WikiDer > Станьчик (живопись)

Stańczyk (painting)

Станьчик
Ян Матейко - Станьчик - Google Art Project.jpg
ХудожникЯн Матейко
Год1862
СерединаМасло на холсте
Размеры120 см × 88 см (47 дюймов × 35 дюймов)
Место расположенияВаршавский национальный музей, Варшава

Станьчик (Польский: Stańczyk w czasie balu na dworze królowej Bony wobec straconego Smoleńska, Английский: Станьчик во время бала на площадке Королева Бона перед лицом потери Смоленск) это картина к Ян Матейко закончена в 1862 году. Картина была приобретена Варшавский национальный музей в 1924 году. Вторая Мировая Война Это был разграблен нацистами а затем Советский союз, но был возвращен Польше около 1956 г.

Это одна из самых известных работ Матейко, которая принесла ему известность. Он был описан как одна из самых узнаваемых картин в Варшавский национальный музей, и является флагманской картиной «Собрание польских картин до 1914 года». Его основная композиция - это контраст торжественного шут (титульный Станчик) и оживленный бал, происходящий на заднем плане. Картина создала образ Станчика, который стал культовым и широко признанным в Польше.

Станьчик

Основная статья: Станьчик

Станьчик, изображенная на картине мужская фигура, была придворным шутом, когда Польша был на пике своего политического, экономического и культурного могущества в эпоху Ренессанс в Польше, во время правления короля Сигизмунд I Старый (годы правления 1506–1548).[1][2] Он был популярной фигурой; помимо известности как шута, его описывали как красноречивого, остроумного и умного человека, употреблявшего сатира комментировать прошлое, настоящее и будущее страны.[1][2] В отличие от шутов других европейских дворов, Станчик всегда считался чем-то большим, чем просто артистом.[3] Слава и легенда Станьчика были сильны в его время и возродились в 19 веке, и он остается хорошо известным по сей день.[4]

Из-за недостатка источников возникли четыре различные гипотезы о Станчике в XIX веке: что он был полностью изобретен Ян Кохановский и его коллеги, что он был, «возможно, типичным шутом, одетым его современниками в Эзопов наряд, возможно, шекспировский видение писателей XIX века или, возможно, действительно серое преосвященство из societatis ioculatorum".[5] В любом случае современные ученые сходятся во мнении, что такой человек действительно существовал, и даже если он не существовал, эта фигура имела огромное значение для Польская культура более поздних веков, появляясь в работах многих художников 19 и 20 веков.[5][2] Он появляется в работах, среди прочего, Юлиан Урсин Немцевич (в Jan z Tęczna. Powieść historyczna, 1825)[6] и несколько работ Юзеф Игнаций Крашевский (1839, 1841).[7]

Содержание

Полное название картины: Stańczyk w czasie balu na dworze królowej Bony wobec straconego Smoleńska (Станьчик во время бала на площадке Королева Бона перед лицом потери Смоленск).[8] а

Основная композиция картины - это контраст между торжественным шутом (Станчик) - очевидно, центром картины - и живым балом, происходящим на заднем плане.[1] Станьчик изображен сидящим один в темной комнате, а в соседнем зале полным ходом идет бал, устроенный королевской семьей.[1] Его внешность не похожа на то, что можно было бы ожидать от шута - мрачная, задумчивая.[1] Его серьезность усиливается его аксессуарами: его Marotte лежит на полу, а священный медальон Черная Мадонна Ченстоховская можно увидеть на его торсе.[1] Морщинистый ковер у ног Станчика мог образоваться из-за того, что он тяжело рухнул на стул после прочтения письма, или из-за нервного покачивания ног после этого. На столе лежит письмо, которое, вероятно, объявляет, что Польша потерял Смоленск (сейчас в России) в Великое княжество Московское, вызывая у Станьчика горе и размышления о судьбе своего отечества.[1] Письмо, похоже, было отброшено каким-то чиновником, и только шут осознает его значение - пока правители празднуют вечеринку, празднуя недавнюю победу на Оршанская битва, не считая плохих новостей о Смоленске.[1][2] На письме указан 1533 год (MDXXXIII) и название «Жемайтия», провинция Содружества. Эта записка несовместима с фактической датой падения Смоленска в 1514 году и является предметом продолжающихся споров, причем явная ошибка дотошного Матейко, известного своим символизмом и иконографией, маловероятна. Другой символ, лютня, символ славы, несет карликво времена Матейко стереотипно воспринимался как человек низкого роста и морального духа; это говорит о снижении Династия Ягеллоновсудьбы.[1] Окно распахивается - или его взорвало - распахивает, взъерошивая скатерть и намекая на нарушение нынешнего порядка. Через открытое окно потемневший профиль Вавельский собор в Кракове виден - место коронации польских королей. Рядом с ним комета видно - предзнаменование несчастья.[1][2] Образы падения дополняются включением трех звезд Пояса Ориона, которые можно увидеть выше и слева от шпиля собора.[нужна цитата] В греческой мифологии Орион был могущественным охотником, ослепленным эгоизмом и собственным величием, но в конечном итоге был сбит уколом скорпиона.

История, значение и историография

Станьчик (слева) отображается в Варшавский национальный музей

Матейко был очарован Станчиком со времен его юности и изображал его в нескольких своих работах (в первую очередь, помимо обсуждаемой здесь картины, в Освящение колокола короля Сигизмунда, 1874 г. и Прусское почтение, 1882).[1][2] Работая над этой картиной, Матейко тоже вдохновился книгой. Król Zamczyska к Северин Гощинский, главный герой которого - одиночка, живущий в руинах замка, пытающийся примирить прошлое и настоящее, и сам вдохновленный Станьчиком, вероятно, оказал влияние на эту картину.[1][2] Завершенная в 1862 году, когда Матейко было двадцать четыре года, это одна из его самых известных работ, которая принесла ему известность.[1][2] Она рассматривается как ключевая картина для понимания стиля и намерений Матейко в его искусстве.[1][2] Матейко использовал собственное лицо для Станьчика, и с этой работы начал серию картин, анализирующих и интерпретирующих история Польши через фигуру Станчика.[1][2]

Картина также считается очень важной для культура Польши в целом.[2] Он был описан как одна из самых узнаваемых картин в Варшавский национальный музей, и является флагманской картиной «Собрание польских картин до 1914 года».[2] Картина создала образ Станьчика, который стал культовым и был повторен в других произведениях, таких как пьеса Wesele (1901) из Станислав Выспянский.[1] Самые известные картины Матейко - это обычно большие групповые сцены; отдельные сцены в его творчестве встречаются реже.[9]

При создании картина не привлекла особого внимания и была приобретена Краковское общество друзей изящных искусств с целью розыгрыша подарков.[10] Впоследствии его выиграл некий Корытко, у которого он был немного поврежден.[10] Когда Матейко прославился, картина была вновь открыта и признана шедевром и приобретена Варшавским национальным музеем в 1924 году.[2][10] Во время Второй мировой войны было разграблен посредством Нацисты.[8] Впоследствии он был захвачен Советский союз и вернулся в Польшу около 1956 года.[11]

Смотрите также

Примечания

^ а Название ошибочно предполагает, что Польшей в то время правила королева. Бона Сфорца, когда фактически 30 июля 1514 года, когда Смоленск был отдан России, Польшей правил король Сигизмунд Старый и его первая жена, королева Барбара Заполя.[2] Заполя была королевой Польши с 1512 по 1515 год; Бона Сфорца вышла замуж за Сигизмунда только в 1518 году.[12] Смоленск был взят в 1514 г., во время второй Московско-литовская война.[13]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п (по польски) Марек Резлер, Z Matejk przez polskie dzieje: Stańczyk. Интеркласа: польский портал образования. Последний доступ 23 мая 2012 г.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п (по польски) Рената Хигерсбергер, Ян Матейко (1838–1893). Станьчик, 1862 г., Muzeum Narodowe w Warszawie[мертвая ссылка]
  3. ^ Разница между польскими и зарубежными традициями в этом контексте обсуждается в: Хилари Мечишевски (1844-05-01). «Юмористика». Двутыгодник Литерацкий (по польски). Краков (3): 68–74.
  4. ^ Ян Зигмунт Якубовски, изд. (1959). Przegląd humanistyczny (по польски). Варшава: Państwowe Wydawnictwo Naukowe. 3: 200. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  5. ^ а б Януш Пельц; Паулина Бухвальд-Пелькова; Барбара Отвиновска (1989). Ян Кохановский 1584-1984: epoka, twórczość, Recepcja [Ян Кохановский 1584-1984, эпоха - творчество - прием: работа Международной междисциплинарной научной конференции, проходившей в Варшаве с 15 по 19 октября 1984 г.]. Instytut Badań Literackich, Польская Академия Наук, Варшава (по польски). Люблин: Wydawnictwo Lubelskie. С. 425–438. ISBN 978-83-222-0473-3.
  6. ^ Юлиан Кшижановский (1958). "Станчик в Яне из Тенчины Немцевича". Wieku Reja i Stańczyka: szkice z dziejów Odrodzenia w Polsce. Państwowe Wydawn. Наукове. п. 371. Получено 21 апреля 2013.
  7. ^ Анджей Стофф (2006). «Zagłoba sum!»: Studium postaci literackiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. п. 111. ISBN 978-83-231-1996-8. Получено 21 апреля 2013.
  8. ^ а б Uniwersytet ódzki (1955). Zeszyty naukowe. Uniwersytetu ódzkiego: Nauki humanistyczno społeczne. Państowe Wydawn. Наукове. п. 131. Получено 24 мая 2012.
  9. ^ Янина Мазуркевич (27 мая 2010 г.). "Астроном Коперник czyli Rozmowa z Bogiem". Muzeum Okręgowe. п. 3. Получено 26 мая 2012.
  10. ^ а б c Мария Шиповская (1996). Ян Матейко wszystkim znany (по польски). Fundacja Artibus-Wurlitzer oraz Wydawn. Domu Słowa Polskiego. п. 85.
  11. ^ Towarzystwo Historyczne (Львов, Польша); Polskie Towarzystwo Historyczne; Институт истории (Польская Академия Наук) (1987). Kwartalnik historyczny. Towarzystwo Historyczne. п. 1045. Получено 24 мая 2012.
  12. ^ Энн Маркхэм Шульц; Джаммария Моска (1998). Джаммария Моска по имени Падовано: скульптор эпохи Возрождения в Италии и Польше. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 305. ISBN 978-0-271-01674-0. Получено 24 мая 2012.
  13. ^ Тони Жак (2007). Словарь сражений и осад: P-Z. Издательская группа "Гринвуд". п. 953. ISBN 978-0-313-33539-6. Получено 24 мая 2012.