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Simon ben Boëthus
Simon ben Boethus
Hohepriester in dem Herodianische Periode aus der Familie von Boethus
Menora
23 - 5 v.Chr.
Vorgängerjesus ben phiabi
NachfolgerMatthias ben Theophilus
Ernannt vonHerodes der Große
Liste der Hohepriester Israels

Simon ben Boethus (Hebräisch: Shimeon ben Boetus) war mal Hohepriester in dem Tempel im Jerusalem von 23 v. bis um 5 v.Chr..

Simon stammt aus der Familie der Oniaden, dass vor der Zeit der Makkabäer die hohepriesterliche Generation. In den letzten Tagen der Makkabäer-Dynastie war Simons Familie jedoch eine einfache Priesterfamilie innerhalb der within Jüdische Gemeinde in Alexandria. Simon war der erste in seiner Familie (der Haus des Boethus), die in herodianischer Zeit das Hohepriestertum empfingen. Der Grund für seine Ernennung zum Hohepriester war die Tatsache, dass Herodes der Große wollte Simons Tochter heiraten Mariamne (nicht zu verwechseln mit Herodes bekannter Hasmonäer Frau Mariamne). Um der Ehe mehr Ansehen zu verleihen, erhöhte Herodes Simons Status, indem er ihm das angesehene Amt des Hohepriesters verlieh.

Simons Hohepriesterschaft endete 5 v. Chr. mit Herodes. entdeckte, dass Mariamne von einem Angriff Kenntnis hatte, der von angeführt wurde Pheroras und Antipater war für Herodes vorbereitet, aber dieser verschwieg ihn. Bei dieser Gelegenheit wurde auch Mariamnes Sohn geboren Herodes Philipp (bis zu diesem Moment der beabsichtigte Nachfolger von Herodes) enterbt. Simon wurde gefolgt von Matthias ben Theophilus II.

Durch Simons (für diese Zeit) langes Hohepriestertum wuchs das Haus Boethus zu einem der wichtigsten Sadduzäer Familien in Jerusalem. Vermutlich bildeten sie in späteren Zeiten sogar innerhalb der Sadduzäer eine eigene Richtung, die boethusianer. Eine Erwähnung in der Arbeit von Flavius ​​​​Josephus scheint darauf hinzuweisen, dass mit Böthus Simon selbst ist gemeint (und damit ist er der Namensgeber der Familie).[1] Es ist jedoch auch möglich, dass sich der Name Boethus auf einen Vorfahren von Simon bezieht.

Nüsse

  1. Flavius ​​Josephus, Antiquitates Iudaicae 19, 297-298.