WikiDer > Кодекс Тайхо

Taihō Code

В Кодекс Тайхо или Кодекс Тайхо (大 宝 律令, Тайхо-рицурё) была административная реорганизация, проведенная в 703 г. Япония, в конце Период Аски.[1] Исторически это был один из Ritsury-сей (律令 制, ritsuryō-sei). Он был составлен по указанию Принц Осакабе, Fujiwara no Fuhito и Авата-но-Махито.[2] Работа была начата по просьбе Император Монму и, как и многие другие события в стране того времени, это было в значительной степени адаптацией государственной системы Китайс Династия Тан.[2]

Установление Кодекса Тайхо было одним из первых событий, включающих Конфуцианство как важный элемент японского этического кодекса и государственного управления. Кодекс был пересмотрен во время Период Нара чтобы учесть определенные японские традиции и практические потребности администрации. Исправленное издание было названо Код Yrō (養老 律令, Ёро-рицуриō).[3] Основная работа над Кодексом Ёро была завершена в 718 году.[2] Однако в отношении некоторых элементов Кодекса китайская логика и мораль были доведены до крайности.

Кодекс Тайхо содержал только два основных отклонения от модели Тан. Во-первых, государственные должности и классовый статус основывались на рождении, как всегда было в японской традиции, а не на заслуга, как и было по-китайски. Во-вторых, японцы отвергли китайскую концепцию "Мандат Неба, "утверждая, что Императорский власть исходит от его имперского происхождения, а не от его праведности или справедливости как правителя.

Считается, что этот кодекс основан на Кодексе Юнхуэй (永徽 律令) реализовано в Китае в 651 г. Император Тан Гаозун.

Правительственная организация

Кодекс Тайхо установил две ветви власти: Департамент поклонения. (神祇 官, Цзинги-кан) и Государственный департамент (太 政 官, Дайдзё-кан). В Цзинги-кан была высшей ветвью, имеющей приоритет над Дайдзё-кан и занимался всеми духовными, религиозными или ритуальными вопросами. В Дайдзё-кан решал все светские и административные вопросы.

В Цзинги-кан, или Департамент культа, отвечал за ежегодные фестивали и официальные придворные церемонии, такие как коронации, а также содержание святыни, дисциплина надзирателей святынь, а также запись и наблюдение оракулов и предсказаний. Важно отметить, что департамент, хотя и управлял всеми Синто святыни в стране, не имели никакого отношения к буддизм.

В Дайдзё-кан, или Государственный департамент, занимался всеми светскими вопросами и возглавлялся Великим Государственным советом, который возглавлял Дайдзё-дайджин (太 政 大臣, канцлер). Министры левого и правого (Садайджин 左 大臣 и Удайджин 右 大臣 соответственно), Контроллеры левого и правого (Sadaiben 左 大 弁 и Удайбен 右 大 弁), четыре великих советника (Дайнагон 大 納 言) и трех малых советников (Shōnagon 少 納 言) составляли Совет и несли ответственность перед Дайдзё-дайджин. Восемь правительственных министерств, в свою очередь, подчинялись контролерам и министрам левых и правых.

Провинциальная организация и управление

Карта губерний 701–702 гг.

Страна была разделена на провинции называется куни (国), а центральное правительство назначило административных губернаторов, кокуши (国 司), разделенных на четыре уровня ( Ситокан), ками, сосать, Джо и сакан в каждую провинцию. Далее провинции были разделены на районы называется пистолет (郡) или кри, которыми управляли назначенные на местах должностные лица, называемые Gunji (郡 司). Эти местные чиновники несли основную ответственность за поддержание мира, сбор налогов, набор рабочих для барщинный, а также для ведения учета населения и земельных отводов. Внутри дальнейших подразделений округа местная организация сильно различалась, но часто напоминала устройство поселка из пятидесяти или около того домов, возглавляемых старостой.

Однако количество провинций не было зафиксировано. По мере освоения новых земель возникали новые провинции. На момент принятия Кодекса насчитывалось шестьдесят шесть провинций, включающих 592 округа.

Китайское влияние

Китайская система, известная как ritsuryō в Японии был принят одновременно и королевствами Корейского полуострова, и Японией.

Согласно с Сёку Нихонги, членами Кодекса Тайхо были 18 японских аристократов и один Китайский ученый (薩 弘 恪 Satsu Koukaku)[4] Китайский ученый Сацу сыграл важную роль. Он участвовал в редактировании Нихон Сёки, и часто получал награду от Японский император.[5]

Хронология

Текущее понимание условий, предшествовавших реформам Тайхо, по-прежнему изобилует вопросами, на которые невозможно ответить, но можно сделать много выводов, например:

"Реформа 645 г. было гораздо более резким и радикальным, чем аналогичное изменение 1868 года. В первом случае нация в целом была более [sic] пассивной, поскольку несколько государственных деятелей осуществили радикальную трансформацию. В 1868 году, хотя имперский трон был источником вдохновения для движения, в реальной работе участвовала [sic] значительная часть нации. Более того, японцы девятнадцатого века были более подготовлены политически, социально и интеллектуально к своей новой жизни, чем японцы седьмого века - к своей. Не говоря уже об обучении феодального режима, которое получил первый, они были несравненно лучше психологически подготовлены, чем их предки в 645 году, поскольку среди них произошло интеллектуальное возрождение, и некоторые из них обострили свой аппетит к знаниям благодаря изучение голландских книг ».[6]

Любые исследования самых ранних известных текстов становятся упражнениями в историография-Например:

"Необходимо сказать кое-что относительно формы, в которой дошел до нас Кодекс [Тайхо]. Он существует только в издании 833 года, которое содержит, помимо текста 701 года, официальные комментарии, составленные в 718 и 833 годах. Даты не отмечены, и, следовательно, будет важным вопросом, сколько был первоначальный закон 701. Работа написана в трех разных типах, которые переплетаются друг с другом в каждой статье, первая из которых является наибольшей, вторая - меньшей, а третья - в виде двухстрочного блеска. Из них первый составляет основной текст, а два других - комментарии к нему. Из последнего, опять же, второй тип занимает гораздо меньшую часть комментария, чем третий. Мы установить, что третий тип был написан после, а два других до 809 года, поскольку указ того же года цитирует отрывки из двух последних, но не относится к соответствующей части первого, которая, если бы она тогда существовала, не могла бы о его природе не упоминалось. Это evi Это было бы равносильно утверждению, что третий тип представляет собой комментарий 833 года, поскольку между 809 и 833 годами не было сделано никаких других комментариев, которые были приняты в работе последнего года ».[7]

Любой список серийных событий, хотя и необходим в качестве отправной точки, раскрывает только часть разворачивающейся истории, например:

  • 645, 6-й месяц: Император Котоку на троне.
    • Назначены три министра.
    • Наименование первого годичного периода, Тайка.
  • 645, 8-й месяц:
    • Назначены восточные губернаторы и даны им инструкции.
    • Обращения людей от их групп-руководителей к правительству и императору удовлетворены.
    • Определен статус свободного и несвободного.
    • Буддийская церковь организована, защищена и контролируется.
  • 645, 9-й месяц:
    • Восстание и падение принца Фурубито; оппозиционная партия ликвидирована.
    • Собрано оружие страны.
    • Могущественным людям запрещено захватывать землю.
  • 646, 1-й месяц:
    • Указ о реформе, упраздняющий Мияке, Томо и частные поместья, устанавливая зарплаты офицерам, определяя центральный регион и более мелкие административные единицы, и регулируя земельные наделы и налогообложение.
    • Оружейные склады приказано построить в куни и Кири.
  • 646, 3-й месяц:
    • В Мита и Мияке конфисковано.
    • Исправлены злоупотребления похоронами и браком и некоторые популярные злые обычаи.
  • 646, 8-й месяц: Объявлено о намерении установить новый порядок рангов и должностей.
  • 647, 1-й месяц: Объявлено о намерении установить новый порядок рангов и должностей.
  • 647, 10-й месяц: Учреждены тринадцать верховных рангов.
  • 649, 2-й месяц: Установлено девятнадцать высших чинов.
    • Создано восемь отделов и множество офисов.
  • 652 г., 4-й месяц: отвод земли завершен, проведена перепись. Поселки организованы в блоки по пять домов.[8]

Заметки

  1. ^ Во имя "Тайхо Код, "существительное"Тайхо"относится к нэн (Название японской эпохи) после "Shuch"и раньше"Кейун. "Другими словами, Тайхо Кодекс был обнародован во время Тайхо, который был периодом времени с 701 по 704 год.
  2. ^ а б c Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). «Код Тайхо» в Японская энциклопедия, п. 924, п. 924, в Google Книги.
  3. ^ Во имя "Ёро Код, "существительное"Ёро"относится к нэн (Название японской эпохи) после "Рейки"и раньше"Джинки. "Другими словами, Ёро Кодекс был обнародован во время Ёро, который был периодом времени с 717 по 724 год.
  4. ^ 続 日本 紀 巻 第一 文 天皇 四年 "甲午。 勅 淨 大 參 刑部 親王。 直 等。 大 貳 粟 人。 直 廣 朝臣 麻"岐 連 博得。 直 廣 肆 伊 勤 大 壹 薩 弘 恪。 參 土 部 宿 祢 甥。 勤 大肆 坂 合 部 宿 祢 唐 大 壹 骨 大 連。 田邊 史 百 枝。 道 狹 宿 祢 尺 麻 呂。 追 大 壹 大角。 進 大 壹 額。 進 大 貳 首調 伊 美 伎 老人 等。 撰 定律 令。 祿 各有 差。 "
  5. ^ 続 日本 紀 持 統 六年 "十二月 辛酉 朔 甲戌。 賜 音 博士 續 守 言。 薩 弘 水田 四 町"
  6. ^ Асакава, Канити. (1903). Ранняя институциональная жизнь Японии: исследование реформы 645 г., п. 324 п. 3.
  7. ^ Асакава, стр. 13.
  8. ^ Асакава, стр. 267–268.

использованная литература

Смотрите также