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EIN Studentenvereinigung ist ein Verein für und von Studenten, wo die Mitglieder Studenten sind oder waren. Ein Studierendenverein hat eine spezifische Tätigkeit zum Ziel: in der Regel die Förderung von Kontakten zwischen Studierenden sowie zwischen Studierenden und ehemaligen Studierenden, was insbesondere bei Studentenvereinigungen. Darüber hinaus gibt es auch Schülersportvereine und Studentenvereinigungen, die sich um ein wesentliches Thema oder Prinzip wie eine politische Ideologie, ein philosophisches Prinzip, internationale Beziehungen oder eine religiöse Überzeugung bemühen.
Außerdem gibt es Studienvereinigungen und Studienstiftungen die sich auf ein oder mehrere Studien konzentrieren und dabei neben dem sozialen Aspekt studienrelevante Leistungen erbringen, wie z Vorträge, Praktika und Studienreisen. Studentenwerk ist nicht gleich Studentenwerk Studentenclub: Ein Club ist exklusiver als ein Verein und daher meist viel kleiner. Bei einem Studentenclub muss man fragen, bei den meisten Studentenvereinen ist dies nicht der Fall.
Die Studentenvereinigung in den Niederlanden
Bis 1725 war es in den Niederlanden üblich, sich Studentenorganisationen aus derselben Region anzuschließen. Diese waren Nationen erwähnt. Universitäten hatten immer eine negative Einstellung gegenüber den Nationen. Insbesondere die ständigen Kämpfe, bei denen die Mitglieder den Einsatz von Waffen nicht scheuten, führten zu regelmäßigen Verboten dieser Art von Vereinen durch die Hochschulleitungen.
Nach der französischen Zeit wurde die Korpora gegründet, von denen die erste am 4. Februar 1815 gegründet wurde, das Groninger Studentenkorps Vindicat atque Polit. Diese Korpora stammen aus der Grüner Senat die in allen Akademiestädten stattfand. Innerhalb der Korpora sieht man noch Nachkommen der Nationes, die sogenannten regionalen Gesellschaften oder bitteren Gesellschaften. Um die belgische Sezession (1830-1839) spürte man in den Schwesternschaften, dass auch die Niederlande von den Studenten verteidigt werden sollten, wie es schon früher in der Geschichte geschehen war. Das studentische Resilienzverbände wurden zu diesem Zweck innerhalb der Korpora eingerichtet. Auch diese Resilienz-Assoziationen existieren noch. Die Geschichte besagt, dass sie nur einmal in einem Krieg (der belgischen Sezession) "gekämpft" haben, wobei der einzige Tod ein Junge war, der betrunken während des Krieges von einem Baum fiel Zehn Tage Kampagne. Es gab keine wirkliche Beteiligung, denn kurz darauf musste sich die niederländische Armee auf französischen Druck zurückziehen.
Bis zum Ende des 19. Jahrhundert waren die studentische Korpora die einzigen Verbände. Bereits in den 1970er und 1980er Jahren ging der Anteil der hochstämmigen Studenten zurück, und die hohen Kosten für die Mitgliedschaft in einer der Corpora erwiesen sich für eine wachsende Zahl von Studenten als nicht tragbar. Daraus entstand der Bonden, mit dem ersten (noch bekannten) de Studentenwerk Utrecht 1884, gefolgt von der Amsterdamsche Studentenanleihe 1885. Zum ersten Mal hatten diese Gewerkschaften eine gleiche Mitgliederzahl, einen leichten Zugang (keine Verschleierung) und niedrige finanzielle Belastungen. Die meisten Anleihen überlebten jedoch nicht und verschwanden nach einiger Zeit wieder, die Utrechtsche Studentenanleihe fusionierte bereits 1885 mit der Utrechtschen Studentenanleihe. USC. Die einzige Gewerkschaft, die bis heute existiert, ist die Studentenwerk Delft. Ab 1886 entstanden vor allem in verschiedenen Städten auch Studentenvereine mit religiöser Grundlage basis römisch katholisch und reformiert Verbände, die sich jeweils in einer eigenen Union vereinigen, bzw Kloster Allerheiligen (AHC) und die Union of Societas Studiosorum Reformatorum (SSR). Die Unions, die sich als lebensfähig erwiesen haben, wurden von den Unitates abgelöst und vereinigten sich, eine Band, die sich später zu den Föderation der Unitaten und Gewerkschaften (FUB).
Nach dem Zweiten Weltkrieg stieg die Zahl der Studierenden und damit auch die Zahl der Mitglieder noch weiter an, wodurch das Phänomen der Jahr Club machte seinen Aufstieg. Die Vereine wurden so groß, dass ein fester Freundeskreis von 10-20 Personen benötigt wurde. Im Laufe der Zeit hat sich die Jahresclubstruktur zur tragenden Säule vieler größerer Verbände entwickelt, obwohl sich eine Reihe von Verbänden für eine brüderliche Struktur entschieden haben.
Die 60er und 70er Jahre des Vans 20. Jahrhundert brachte große Veränderungen mit sich. Hazing wurde obsolet, ebenso wie verschiedene andere Bräuche und Gewohnheiten. Das studentische Leben in den Vereinen galt als "elitäres Ereignis", das völlig überholt war. Es entstanden kleine Gruppen, die sich vom großen Verein trennten, weil sie sich in den alten Vereinen nicht mehr heimisch fühlten. Innerhalb der bestehenden Vereine wurde darüber diskutiert, ein Verein zu sein, dem nur Studenten beitreten durften. Einige Vereine haben sich deshalb dazu entschieden, zu offenen Jugendvereinen umzuwandeln. Innerhalb der großen Vereine des AHC und der SSR kam es zu Diskussionen über die religiöse Stiftung, die zu einem Stiftungswechsel in einer Vielzahl der Vereine führten, wobei der Glaube zunehmend in den Hintergrund gedrängt wurde. Als Folge dieser Entwicklungen waren die Korpora mit einer rückläufigen Mitgliederzahl konfrontiert. Eine der unmittelbaren Folgen war die Zusammenlegung mehrerer ungemischter Korpora, obwohl Utrecht heute noch ein ungemischtes Korps hat.[1]
In den 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhundert es gab einen Wendepunkt in dieser Entwicklung. Die Mitgliederzahlen in den Studentenvereinen stiegen wieder an, und aus einigen Vereinen, die wieder ein offener Verein geworden waren, wurden nur noch Studentenvereine. Mores wurden wieder eingesetzt, Sakko ist wieder in Mode gekommen und auch benebeln wurden zurückgesetzt.
In den Niederlanden gibt es noch immer eine große Anzahl von Studentenclubs, die sich in verschiedene Gruppen einteilen lassen:
- Die Schwesternschaften, vereint in der Generalversammlung des Senats (ASV). Traditionelle Verbände, auf liberaler Basis. Normalerweise sind sie die größten und ältesten Vereine einer Stadt. Vindicat atque Polit (Groningen) ist die älteste von ihnen.
- Die Intercity-Allianz, bestehend aus Unitas Amsterdam, Unitas Utrecht, Augustinus Leiden und S.S.R. Rotterdam. Dieser Verein gehört zur modernen Gruppe und wurde 2001 gegründet.
- Die ursprünglich katholischen Vereine, vereint im AHC. Die meisten von ihnen sind traditionelle Verbände, in denen der Glaube keine große Rolle mehr spielt. Die religiöse Grundlage drückt sich oft nur in einem Motto oder einem traditionellen Lied des Vereins aus.
- Eine breite Palette von "offenen Assoziationen", die von mäßig traditionell bis absolut nicht-traditionell reichen, teilweise abhängig von ihrer Geschichte. Dies können ehemalige reformierte Vereine, Abspaltungen aus den Korpora oder andere im Laufe der Zeit entstandene Vereine sein.
- Vor allem die konfessionellen Verbände Christian und islamisch. Der Glaube ist ein wesentlicher Bestandteil der Aktivitäten: Neben Getränken und Partys werden auch heilige Texte besprochen. Die meisten Verbände sind bis auf wenige Ausnahmen nicht groß. Die meisten christlichen Vereine sind Teil der Ichthus-Vereine, das Alpha-Studentenvereinigungen, das Navigatoren Studentenwerke, C.S.F.R. (reformatorisch) oder HBOLOG (HBO-Verbände) und VGS-Niederlande (WO Verbände) (beide reformiert).
- Die offenen Jugendverbände. Obwohl sie sich nicht nur an Studierende richten, werden sie oft als studentische Vereinigungen angesehen, da diese Vereinigungen häufig von Studierenden besucht und verwaltet werden.
- Seit dem ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts LGBT-Studentenvereinigungen, die sich speziell an Studierende richten, die sich beispielsweise als lesbisch, schwul, bisexuell oder transgender identifizieren oder andere Identitäten im Bereich Sexualität und/oder Gender annehmen.
Fehden zwischen Verbänden sind unter Studenten bekannt. Die Burschenschaften und linken Verbände stehen sich gerne gegenüber. Darüber hinaus sind das Corps und der AHC in fast jeder Stadt die Konkurrenten des anderen. In der Vergangenheit haben Nationen ihre Streitigkeiten auf den Straßen ausgefochten und den Einsatz von Pflastersteinen, Säbeln und Schwertern nicht gescheut. Nun werden Streitigkeiten spielerischer beigelegt, zum Beispiel indem man sich gegenseitig die Fahnen klaut oder "kämpft". Es gibt auch Vorfälle, die die Zeitung machen, wie die Aktion von SSN Roland Ende der 1950er Jahre, als Mitglieder die Gesellschaft von so . überfielen RKSV Albertus Magnus und nahm gestohlene Banner mit Tränengas zurück. Dies wurde jedoch als Überschreitung der zulässigen Grenze angesehen.
Die Studentenvereinigung in Flandern
In Flandern ist der typische Name von Studentenclubs Studentenclub. Dies sind kleine oder mittelgroße Studentenvereinigungen, die sich zu dem primären oder ausschließlichen Zweck zusammenschließen, soziale Aktivitäten zu entwickeln. Es gibt eine Vielzahl von Studentenclubs und es gibt große Unterschiede zwischen den Clubs in den Studentenstädten. Die ältesten Studentenclubs sind nach der regionalen Herkunft der Mitglieder gruppiert und regional. Die jüngeren Schwesternschaften gruppieren sich zufällig oder nach dem sozialen Hintergrund der Mitglieder.
Es gibt einen Unterschied zwischen den Studentenwerken in den großen Universitätsstädten und den Studentenwerken in den kleineren Hochschulen. Studentenvereinigungen sind manchmal gemischt, manchmal ausschließlich männlichen oder weiblichen Studenten offen.
Studentenvereinigungen nutzen verschiedene studentische Traditionen. In Flandern gibt es zwei große Bruchlinien in den verschiedenen Studententraditionen. Einerseits ist dies der Widerspruch zwischen Traditionen, die in einem katholischen Umfeld entstanden sind, zum Beispiel die Katholische Universität Löwen, und Traditionen, die in einem liberalen Milieu entstanden sind, zum Beispiel die Freie Universität Brüssel. Andererseits ist dies der Widerspruch zwischen Traditionen, die in einem typisch flämisch-niederländischsprachigen Rahmen entstanden sind, und den Traditionen, die in einem einheitlich-Belgisch-französischsprachige Rahmenbedingungen wurden entwickelt. Das Tragen von weißen Kitteln zum Beispiel gehört typischerweise zur liberalen Studententradition, ebenso wie die Verwendung des beschissen, ein Studentenmütze mit sehr langer Spitze. Trägt ein 'kalotte' oder 'toque', ein Astrachan-Hut nach dem Vorbild der Päpstliche Zuaven ist eine typisch katholische Tradition. Diese Tradition ist gleichzeitig eine de facto einheitliche belgisch-französischsprachige Tradition, da katholische Flamen Studentenmütze nach deutschem Vorbild zu tragen.
Neben dem Studierendenverein Fakultätskreis. Dies sind mittlere bis große Studentenvereinigungen, die sich zu verschiedenen Zwecken zusammenschließen. Die Entwicklung sozialer Aktivitäten ist eine davon. Aber im Studium hilfreich zu sein, indem die Interessen der Studierenden gefördert und Kurse angeboten werden, ist ein weiteres Ziel. Ein Fakultätskreis zeichnet sich dadurch aus, dass er immer Studierende derselben Studienrichtung oder Fakultät derselben größeren Universität oder derselben kleineren Fachhochschule oder Hochschule zusammenfasst. Fakultätskreise sind immer gemischt. Dennoch können diese Assoziationen nicht als etwas in Die Niederlande unten Studentenvereinigung ist bekannt, da der Studienaspekt meist beiläufig ist.
Ein Verein für niederländische Studenten in Belgien ist Hollandia Lovaniensis. Das liegt in der Universitätsstadt Löwen. Er ist einer der ältesten Vereine (gegründet 1886) und sehr traditionell.
Flämische (katholische) Tradition
Die ursprünglich katholische Tradition, die Kodex von KVHV neben der liberalen Tradition ist sie in Flandern am verbreitetsten. Das historische Beispiel dieser Vereine ist der Deutsche Studentenverein mit KVHV und V K.A.V. Lovania Löwen als Pioniere, obwohl einige leichte Mutationen ihren Weg nach Flandern gefunden haben.
Mütze und Band
Im Unser Leben, 20. Band, Nummer 13, ist die Einführung einer eigenen flämischen Konföderationskappe, im Gegensatz zu der allgemein belgischen beschissen oder der katholische Belgier Toque als erster beschrieben echte flämische Mütze. Edmond de Goeyse relativiert dies und stellt in seinem Beitrag fest Studentenhüte und Streit darüber in Leuven zum Buch O freier Studentenruhm - Historisch-studentische Skizzen dass diese Mütze für die flämischen Studenten eine eigene Mütze war, dass aber Herkunft und Wesen deutsch sind. Es wurde einfach ganz aus der allgemeinen deutschen Studententradition übernommen.
Es war Jef van den Eynde der der große Schrittmacher der ersten flämischen Studentenkappe war. Unterstützung fand er bei befreundeten Kommilitonen, wie zum Beispiel Alfons de Groeve, Juul Spincemaille, Philipp von Isacker, Hubert Verwilgen und Professor Louis Scharpe. Sie alle teilten sein Anliegen, das Studentenleben in Leuven auf ein hohes kulturelles Niveau zu heben und zu veredeln.
Van den Eynde stützte sich konkret auf zwei Beispiele, die in Leuven vorhanden waren. Einerseits war das damals das viel gespielte romantische Stück play Alt-Heidelberg von Wilhelm Meyer-Förster. Auf der anderen Seite war dies der Katholische Akademische Verbindung Lovania zu Löwen.
Alt-Heidelberg war ein äußerst buntes und beliebtes Stück. Ein Bericht in Unser Leben, 19. Band, Nummer 8-9 stellt überzeugend fest: Gerade seit der Aufführung von Oud-Heidelberg haben wir uns an Bräuche und Gegenstände gehalten, die für den Studenten charakteristisch sind und ihn später an sein Studentenleben erinnern werden. Diese Farbenpracht, dieser bunte Schwarm von Mützen und drei Kissen, die wie ein Funkeln der Frühlingssonne auf unseren Vlaams-Verbond-Partys erscheinen. Jef van den Eynde war Mitglied von Lovania Löwen und kam in direkten Kontakt mit deutschen Studententraditionen im Allgemeinen und deren katholischen Variante im Besonderen. Diese Variante war besonders stark, da Lovanien war eine Tochter des ältesten katholischen Studentenbundes Deutschlands, Bayern Bonn, ein Verein, der bis heute ein besonders hohes Maß an Selbstbewusstsein bewahrt.
Gewählt wurde eine kleine runde Mütze aus Stoff mit kurzer Lederkrempe in 1907 als flämischer Standard. Diese wurden bei der Schülerutensilien und Couleurbandfabrik Carl Roth aus Würzburg in Bayern. Die Farbe der Mütze und des dreifarbigen Bandes um die Mütze war von Gilde zu Gilde und von Verein zu Verein unterschiedlich. Jede Gilde und jeder Club hatte ihre eigenen Farben. Es gab grüne, rote, violette, blaue, weinrote, orangefarbene und weiße Mützen. Auf diesen Mützen wurden weder Fakultätsabzeichen noch Jahressterne getragen. Dies ist immer noch die traditionelle Regel in KVHV-Leuven. Die Bierdeckel, die noch heute von vielen flämischen Studentenclubs getragen werden, waren bereits bei Lovania vorhanden und wurden von inaktiven Mitgliedern bei Aktivitäten getragen. Allerdings waren solche Kappen in der Anschaffung sehr teuer. Im 1907 der Preis schwankte zwischen 2,50 und 3,00 Reichsmark. Diese Kosten wurden vollständig von Jef van den Eynde getragen.
Damals war es noch drei Kissen gesprochen statt wie üblich Bänder. Diese dreifarbigen Bänder wurden in der klassischen Breite von 27 mm von Schäften, Senioren und ehemaligen Mitgliedern gleichermaßen getragen. Auch das breite 100 mm flämische Preseband findet hier seinen direkten Ursprung. Die Vorstandsmitglieder trugen bei offiziellen Zeremonien solch breite Bänder. Die einzige flämische Ergänzung ist das Aufbringen des Vereinswappens auf diesen breiten Bändern.
Was die Philosophie des of Farbe tragen oder Farbe langsam es wurde bewusst übernommen. Sie trugen keine persönliche Studentenmütze mehr, sie trugen eine Konzernmütze, die Flämisches Stammesbewusstsein und Solidarität symbolisiert. Mütze und Band symbolisierten ein und denselben Gedanken, nämlich als katholisch und flämisch Farbe zu zeigen und die gegenseitige Solidarität zu propagieren.
Die flämischen Traditionen weichen hinsichtlich der formalen Anforderungen nicht wesentlich vom historischen Vorbild ab. Nur eine leichte Mutation hat in Flandern Einzug gehalten. In der deutschen Tradition tragen die Schäfte ihr Band über der rechten Schulter, in der flämischen Tradition wird das Schäfte über der linken Schulter getragen. Während in der deutschen Tradition die Unterscheidung zwischen Schäften und Senioren optisch deutlich wird, indem eine der drei Farben des Bandes bei den Schäften bis zur Entgrünung weggelassen wird, wird in der flämischen Tradition davon abgewichen. Auch Shanks tragen drei Farben in ihrem Band, tragen es aber über der linken Schulter. Dies ist wahrscheinlich auf die hohen finanziellen Kosten der Herstellung solcher Bänder zurückzuführen. Der Umgang mit zwei verschiedenen Bändern verdoppelt natürlich den Preis dieses studentenfreundlichen Artikels, was damals nicht selbstverständlich war.
Bündnisschild und Monogramm
Jef van den Eynde Als Mitglied wurde er von Lovanias Wappen inspiriert, in 1902, wenn es Flämische Konföderation entstand nach der Spaltung der Einheit Société Générale des Etudiantsihr eine formale Identität zu geben. Das Konzept wurde sinngemäß vollständig übernommen. Nur die Trikolore und das Monogramm wurden logisch angepasst und das Wappen des Herzogtums Brabant, das damals als einheitlich galt, durch das Wappen der Grafschaft Flandern ersetzt. Lediglich im oberen rechten Viertel wurde statt des akademischen Charakters ein Hinweis auf die regionale Zunftstruktur der angeschlossenen Studentenvereine eingefügt.
Van den Eynde hat auch das Vereinsmonogramm eingeführt. Die einzige Neuerung, die hier passiert ist, ist dieses Monogramm, das nicht mehr auf der Latein Wörter vivat, crescat und floreat zu tun, aber basierend auf der Niederländisch Übersetzung leben, wachsen und blühen. Dieses Monogramm ist jedoch das einzige niederländische Monogramm geblieben. Später würde Edmond de Goeyse beim Design der verschiedenen Club-Monogramme auf das lateinische Original zurückgreifen. In den meisten Fällen nahm er exakte Kopien von bereits verwendeten Monogrammen, die in den Niederlanden üblich waren Kartellverband der Katholischen deutschen Studentenverbindungen.
Kodifizierung
Wenn Jef van den Eynde die deutschen Studententraditionen in Leuven eingeführt hat, Edmond de Goeyse verallgemeinerte sie, indem sie sie kodifizierte und allen flämisch-katholischen Studentenklubs in Leuven auferlegte. Er tat dies, indem er die Seniorenkloster Löwen im 1928. Auf diese Weise wollte er erneut versuchen, das flämische Studentenleben zu veredeln. Er hatte dies mit der Gründung von Besen Brüssel im 1925, ein traditioneller Studentenclub für Brüsseler Studenten in Leuven. Zusammen mit Paul Lebeau und Willem Melis er hat im akademischen Jahr gebündelt 1927-1928 die Kräfte, die Lehren dieses Experiments in den Studententraditionen in Leuven zu verbreiten. Die Lovania wurde dann neu gegründet. Es existierte ein Jahr, bevor es eingestellt wurde. Dennoch ging die hier gewonnene Erfahrung nicht verloren und war der direkte Grund für die Gründung des Leuven SK. Willem Melis schreibt darüber in seinem Beitrag Persönliche Erinnerungen im Buch Zur Geschichte einer Generation beitragen - Ein liber amicorum für Herrn Willem Melis folgende: Es mag wunderlich erscheinen, aber genau diesen kameradschaftlichen Trinkgelagen, angeordnet durch den Degenschlag des Letzeburger Präsidenten Lovaniae, wurde zwei Jahre später der Leuven Seniorenkonvent gegründet, und die sofort eingeführten Cerevisen und die neuartigen Clubbänder verdanken ihren Ursprung an erster Stelle. .
Nachwirkung bis heute
Studentenleben an der da 1425 vorhandenen Katholische Universität Löwen hat einen tollen Auftritt gehabt. In erster Linie wurden die hier gebildeten katholischen und flämischen Traditionen in Form und Inhalt von anderen katholischen Studentenvereinigungen in Flandern übernommen, die mit anderen Bildungseinrichtungen verbunden waren. Dies geschah vor und nach dem Zweiten Weltkrieg. Von dort aus verbreiteten sie sich in ganz Flandern und dienten im Laufe der Zeit als führendes Modell für die Studentenidentität.
Natürlich gibt es auch eine ausgesprochen liberale flämische Studententradition, aber auch diese hat wesentliche Elemente davon übernommen. Im Laufe der Zeit wurden selektiv Elemente in die französischsprachigen Studententraditionen in Belgien eingeführt. Obwohl diese Traditionen mit jeder weiteren Verallgemeinerung etwas verwässert wurden, ist der historische Ursprung immer noch klar zu erkennen. Die wenigsten Elemente wurden in der französischsprachigen liberalen Studentenwelt übernommen.
Auch im Süden der Niederlande wurden Form- und Strukturelemente gezielt aus dieser Tradition übernommen. Besonders in Maastricht kann bis heute etabliert werden. Das SV Circumflex Maastricht kennt somit die Verwendung des Wappens und des Monogramms. Außerdem werden Gesangs- und Gesangsparties organisiert und teilweise der gleiche Titel für die Vorstandsmitglieder verwendet.
Der allgemeine Verfall der historischen Studententraditionen unter dem Einfluss eines allgemeinen gesellschaftlichen Norm- und Werteverfalls hat heute dafür gesorgt, dass die historischen Studententraditionen fast verschwunden sind. Es findet eine immer größere Verwässerung statt, so dass derzeit kaum von traditionellem Studententum gesprochen werden kann. Eine studentische Barbarei ist in vielen Fällen angemessener. Letzteres war ein großes Anliegen von Mon de Goeyse. Im 1998 er erklärte auch, dass er ein letztes Buch schreiben würde, wenn er die Kraft dazu hätte, mit dem Titel: Aufstieg, Blüte und Fall des flämischen Studentenlebens.
Andere Länder
Das Phänomen der Studentenvereinigungen, wie es in den Niederlanden und Flandern bekannt ist, ist kein Einzelfall. Im Deutschland, Österreich und Schweiz Es gibt eine groß angelegte Struktur studentischer Vereine in den unterschiedlichsten Ausprägungen. Andere Länder, wie z Spanien, kennen Studentenvereinigungen in Form von Streitigkeiten. Auch die amerikanischen Burschenschaften und Sororities sind tatsächlich Burschenschaften, die jedoch an keinen Verband gebunden sind und oft einen eigenen Verband haben. Sie können a benebeln wissen, aber das ist nicht immer der Fall.
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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