и вы должны ее понять. И это было написано в месяце Раби II в год 287 (или 289).[16]

Моше Шарон предполагает, что это стихотворение могло означать начало практики обращения с этим местом как святилищем Шейха Абрейка, и предполагает, что это место использовалось для захоронения в то время, а возможно и позже.[4][17] Он также отмечает, что пещера, в которой была обнаружена надпись, является частью обширной области древних руин, которые представляли собой естественное место для возникновения местной святыни. Опираясь на работы Тауфика Ханаана, Шарон цитирует свое наблюдение о том, что 32% священных мест, которые он посетил в Палестине, находились поблизости от древних руин.[17]

Период крестоносцев

Есть некоторые свидетельства активности на территории бывшего города и некрополя, относящиеся к Период крестоносцев (12 век), вероятно, связан с путешественниками и временным поселением.[3]

Деревня под властью Османской империи

Храм шейха Абрейка, февраль 2008 г.

Шейх Бурейк, как и все остальные Палестинапопал под власть Османская империя между 16 и 20 веками. В имперском дафтар на 1596 год он записан как село из 22 мусульманских семей, расположенное в нахия Шафа в лива из Ладжун, жители которого платили налоги с пшеницы, ячменя и яровых культур.[18] Карта автора Пьер Жакотен из Вторжение Наполеона 1799 г. показал место, названное как Cheik Abrit.[19]

В 1859 г. обработка почвы села было 16 Feddans.[20] В 1872 году османские власти продали Шейк Абрейк (вместе с 23 деревнями и около семидесяти квадратных миль земли) за 20000 фунтов стерлингов. Семья Сурсук Ливана.[21] В 1875 г. Виктор Герэн обнаружил, что у него 350 жителей.[22] В 1881 году в «Обзоре Западной Палестины» шейх Абрейк описывается как небольшая деревня, расположенная на холме с заметной Макам (святилище) расположено к югу. Деревенские дома строились в основном из грязь, и принадлежал он семье Сурсук. Население в то время составляло около 150 человек.[20][23]

Список населения примерно 1887 года показал, что у шейха Абрейка было около 395 жителей; все мусульмане.[24]

В течение Первая Мировая Война«лучшие дубы» шейха Бурейка были «безжалостно уничтожены» турецкой армией для использования в качестве топлива для железных дорог.[25]

Деревня под британским обязательным правилом

В период Мандат Палестины, в октябре Перепись 1922 года в ПалестинеНаселение Шейха Бурейка составляло 111 мусульман (51 мужчина и 60 женщин).[26] В какой-то момент в начале 1920-х годов семья Сурсук продала земли села Еврейский национальный фонд, через Иегошуа Ханкин, а Сионист активист, который был ответственен за большинство крупных покупок земли Всемирная сионистская организация в Османской Палестине.[27][28] После продажи, в которую вошли земли из арабских деревень Харития, Шейх Абрейк и Харбадж, в общей сложности 59 арабских арендаторов были выселены из трех деревень, при этом была выплачена компенсация в размере 3 314 фунтов стерлингов.[29] В 1925 году сельское поселение, также названное Шейх Абрейк, было основано Хапоэль ха-Мизрахи, сионистская политическая партия и движение за поселения.[30] К 1930 году в новом еврейском поселении проживало 45 человек, а его площадь составляла 1089 дунамов.[31] В 1940 году верховный комиссар британского мандата в Палестине поместил деревню в зону B для передачи земли, что означает, что передача земли другому лицу, а не палестинскому арабу, была разрешена при определенных обстоятельствах.[32]

Шейх Бурейк 1944 г. фотография раскопок

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Палмер, 1881, стр. 116
  2. ^ а б Шарон, 2004, стр. XXXVII
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Негев и Гибсон, 2001 г., стр. 86–87.
  4. ^ а б c d е ж Шарон, 2004, стр. xxxviii
  5. ^ Мазар, 1976 г., п. 34.
  6. ^ Кондер, 1887, с. 254
  7. ^ Шумахер, 1899, стр. 340–341
  8. ^ Ханаан, 1927, стр. 111. Цитируется по: Sharon, 2004, p. xxxix.
  9. ^ Суфиан, 2007, с. 51
  10. ^ Шарон, 2004, стр. xxxix
  11. ^ Бенджамин Мазар, Бет Шеарим: Отчет о раскопках в 1936–1940 гг., Vol. I, стр.19.
  12. ^ а б "Бейт-Шеарим - еврейский некрополь римского периода". mfa.gov.il. Министерство иностранных дел Израиля. 2000 г.. Получено 16 апреля 2016.
  13. ^ H.Z. Хиршберг, Йисра'эл ба-Араб, Тель-Авив, 1946, стр. 53–57, 148, 283–284 (иврит)
  14. ^ Мазар, стр.20.
  15. ^ Таинственная плита Бейт-Шеарима, Музей стекла Корнинг
  16. ^ а б Шарон, 2004, стр. xli
  17. ^ а б Шарон, 2004, стр. xlii
  18. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 158
  19. ^ Кармон, 1960, с. 163
  20. ^ а б Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 273
  21. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 356
  22. ^ Герэн, 1880, стр. 395–397
  23. ^ Также цитируется в Sharon, 2004, p.xxxviii
  24. ^ Шумахер, 1888, стр. 175
  25. ^ Министерство сельского хозяйства и рыболовства, отчет 1923 года, цитируемый Р. Эль-Эйни, Британская лесная политика в подмандатной Палестине 1929–48: Цели и реалии, Ближневосточные исследования, Vol. 35, 1999, стр 72–155.
  26. ^ Barron, 1923, Таблица XI, Район Хайфы, стр. 33
  27. ^ Авнери, 1984, с. 122
  28. ^ В 1925 г., по данным Список деревень, проданных Sursocks и их партнерами сионистам после британской оккупации Палестины, доказательства Комиссия Шоу, 1930
  29. ^ Штейн, 1987, с. 60
  30. ^ Универсальная еврейская энциклопедия, Том 6, статья «Колонии, Сельское хозяйство», стр.287.
  31. ^ Еврейское агентство Палестины, земли и сельскохозяйственного развития в Палестине (1930).
  32. ^ Передача земли ограничена, Почта Палестины, 29 февраля 1940 г., стр. 1-2.

Библиография

внешняя ссылка