WikiDer > Тарунна - Википедия
| Tarḫunna | |
|---|---|
Хеттский бог бури | |
| Член хеттского пантеона | |
 Статуя Тарунны в музее Аданы | |
| Другие имена | Тархун, Тархунда, Тархунза, Тару, Tarḫunz |
| Персональная информация | |
| Братья и сестры | Шувалият, Аранза |
| Консорт | Богиня Солнца Аринны |
| Потомство | Телипину, Каммамма, Мезулла, Инара, Бог погоды Зиппаланды, Бог погоды Нерика. |
| Эквиваленты | |
| Хурритский эквивалент | Тешшуп |
Tarḫunna или Tarḫuna / i[1] был Хеттов бог погоды. Его также называли «Небесным богом погоды» или «Повелителем Земли Хатти".
Имя
Тарунна - это родственный из Хеттов глагол tarḫu-zi, «побеждать, побеждать, быть могущественным, уметь, побеждать»; от протоанатолийского бога погоды * Tṛḫu-ent-, «завоевание»; в конечном итоге из ПИРОГ * terh₂-, «перейти, пройти, преодолеть».[2][3] То же имя использовалось почти во всех Анатолийские языки: Лувийский Tarḫunz-; Карийский Trquδ-; Милян Trqqñt-, и Ликийский: Trqqas (А), Trqqiz (В).[4][5][6]
Норберт Эттингер утверждал, что функции анатолийского бога погоды в конечном итоге исходят от Протоиндоевропейский Бог Привилегияшunos, но они не сохранили старое название, чтобы создать новый эпитет. Tṛḫu-ent- («завоевание»), что звучало близко к названию Hattian Бог бури Тару.[7]
Роль
Как бог погоды, Тарунна отвечал за различные проявления погоды, особенно за гром, молнию, дождь, облака и штормы. Он правил небесами и горами. Таким образом, именно Тарунна решал, будут ли здесь плодородные поля и хорошие урожаи, или засуха и голод, и хетты относились к нему как к правителю богов.[8]
Тарунна узаконил положение хеттского царя, правившего землей Хатти от имени богов.[9] Он следил за королевством и другими учреждениями государства, а также за границами и дорогами.[10]
Генеалогия
Тарунна - партнер Богиня Солнца Аринны. Их дети - боги Телипину и Каммамма,[11] богини Мезулла[12] и Инара,[11] в Бог погоды Зиппаланды и Бог погоды Нерика.[13]
В результате его отождествления с хурритским богом Тешшуп, Тарунна также является партнером Шепат (который синкретизируется с богиней Солнца Аринны) и отцом бога Шаррума и богини Алланзу и Кунзишалли.[14]
Его братья и сестры Шувалият (отождествляется с хурритским Ташмишу)[15] и Аранза, богиня Тигр река.
Изображения
Тарунна был главным богом Хеттов и изображен впереди длинной череды богов-мужчин на наскальных рельефах в святилище Язылыкая. Там он изображен в виде бородатого человека в остроконечной шапке и скипетре, стоящего на спинах горных богов. Намни и Лацци и держит в руке трехконечную молнию. Более поздние изображения показывают его с боевым топором в виде тесла.[16]
Эквиваленты
У этого бога были родственники на большинстве других древних анатолийских языков. В HattianЕго звали Тару; в Лувийский, Tarḫunz (Клинопись: Tarḫu (wa) nt (а) -, Иероглиф: DEUS TONITRUS);[17] в Палайский, Запарва; в Ликийский, Trqqas / Trqqiz;[17] И в Карийский, Trquδe (дат.).[18]
В более широкой месопотамской сфере он был связан с Хадад и Тешшуп.
В Лувийский Бог Tarḫunz почитаемый Железный век Неохеттский государства были тесно связаны с Тарунной,[19] Личные имена, относящиеся к Тарунцу, такие как «Троконда», относятся к римским временам.[20]
Тархунну также отождествляли с более поздним армянским и римским богом, Юпитер Долихен.[21]
Рекомендации
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 93 (Tarḫunna, п. 93, в Google Книги).
- ^ Клоэкхорст, Алвин (2008). Этимологический словарь хеттской унаследованной лексики. Брилл. п. 835. ISBN 9789004160927.
- ^ Мельхерт, Крэйг (2003-04-01). Лувийцы. Брилл. п. 221. ISBN 9789047402145.
- ^ Мутон, Алиса; Резерфорд, Ян; Якубович, Илья (07.06.2013). Лувийские идентичности: культура, язык и религия между Анатолией и Эгейским морем. Брилл. ISBN 9789004253414.
- ^ Арбайтман, Yl (2000). Связь с Малой Азией: исследования догреческих языков памяти Чарльза Картера. Peeters Publishers. ISBN 9789042907980.
- ^ Клоэкхорст, Алвин (2008). Этимологический словарь хеттской унаследованной лексики. Брилл. п. 835. ISBN 9789004160927.
- ^ Хаттер (2003), п. 221.
- ^ Фолькерт Хаас, Хайдемари Кох: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Гёттинген 2011, стр. 228.
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 46 f. (Tarḫunna, п. 46, в Google Книги).
- ^ Фолькерт Хаас, Хайдемари Кох: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Гёттинген 2011, стр. 211 ф.
- ^ а б Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 46 (Tarḫunna, п. 46, в Google Книги).
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 52 (Tarḫunna, п. 52, в Google Книги).
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 91 (Tarḫunna, п. 91, в Google Книги).
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 119 (Tarḫunna, п. 119, в Google Книги).
- ^ Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 45 (Tarḫunna, п. 45, в Google Книги).
- ^ Калверт Уоткинс: Как убить дракона. Аспекты индоевропейской поэтики. Oxford University Press, New York u. а. 1995, ISBN 0-19-508595-7, п. 430 (В сети в archive.org).
- ^ а б Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, стр. 107 (Tarḫunna, п. 107, в Google Книги).
- ^ Мацей Попко: Völker und Sprachen Altanatoliens. Висбаден 2008, стр. 107.
- ^ Калверт Уоткинс: «Золотая чаша: мысли о новом сафо и его азиатском происхождении». Классическая античность. 26, 2007, с. 321 ф.
- ^ Тайлер Джо Смит: «Вотивные рельефы из Бальбоура и его окрестностей». Анатолийские исследования. 47, 1997, ISSN 0066-1546, pp. 3–49, at p. 36; Фило Х. Хаувинк Тен Кейт: Лувийские группы населения Ликии и Киликии Аспера в эллинистический период (= Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. Том 10). Брилл, Лейден, 1961 г., ISSN 0169-7943, стр. 125 и сл. (Докторская диссертация 1961 г., Амстердамский университет).
- ^ «Почему римский бог носит армянскую тиару!». PeopleOfAr. 2015-08-26. Получено 2020-09-02.
Библиография
- Герхард Дж. Беллинджер: Knaurs Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythenaller Völker von den Anfängen bis zur Gegenwart. Дромер Кнаур, Мюнхен 1989, ISBN 3-426-26376-9.
- Фолькерт Хаас: Die hethitische Literatur. Текст, Стилистик, Мотив. де Грюйтер, Берлин. 2006 г., ISBN 3-11-018877-5.
- Фолькерт Хаас, Хайдемари Кох: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Vandenhoeck & Ruprecht, Геттинген, 2011 г., ISBN 978-3-525-51695-9.
- Джон Дэвид Хокинс: "Что держит Хеттский Бог Бури?" В: Дидерик Дж. У. Мейер (Ред.): Природный феномен. Их значение, изображение и описание на древнем Ближнем Востоке (= Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Леттеркунде. Verhandelingen. Том 152). Северная Голландия, Амстердам. 1992, ISBN 0-444-85759-1С. 53–82.
- Эйнар фон Шулер: "Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter - Der Hauptwettergott." В: Ганс Вильгельм Хауссиг (Ред.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Часть 1: Die alten Kulturvölker. Том 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, стр. 208–212, at p. 209–210.
- Петр Тарача: Религии Анатолии второго тысячелетия (= Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Том 27). Харрасовиц, Висбаден 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 Tarḫunna в Google Книги.
- Мацей Попко: Völker und Sprachen Altanatoliens. Harrassowitz Verlag, Висбаден 2008, ISBN 978-3-447-05708-0.
- Калверт Уоткинс: «Золотая чаша: мысли о новом сафо и его азиатском фоне». Классическая античность. Том 26, 2007 г., стр. 305–324.
дальнейшее чтение
- Якубович, Илья. «Могущественное оружие Тархунта». В книге «За горами и вдали: исследования по истории и археологии Ближнего Востока, представленные Мирджо Сальвини по случаю его 80-летия», под редакцией Аветисяна Павла С., Дана Роберто и Грекьяна Ерванда Х., 544-59. Summertown: Archaeopress, 2019. doi: 10.2307 / j.ctvndv9f0.65.
внешняя ссылка
- Даниэль Швемер: Тару / Тарчун (t). У Микаэлы Баукс, Клауса Коенена, Стефана Алкиера (ред.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Штутгарт, 2006 г. и далее. Июнь 2006 г.