WikiDer > Тасадай

Tasaday
Для языка см. Котабато Манобо язык.
Тасадай
Lobo und gruppe или wald 322.jpg
Народ Тасадай на своей родине, последнем первобытном тропическом лесу Минданао.
Всего населения
216 (2008)
Регионы со значительным населением
 Филиппины (Минданао)
Языки
Тасадайский диалект из Манобо, Себуано, Тагальский
Религия
Анимизм
Родственные этнические группы
Люди манобо, Другой Lumad, Сама-Бажау, Моро, Visayans, Другой Филиппинские народы, Другой Австронезийские народы

В Тасадай (tɑˈsɑdɑj) являются Филиппинский коренные жители из Озеро Себу площадь в Минданао. Считается, что они принадлежат к Lumad группа, наряду с другими группами коренного населения на острове. Они привлекли широкое внимание средств массовой информации в 1971 году, когда журналист из агентства Ассошиэйтед Пресс в Маниле сообщил об их открытии среди очевидных "Каменный век"технологии и в полной изоляции от остального филиппинского общества. Они снова привлекли внимание в 1980-х, когда некоторые обвинили тасадаев, живущих в джунглях и говорящих на их диалекте, как часть тщательно продуманного розыгрыш, и возникло сомнение в их изоляции и даже в том, что они являются отдельной этнической группой.[1][2][3][4] Дальнейшие исследования подтвердили, что они были изолированным до 1971 года племенем, которое вело кочевой образ жизни охотники-собиратели. Язык тасадай отличается от языка соседних племен, и лингвисты полагают, что он, вероятно, отделился от соседних племен. Языки манобо 200 лет назад.[5][6][7]

Фон

Мануэль Элизальде был главой ПАНАМИН, филиппинское правительственное агентство, созданное в 1968 году для защиты интересов культурных меньшинств. Он был сыном богатого отца испанского происхождения и матери-американки. Он был известным другом покойного филиппинского диктатора Маркоса. Ему принадлежит заслуга в открытии тасадая, которое он сделал 7 июня 1971 года, вскоре после того, как местный босоногий Блит Хантер рассказал ему о спорадических контактах на протяжении многих лет с горсткой примитивных лесных жителей. Он опубликовал это в средствах массовой информации через месяц, и многие взволнованные люди начали долгую задачу по расчистке самого густого леса в мире. Спустя несколько недель путь посетителей был прегражден охранниками PANAMIN, которые отвечали только Элизальде и позволяли встречаться только избранной группе посетителей.

Введение тасадай

В наши дни катается на мотоцикле.

Элизальде обратила внимание на тасадай компании PANAMIN, которая профинансировала все усилия по поиску, посещению и изучению тасадаев. С небольшой группой, включая Элизальде телохранитель, пилот вертолета, врач, 19-летняя студентка Йельского университета по имени Эдит Терри и местные жители устный перевод Элизальде встретила тасадаев на устроенной поляне на опушке леса в июне 1971 года.

В марте 1972 года произошла еще одна встреча между Тасадаем, Элизальде и представителями прессы и средств массовой информации, включая Ассошиэйтед Пресс и Национальное географическое общество, на этот раз в уединенной пещере, где проживает Тасадай. Об этой встрече широко сообщил Кеннет Маклиш в августовском выпуске журнала Национальная география, на обложке которого была фотография фотожурналиста Джона Лаунуа, на которой мальчик из Тасада лозы.

После этих первых встреч и отчетов группа стала объектом большой огласки, включая Национальная география документальный, Последние племена Минданао (показана 1 декабря 1972 г.). Посетители включены Чарльз А. Линдберг и Джина Лоллобриджида.[нужна цитата]

Запрет на посещение

В апреле 1972 г., Филиппины Президент Фердинанд Маркос (по указанию ПАНАМИНА и Линдберга) заявили о 19000 акры (182 км²) земли, окружающей пещеры предков Тасадай, как Тасадай / заповедник Манобо Блит.[нужна цитата] К этому времени одиннадцать антропологов изучали тасадай в полевых условиях, но ни один из них не работал более шести недель, а в 1976 году Маркос закрыл исследование. сохранить всем посетителям.[нужна цитата] Причиной запрета было военное положение в стране; посторонних не приветствовали, потому что это подвергало режим Маркоса более пристальному вниманию.[нужна цитата]

Бегство и возвращение Элизальде

В 1983 году, спустя некоторое время после убийство политического лидера филиппинской оппозиции Бениньо Акино мл.Элизальде бежала с Филиппин. Ходили слухи, что он сбежал и в конечном итоге растратил миллионы доллары из фонда, созданного для защиты Тасадай. Также ходили слухи, что Элизальде использовал фотографии и другую информацию, которую он получил от племен тасадаев и блит, и использовал их для заработка денег в бизнесе в разных странах. Сообщалось, что он накопил денег на сумму 100 миллионов долларов США. Впрочем, позже об этом рассказала Элизальде.

Элизальде вернулся на Филиппины в 1987 году и оставался там до своей смерти 3 мая 1997 года от лейкемии. За это время, с 1987 по 1990 год, Элизальде утверждал, что потратил более миллиона доллары США некоммерческих фондов Tasaday. В это время Элизальде также основала Фонд общественной помощи Тасадай, или TCCF.

Полемика

После свержения президента Маркоса в 1986 году Швейцарский антрополог и журналистка Освальд Итен, сопровождаемый Джои Лозано (журналист из Южный Котабато) и Дату Галанг Тикау (член племени т'боли, выполнявший функции главного переводчика, хотя он не говорил на тасадайском языке), совершил несанкционированное посещение пещер Тасадай, где они провели около двух часов с шестью тасадаем.[8]

Вернувшись из леса, Итен и Лозано сообщили, что пещеры пусты, а также заявили, что тасадаи были просто членами известных местных племен, которые под давлением Элизальде вели образ жизни каменного века.[9] Многие местные племена признались, что притворялись тасадаем, чтобы заработать деньги, репутацию и другие предметы.[нужна цитата]

В середине 1990-х профессор Лоуренс А. Рид (Гавайский университет, кафедра лингвистики, заслуженный) писал, что провел 10 месяцев с тасадайскими и близлежащими языковыми группами (1993–1996) и пришел к выводу, что они «вероятно были настолько изолированы, как они утверждают, что они действительно были незнакомы с сельским хозяйством, что их язык отличался от диалекта, на котором говорила ближайшая соседняя группа, и что первоначальная группа, сообщившая об их существовании, не устроила никакого обмана ".[10][11] В своей статье «Лингвистическая археология: поиск тасадайского языка»,[12] Рид заявляет, что, хотя первоначально он думал, что некий тасадай по имени Белайем выдумывал слова, после подробного анализа лингвистических свидетельств он обнаружил, что около 300 форм Белайема фактически использовались в Языки манобо Куламанской долины, места, в котором Белаем никогда не бывал. Он также упоминает, что позже была обнаружена похожая группа, и было подтверждено, что она жила как охотники-собиратели, не контактируя с другими племенами.[11]

Тасадай, вероятно, были отдельной группой, жившей собирателями глубоко в джунглях, которые редко вступали в контакт или торговали с соседними народами, но, вероятно, не были культурой каменного века.[13]

Рекомендации

  1. ^ Нежные люди каменного века Тасадай в тропическом лесу Филиппин, Джон Нэнс, Хоутон Миффлин Харкорт, 1971
  2. ^ «Формирование и преобразование тасадая: вопрос культурной идентичности - обзорная статья», А.А. Енгоян, Журнал азиатских исследований, 1991
  3. ^ Изобретенный Эдем: неуловимая, спорная история Тасадай, Робин Хемли. Университет Небраски, 2007 г.
  4. ^ Дюмон, Жан-Поль (1988). «Тасадай, который и чей? К политической экономии этнографического знака». Культурная антропология. 3 (3): 261–75. Дои:10.1525 / кан.1988.3.3.02a00030. JSTOR 656174.
  5. ^ Молони, Кэрол Х. 1992. «Тасадский язык: доказательства подлинности?». В Томас Н. Хэдленд (ред.), Противоречие Тасадай: оценка доказательств, 107–16. Серия научных работ Американской антропологической ассоциации, 28. Вашингтон, округ Колумбия: Американская антропологическая ассоциация.
  6. ^ Рид, Лоуренс А. «Еще один взгляд на язык тасадаев» (PDF). Получено 12 июн 2011.
  7. ^ Рид, Лоуренс А. 1992. «Язык тасадай: ключ к предыстории тасадаев». В Томас Н. Хэдленд (ред.), Противоречие Тасадай: оценка доказательств, 180–93. Серия научных работ Американской антропологической ассоциации, 28. Вашингтон, округ Колумбия: Американская антропологическая ассоциация.
  8. ^ Итен, Освальд. 1986. "Die Tasaday: Ein Philippinischer Steinzeitschwindel". Neue Zurcher Zeitung. Цюрих, 12 апреля: 77–89.
  9. ^ "BBC - Мистификация Тасадай". Архивировано из оригинал на 2011-07-05. Получено 2010-12-26.
  10. ^ Рид, Лоуренс А., Противоречие Тасадай (PDF)]
  11. ^ а б Лоуренс А. Рид, Ленты тасадай
  12. ^ Рид, Лоуренс А. (1994). Лингвистическая археология: поиск тасадайского языка (PDF). Документ, представленный на Всемирном конгрессе археологов - 3: язык, антропология и археология, Нью-Дели, 4–11 декабря 1994 г. Архивировано из оригинал (PDF) на 14.06.2011.
  13. ^ Томас Н. Хэдленд, Пещерные люди тасадаев

внешняя ссылка