WikiDer > Стивен Саймондс Фостер

Stephen Symonds Foster

Стивен Саймондс Фостер (17 ноября 1809-13 сентября 1881) был радикальным американцем. аболиционист известен своим драматическим и агрессивным стилем публичных выступлений, а также своей позицией против тех в церкви, кто не смог бороться с рабством. Его брак с Эбби Келли направил свою активную деятельность на права женщин. Он высказался за умеренностьи агитировал против любого правительства, включая его собственное, которое потворствует рабству.

Фостер помог установить Общество по борьбе с рабством Нью-Гэмпшира, и принадлежал к группе "радикалов Нью-Гэмпшира" внутри Американское общество борьбы с рабством. Фостер написал трактаты против рабства и опубликовал в 1843 году широко обсуждаемую книгу, вызвавшую протест и критику: Братство воров; или Правдивая картина американской церкви и духовенства: письмо Натаниэлю Барни из Нантакета. В Liberty Farm где они жили, Фостер и его жена установили связь на Подземная железная дорога, и помог беглым рабам добраться до Канады и свободы.

Ранние годы

Фостер родился в Кентербери, Нью-Гэмпшир17 ноября 1809 года. У его родителей Сары и Асы Фостер было двенадцать детей, Стивен был девятым. Семья посетила местный Конгрегационалистская церковь, и принял участие в антирабовладельческом обществе Кентербери.[1]

Фостер учился у плотника, но в 22 года ушел учиться на плотника. миссионер. Он отправился в Дартмутский колледж где его брат Аса получил высшее образование и изучал классиков, включая греческий и латынь. В то время Фостер принял аболиционизм и на третьем курсе пригласил Анджелина Гримке поговорить с Обществом молодых людей по борьбе с рабством.[2] На старшем курсе Фостер был арестован и заключен в тюрьму за неуплату долга в размере 12,14 доллара местному часовщику; Фостер был шокирован, обнаружив, что должники были заперты с жестокими преступниками и ворами в общих камерах, кишащих крысами, вшами и блохами. Из тюрьмы Фостер написал письмо протеста, которое было опубликовано в местной газете. Его друзья подняли залог через две недели, но письмо Фостера вызвало возмущение среди граждан, которые позже очистили тюрьму, а затем приняли закон, запрещающий тюремное заключение за долги.[3] Фостер удвоил свои усилия в школе, особенно на курсах риторики и публичных выступлений, и в 1838 году окончил его третьим в своем классе.[1]

Впоследствии Фостер поступил в Союз духовной семинарии в Нью-Йорке. Там ему запретили преподаватели проводить запланированный им митинг против рабства. Ему предложили стипендию, если он перестанет говорить об отмене смертной казни, но Фостер отклонил это, заявив, что его «нельзя купить, чтобы молчать».[3] Весной 1839 года он уехал из Нью-Йорка, чтобы занять должность передвижного лектора Общество по борьбе с рабством Нью-Гэмпшира.[3]

Отмена

Фостер, как известно, прерывал церковные службы, чтобы осудить соучастие организованной религии в рабстве. В 1841 году он был исключен из своей конгрегационалистской церкви в Ганновер, Нью-Гэмпшир.

В Портленд, штат Мэн в 1842 году Фостер был ранен в бунте возле молитвенного дома. Сторонники рабства хотели воспрепятствовать выступлению Фостера и радикального аболициониста Джона Мюррея Спира. Когда толпа атаковала, Фостер получил двадцать ударов по голове, и его пальто разорвало пополам. Его вытащили из толпы женщины из Портлендского общества борьбы с рабством, которые помогли ему сбежать через заднее окно. Спир был забит почти до смерти на крыльце молитвенного дома. Местные аболиционисты взяли мужчин к себе и позаботились об их выздоровлении.[4]

В 1843 году он написал книгу Братство воров; или Правдивая картина американской церкви и духовенства: письмо Натаниэлю Барни из Нантакета и в 1844 году соратник Фостера аболиционист Паркер Пиллсбери опубликовал его через Бостонское бюро по борьбе с рабством. Книга выдержала двадцать изданий.

В 1844 году Фостер предстал перед участниками Конвенции по борьбе с рабством в Новой Англии, держа в одной руке железный ошейник и железный ошейник. наручники в другом. Он сказал: «Вот образец религии этой страны, дело рук американской церкви и духовенства».[5]

Фостера называли "выходить наружу",[6] фраза, обозначающая человека, который не придерживался религиозной ортодоксии. В частности, это означало, что Фостер не присоединится к церкви, занимающей нейтральную позицию по вопросу рабства, и он не будет принимать участие в правительстве, допускающем рабство. Это выражение взято из библейского стиха, 2 Коринфянам 6:17, в котором говорится: «Итак выйдите из среды их и отделитесь, сказал Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас».[7]

На эклектичной Свободной Конвенции в Ратленд, Вермонт в июне 1858 года Фостер выступил после Пиллсбери, чтобы сказать: «любой закон, конституция, суд или правительство, любая церковь, священство, вероучение или Библия, любой Христос или любой Бог, которые молчанием или иным образом разрешают человеку порабощать человека. , заслуживает презрения и презрения со стороны человечества ".[8]

Брак и отцовство

В 1845 году, после четырехлетних ухаживаний, Фостер женился на Эбби Келли, более известный общественный деятель и динамичный оратор, время от времени присоединяющийся к нему на лекциях аболиционистов. Они продолжали путешествовать и читать лекции, пока гражданская война началась в 1861 году. В начале 1847 года, предвкушая появление семьи, они купили ферму в Вустер, Массачусетс и назвал это Liberty Farm; там они жили до смерти Фостера в 1881 году. Фостеры использовали ферму для укрытия беглых рабов. Подземная железная дорога.[9]

19 мая 1847 года на ферме Либерти родилась Паулина Райт «Алла» Фостер, единственный ребенок, который будет у пары. Чтобы ухаживать за младенцем, Эбби Келли Фостер сначала оставалась дома, иногда ей помогала ее невестка Кэролайн Фостер. Вскоре родители девушки обнаружили, что могут читать лекции отдельно или вместе, пока Алла находится под присмотром; чаще всего Эбби Келли Фостер оставляла мужа на присмотре за девушкой. Однажды, когда Алле было три года, и ее мать была в турне с лекциями, Алла попросила Стивена Саймондса Фостера купить ей губную гармошку и маслобойку, и Фостер ответил, что у него мало денег и он может купить ей только самое необходимое. Сам Фостер собирался уходить на помолвку и намеревался отправить девочку на попечение бабушки и дедушки. Фостер ожидал, что ей будет одиноко, и ей может понадобиться игрушечный фургон. Фостер написал жене: «Я купил губную гармошку и повозку и получил за них целую вагону поцелуев. Однако она, как всегда, была осторожна, чтобы приберечь немного« для матери ». Я поражен этим. тот факт, что она всегда настаивает на вашем праве на равную часть всего, чем я владею, если она придает этому какое-либо значение. Можно было бы подумать, что ее специально уполномочили заботиться о ваших правах в ваше отсутствие ... "[10]

Права женщин

В мае 1850 года Эбби Келли Фостер отправилась в Бостон, чтобы принять участие в ежегодном Общество борьбы с рабством встреча. После этого Эбби встретилась с десятью другими, включая Венделл Филлипс, Уильям Ллойд Гаррисон, Харриот Кезия Хант, Паулина Келлог Райт Дэвис и Люси Стоун чтобы помочь спланировать конвенцию о правах женщин.[11] Они определили, что он будет проходить возле фермы Свободы в Вустере. В октябре того же года Фостер и его жена были среди выступающих на первом Национальная конвенция о правах женщин. Эти двое снова выступили на ежегодном съезде в Кливленде 1853 года и в Нью-Йорке в 1856 году.[12]

В 1869 году, на фоне нарастающей напряженности между фракциями борцов за права женщин, Фостер выступила на национальном собрании Американская ассоциация равных прав (AERA) обвинять Элизабет Кэди Стэнтон отстаивания «образованного избирательного права» - права голоса белых женщин из высшего класса. Фостер настоятельно намекнул, что Стентон должен уйти с поста президента AERA.[13] Генри Браун Блэквелл попытался успокоить воду, сказав, что все присутствующие, включая Стэнтона и Сьюзан Б. Энтони, верил в «негритянское избирательное право».[13] Фредерик Дуглас увеличил разрыв, когда он встал и заявил о своей позиции против использования Стентон в ее адрес уничижительного слова 'Самбо'.[13] Слова Фостер и Дуглас послужили определением крупного раскола, который разделил активистов за права женщин на два лагеря; такие, как Стэнтон и Энтони, которые считали, что образованные женщины заслуживают право голоса раньше или одновременно с необразованными мужчинами, и такие, как Стоун, Дуглас и Фостер, которые считали, что политическая ситуация требует стремления добиться избирательного права для африканцев. Американский мужчина, за которым последовал новый акцент на избирательном праве для женщин всех рас.[14]

Более поздняя жизнь

В 1874 году городские власти Вустера выставили ферму Либерти на аукцион для выплаты налогов. Подобно предыдущим протестам борцов за права женщин, таких как Люси Стоун, Фостеры отказались платить налоги на 65-акровом (260 000 кв.2) ферме, потому что Эбби Келли Фостер не получила права голоса и, таким образом, подлежала «налогообложение без представительства». Сочувствующий сосед сделал ставку на собственность, а затем позволил Фостеру выкупить ее у него. Это стало ежегодным мероприятием, поскольку Фостеры никогда не платили налоги напрямую.[9]

Фостер умер на ферме Свободы 12 сентября 1881 года.[15] Поминальная служба прошла в г. Вустерский садоводческий зал 24 сентября под председательством преподобного Сэмюэля Мэя младшего из Лестера, штат Массачусетс. Дань жизни и творчеству Фостера высказали Люси Стоун, Венделл Филлипс, преподобный Генри Т. Чивер и Паркер Пиллсбери.[16]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Стерлинг, 1991, стр. 130.
  2. ^ Стерлинг, 1991, стр. 131
  3. ^ а б c Стерлинг, 1991, стр. 130–131.
  4. ^ Первый приход в Портленде, штат Мэн; Унитарист-универсалист. История, страница 3. Против рабства. Проверено 6 апреля, 2009.
  5. ^ Маккенна, 2007, стр. 136.
  6. ^ Маккивиган, Джон Р. Аболиционизм и американская религия, п. 153. Проверено 6 апреля, 2009.
  7. ^ Фон Франк, Альберт Дж. Испытания Энтони Бернса, п. 338. Проверено 6 апреля, 2009.
  8. ^ Журнал истории Вермонта. «Конвенция моральных лунатиков»: Ратленд, штат Вермонт, Свободная конвенция 1858 г., Томас Л. Алтерр. Проверено 6 апреля, 2009.
  9. ^ а б Служба национальных парков. Liberty Farm. Проверено 6 апреля, 2009.
  10. ^ Проект женской истории Вустера. Алла Паулина Райт Фостер. Письмо Стивена С. Фостера Эбби Келли Фостер, написанное 15 августа 1850 г. Получено 6 апреля 2009 г.
  11. ^ Макмиллен, 2008, стр. 106.
  12. ^ Стэнтон, 1881, стр. 140, 224.
  13. ^ а б c Buhle, 1978, стр. 258.
  14. ^ Дюбуа, 1978, стр. 114.
  15. ^ Нью-Йорк Таймс. 13 сентября 1881 г. Покойный Стивен С. Фостер; Эскиз к работнику-ветерану, выступающему против рабства, и оратору трезвости. Проверено 6 апреля, 2009.
  16. ^ Франклин П. Райс, Вустерское общество древностей. Вустерская книга примечательных событий: с 1657 по 1883 год. Патнэм, Дэвис и Ко, 1884 год.

Библиография

внешняя ссылка