WikiDer > Парилка

Sweat lodge
Рамка для Оджибве парилка

А парилка Низкопрофильная хижина, как правило, куполообразной или продолговатой формы, сделанная из натуральных материалов. Структура - это подавать, а церемонию, проводимую в здании, можно назвать церемония очищения или просто потеть. Традиционно сооружение простое, построено из саженцев, покрытых одеялами, а иногда и шкурами животных. Первоначально он использовался только некоторыми Коренные народы Америки, в частности Равнинные индейцы, но с ростом панидианизм, многие народы, у которых изначально не было обряда парилки, приняли его. Это было спорным.[1]

Во всех случаях пот предназначен как религиозная церемония - это молитва и исцеление, и церемонию должны проводить только старейшины, которые знают соответствующий язык, песни, традиции и правила безопасности. В противном случае церемония может быть опасной при неправильном проведении.[1][2]

Потные домики также имитировали некоторые иностранцы в Северной Америке и за рубежом, в результате чего были получены такие ответы, как Лакотское объявление войны и аналогичные заявления старейшин коренных народов, объявляющие эти имитации опасными и неуважительными. присвоение и нужно остановиться.[1][3][4][5]

Традиции

Хупа Индийское подземное здание, покрытое деревянной дощатой крышей и окруженное стеной из больших камней.

Коренные американцы во многих регионах проводятся церемонии потовых домиков. Например, Чумаш народов центрального побережья Калифорния строить потные домики в прибрежных районах[6] в связи с участками проживания. Древний Мезоамериканец племена Мексика, такой как Ацтеков и Ольмек, практиковал церемонию потовой ванны, известную как темаскаль как религиозный обряд покаяние и очищение.

Традиции, связанные с потоотделением, различаются в зависимости от региона и культуры. Церемонии часто включают традиционные молитвы и песни. В некоторых культурах барабанная дробь и подношения духовному миру могут быть частью церемонии, или церемония парилки может быть частью другой, более длинной церемонии, такой как Танец Солнца. Некоторые общие практики и ключевые элементы, связанные с потовыми домиками, включают:

  • Обучение - Культура коренных народов с традициями потогонного режима требует, чтобы кто-то прошел интенсивное обучение в течение многих лет, чтобы получить разрешение на ведение ложи. Одно из требований состоит в том, чтобы лидер мог свободно молиться и общаться на языке коренных народов этой культуры и понимать, как безопасно провести церемонию. Эта руководящая роль предоставляется старейшинами общины, а не самопровозглашенными. Это руководство доверено только тем, кто является полноправным членом сообщества и живет в нем. Он никогда не дается посторонним, которые затем уходят на церемонию продажи.[2][5][3][4]
  • Ориентация - дверь может быть обращена к священному огню. Стороны света могут иметь символизм в культуре, проводящей церемонию потоотделения. Домик может быть ориентирован в пределах своего окружения для определенной цели. Часто считается, что размещение и ориентация ложи в окружающей среде облегчает связь церемонии с духовным миром, а также способствует практическому использованию.
  • Строительство - Домик обычно строится с большой тщательностью и знаниями, с уважением к окружающей среде и используемым материалам.
  • Одежда - в домах коренных американцев участники обычно носят простую одежду, такую ​​как шорты или свободное платье. Скромность важна, а не показуха.

Риски

Физические эффекты

Даже люди, которые страдают от пота и присутствуют на церемонии, проводимой должным образом обученным и уполномоченным традиционным церемониальным лидером коренных американцев, могут внезапно столкнуться с проблемами из-за основных проблем со здоровьем. Духовные лидеры Лакота рекомендуют людям посещать ложи только с авторитетными традиционными духовными лидерами.[2]

Поступали сообщения о смертельных случаях, связанных с домиками, в результате чрезмерного воздействия тепла, обезвоживание, вдыхание дыма, или неправильная конструкция домика, ведущая к удушью.[7][8]

Если используются камни, важно не использовать речные камни или другие виды камней с воздушными карманами внутри. Перед нагреванием камни должны полностью высохнуть. Камни с воздушными карманами или чрезмерной влажностью могут треснуть и взорваться в огне или под воздействием воды. Ранее использованные камни могут впитывать влагу или влагу, что приводит к трещинам или разрушению.

Летальные исходы

Ниже приводится список зарегистрированных смертей, связанных с нетрадиционными "Нью Эйджпотовые ритуалы:

  • Гордон Рейнольдс, 43 года (умер 21 ноября 1996 г.)[9]
  • Кирстен Бэбкок, 34 года (умерла в 2002 году)[8][10]
  • Дэвид Томас Хокер, 36 лет (умер в 2002 году)[11]
  • Роуэн Кук, 37 лет (умерла в 2004 году)[8]
  • Пейдж Мартин, 57 лет (умерла 17 июля 2009 г.)[12][13]
  • Кирби Браун, 38 лет, из Уэсттауна, штат Нью-Йорк (умер 9 октября 2009 г.)[14][15][16]
  • Лизбет Нойман, 49 лет, из Прайор Лейк, Миннесота (умерла 17 октября 2009 г.)[16]
  • Джеймс Шор, 40 лет, из Милуоки, штат Висконсин (умер 9 октября 2009 г.)[16][17]

Смерть Седоны и судебный процесс против Лакота

В октябре 2009 г. во время Нью Эйдж отступление организовано Джеймс Артур Рэй, три человека погибли и еще 21 заболел во время посещения переполненной и неправильно устроенной парилки, вмещавшей около 60 человек и расположенной недалеко от Седона, Аризона.[18] Рэй был арестован Офис шерифа округа Явапай В связи со смертью 3 февраля 2010 года залог был установлен в размере 5 миллионов долларов.[19][20] В ответ на эти смерти Лакота духовный лидер Арвол Глядя Конь выступил с заявлением, в котором частично говорится:

Наши коренные народы должны заслужить право разливать mini wic'oni (вода жизни) на Inyan Oyate (каменные люди) в создании Иникага - отправившись на поиски видения в течение четырех лет и четырех лет Сандэнс. Затем вас проводят через церемонию раскрашивания - чтобы признать, что вы заслужили право заботиться о чьей-то жизни через очищение. Они также должны уметь понимать наш священный язык, уметь понимать послания дедов, потому что они древние, они наши духовные предки. Они ходят и учат ценностям нашей культуры; в смирении, мудрости, заботе и сострадании. То, что произошло в новостях с сауной под названием «парилка», не является нашим ритуальным образом жизни![2]

2 ноября 2009 г. Лакота Nation подала иск против США, штат Аризона, Джеймс Артур Рэй, и владельцев сайта ретритного центра Angel Valley, чтобы Рэй и владельцы сайта были арестованы и наказаны Договор сиу 1868 г. между Соединенными Штатами и народом лакота.[21] Этот договор гласит, что «если плохие люди среди белых или других людей, находящихся под властью Соединенных Штатов, совершат какой-либо вред в отношении личности или собственности индейцев, Соединенные Штаты (...) немедленно приступят к причинению вреда. преступник должен быть арестован и наказан в соответствии с законами США, а также возместить потерпевшему понесенный ущерб ».[21]

Народ Лакота считает, что Джеймс Артур Рэй и ретритный центр Angel Valley «нарушили мир между Соединенными Штатами и народом лакота» и вызвали «осквернение нашей священной церкви». Ойникига (церемония очищения), вызвав смерть Лиз Нойман, Кирби Брауна и Джеймса Шора ». Кроме того, Лакота заявляет, что Джеймс Артур Рэй и ретритный центр Angel Valley мошеннически выдавали себя за индейцев и должны нести ответственность за смерть и ранения, а также за уничтожение доказательств в результате демонтажа парилки. Судебный процесс направлен на обеспечение исполнения договора и не требует денежной компенсации.[21]

Накануне судебного процесса эксперты американских индейцев по потовым домикам раскритиковали сообщаемое строительство и поведение домика как не соответствующие традиционным обычаям («ублюдки», «насмешки» и «осквернение»). Индийские лидеры выразили обеспокоенность и помолились за погибших и раненых. Лидеры заявили, что церемония - это их образ жизни[2] а не религия, как это видят белые люди. Это коренной американец свойство защищены законодательством США и Организация Объединенных Наций декларация. Церемония должна проводиться только в руках разрешенных владельцев лож из законных стран. Традиционно у типичного лидера есть от 4 до 8 лет ученичества, прежде чем ему разрешат заботиться о людях в ложе, и он был официально назван церемониальным лидером перед сообществом. Участникам дается указание звонить, когда они чувствуют себя некомфортно, и церемонию обычно останавливают, чтобы помочь им. Домик был построен из непроницаемых для воздуха материалов. Было заявлено, что плата за церемонию неуместна. Количество участников было названо слишком большим, а продолжительность церемонии - слишком длинной. Было сказано, что уважение к надзору со стороны старейшин важно для избежания печальных событий. Трагедия характеризовалась как «явная халатность» с пренебрежением к безопасности участников и откровенной халатностью.[1] Сообщество коренных американцев активно стремится предотвратить злоупотребления своими традициями. Организаторы обсуждали способы формализовать руководство и надзор за подлинными или независимыми лидерами лож.[2][21][22][23][24][25][26]

Подобные структуры и обряды в других культурах

В других культурах есть примеры ритуального потоотделения, хотя зачастую они не имеют никакого церемониального или мистического значения. Светское использование во всем мире включает множество форм Древнеримские бани, паровая баня, сауна, Русский баня, и исламские варианты, называемые хаман или Турецкая баня по-английски. Другие разновидности используются коренные жители вокруг Берингова пролива, древние греки, северный Финны и Лапландцы.[27]

Некоторые европейские культуры исторически использовали потоотделение для очищения. В большинстве случаев используется в первую очередь для физического очищения и тепла, но в других могут быть задействованы молитвы и песни. Скандинавский, Балтийский и Восточноевропейский культуры включают потовые ванны в свои традиции сауны, которые проводятся в постоянных деревянных хижинах. В то время как современные сауны полностью светские, в сауне есть более старые традиции песен и ритуалов, а также признание духовного существа, живущего в сауне.

«Паровые бани использовались кельтскими племенами, а парильня была широко распространена в Ирландии вплоть до XVIII века и даже сохранилась до XIX века. Она имела форму улья и была покрыта глиной. как лекарство от ревматизма ».[27] Эти постоянные постройки были построены из камня, и часто встречаются квадратные или изогнутые версии «улья», в основном в Ирландский и Гэльский- говорящие области Ирландии и Шотландии, хотя большинство из них выглядят относительно недавно. Метод строительства, нагрева конструкции и использования отличался от североамериканских примеров, и они, кажется, считались терапевтическими по своей функции, как и сауна, и, возможно, обычно используется одним человеком за раз, учитывая их небольшой размер.[28]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Гуле, Боб (24 октября 2009 г.). "От редакции: Я хочу испытать местные обряды". North Bay Nugget. Архивировано из оригинал на 2011-08-09.
  2. ^ а б c d е ж Ищущая лошадь, Арвол (16 октября 2009 г.). «По поводу смертей в Седоне». Индийская Country Today Media Network, LLC.
  3. ^ а б Местет, Вилмер и др. (10 июня 1993 г.) "Объявление войны эксплуататорам духовности лакота«На Саммите Лакота V, международном собрании американских и канадских народов Лакота, Дакота и Накота, около 500 представителей 40 различных племен и групп Лакота единогласно приняли« Объявление войны против эксплуататоров духовности Лакота ». Следующее заявление было принято единогласно ".
  4. ^ а б Талиман, Валери (1993) "Статья об объявлении войны Лакота."
  5. ^ а б Желтохвост, Том, и другие; "Решение 5-го Ежегодного собрания круга традиционных старейшин"Северный Шайенн Нация, Лагерь двух лун, Роузбад-Крик, Монтана; 5 октября 1980 г. Межплеменной совет г. Навахо, Хопи, Маскоги, Чиппева-Кри, Северный Шайенн, Haudenosaunee и Лакота Старейшины: "Поэтому имейте в виду, что эти люди играют на духовных потребностях и невежестве наших братьев и сестер неиндийского происхождения. Ценность этих наставлений и церемоний сомнительна, может быть бессмысленной и вредной для человека, несущего ложные послания. . "
  6. ^ Хоган, С. Майкл. "Лос Осос Бэк Бэй". Мегалитический портал. Получено 2012-10-09.
  7. ^ а б c Херел, Сюзанна (27.06.2002). "2 ищущих духовного просветления умирают в потовой хижине нового века". Хроники Сан-Франциско. Hearst Communications. Получено 2006-09-26.
  8. ^ «Папа погиб в трагедии вигвама« сауна »». 1996 MGN LTD. 1995 г.
  9. ^ "2 Умри в Потовой Ложе Нью-Эйдж". Хроники Сан-Франциско. Архивировано из оригинал на 2012-07-09.
  10. ^ Норрелл, Бренда (5 сентября 2002 г.). "'Квесты за доллары: в Интернете множатся пластические знахари, церемонии насилия ». Navajo Times.
  11. ^ Лоу, Джон (19 июля 2009 г.). "Смерть в сауне в округе Нобл". The Daily Jeffersonian. Архивировано из оригинал 8 июня 2015 г.. Получено 7 июня, 2015.
  12. ^ Сангиакомо, Майкл (9 июля 2010 г.). "В Кингмане, штат Аризона, снова появляется скандальный религиозный лидер Нью Эйдж из Огайо". Обычный дилер. Получено 7 июня, 2015.
  13. ^ Фонсека, Фелиция (10 октября 2009 г.). "Кирби Браун: Семья жертвы Sweat Lodge говорит, что она была в хорошей форме". Huffington Post.[мертвая ссылка]
  14. ^ О'Нил, Энн (22 июня 2011 г.). «Потный домик завершает квест свободного духа». CNN.
  15. ^ а б c Вынесение приговора в парилке Аризоны, CNN
  16. ^ «Человек, который умер в парилке Аризоны, был жителем Милуоки». Журнал Sentinel. Милуоки, Висконсин. 10 октября 2009 г.
  17. ^ Догерти, Джон (11 октября 2009 г.). "Смерти в Потовой Лагере приносят поиск души". Нью-Йорк Таймс.
  18. ^ Фонсека, Фелиция. «Мотивационный спикер обвиняется в смертях в потовой домике».
  19. ^ «Мотивационный спикер обвиняется в смертях в потовой домике». ABC30, KFSN Фресно. Ассошиэйтед Пресс. 3 февраля 2010 г.
  20. ^ а б c d Рефельд, Нина."Lakota Nation подает иск против участников инцидента с парком" В архиве 2013-03-17 в Wayback Machine, sedona.biz, 12 ноября 2009 г.
  21. ^ Гарсия, Мириам (10 октября 2009 г.). Шеф Чемито, комментарии к Phoenix Fox 10. Phoenix Fox 10 Новости. Архивировано из оригинал 9 июля 2014 г.
  22. ^ Талиман, Валери (13 октября 2009 г.), Продажа священного, Индийская страна сегодня
  23. ^ Хокер, Линдси (14 октября 2009 г.), Инцидент с потовой хижиной - не по-индийски, Quad-Cities Online
  24. ^ Культурный центр коренных американских индейцев всех наций (17 октября 2009 г.), Родной старейшина обратился к смертям в потном домике, BlackHillsToday, архивировано из оригинал 18 мая 2015 г.
  25. ^ Культурный центр коренных американских индейцев всех наций (18 октября 2009 г.), Вождь коренных американцев обратился к жертвам смертей в приюте пота: вождь Арвол Глядя конь высказался
  26. ^ а б «ТОЛСТОВКА, ТОП-ДОМ». Энциклопедия религии и этики. 12. Т. и Т. Кларк. 1922. с. 128. Получено 23 ноября 2010.
  27. ^ См., Например, "Sweat House, Co. Wicklow" Л. Прайса в Журнал Королевского общества антикваров Ирландии, Vol. 82, No. 2 (1952), pp. 180-181, Издатель: Королевское общество антикваров Ирландии, JSTOR

Список используемой литературы

внешние ссылки