WikiDer > Судьба Матери-Церкви

The Destiny of The Mother Church
Судьба Матери-Церкви
Судьба Матери Church.jpg
Издание 1991 г.
АвторБлисс Кнапп
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Опубликовано1991
Тип СМИРаспечатать

Судьба Матери-Церкви, к Блисс Кнапп книга, изданная Издательство Христианской Науки в 1991 году. Кнапп и его родители, Ира О. и Флавия Стикни Кнапп, все знали Мэри Бейкер Эдди. Его родители были ее учениками, а его отец был одним из первых членов Совета директоров компании. Мать Церковь. До 1991 года книга неоднократно отклонялась к публикации Христианская наука Совету директоров из-за изображения Эдди как исполнения библейского пророчества и приравнивания ее к Христос Иисус, положение, которое Эдди считал кощунственным. Эдди опознал женщину в Книга Откровения не как личность, а как «родовой человек». Судьбы публикация вызвала разногласия в церкви, включая несколько отставок видных церковных служащих. Критики утверждали, что провал недавнего телевизионного проекта церкви, который обошелся церкви в несколько сотен миллионов долларов, послужил причиной отказа Совета от публикации книги Кнаппа. Кнапп, его жена и ее сестра оставили завещания, согласно которым церкви были обещаны завещания на общую сумму более 100 миллионов долларов (в долларах 1990-х годов), если книга будет опубликована. Завещания устанавливали предельный срок в 20 лет для публикации книги, в противном случае завещания должны были быть разделены между Стэндфордский Университет и Музей искусств округа Лос-Анджелес, и церковь ничего не получит. Смерть жены Кнаппа в 1973 году установила дату крайнего срока на май 1993 года.

Полемика

Оба родителя Блисс Кнапп были учениками Эдди, а Айра О. Кнапп был одним из ее учеников, которые считали ее "женщиной пророчества".[1] этого мнения придерживается и его сын. В 1925 году младший Кнапп написал книгу о своих родителях, которую он позже расширил, включив в нее главы, посвященные его взглядам на личность Эдди как "женщина, одетая в солнце"описано в Откровение 12: 1. Сама Эдди учила, что женщина «символизирует родовое мужчину, духовную идею Бога».[2][n 1] Она категорически отвергла любое сравнение с Иисусом.[3] Тем не менее, ее собственные трудности с установлением новой религии заставили ее идентифицировать себя с апокалиптическими женскими «муками рождения», преследованием женщины драконом и другими символами в этой главе.[4]

Кнапп опубликовал Судьба в частном порядке в 1947 г.[5] и отправил черновик книги Судьба к Совет директоров Христианской науки с просьбой к церкви опубликовать ее как официальную литературу. В шестистраничном ответе в феврале 1948 года они процитировали множество моментов, которые они считали отходами от учения Эдди, и заявили, что не могут опубликовать книгу без исправления этих моментов. Кнапп не пересматривал книгу, как они предлагали, но оставил трасту около 100 миллионов долларов в долларах 1990-х годов, чтобы вернуться к Церковь христианской науки если он опубликовал его работу как «официальную литературу», официальное обозначение, которое идентифицирует произведение как созвучное учению христианской науки. Трест установил 20-летний срок давности; со смертью жены Кнаппа в 1973 году этой датой стал май 1993 года.[6]

В сентябре 1991 года Совет директоров Christian Science решил опубликовать Судьба Матери-Церкви, несмотря на обвинения в богохульстве и протесты, нарушившие Руководство Матери-Церкви, которая управляет церковью, включая ее издательское подразделение.[7] Он создал серию из 15 книг биографий Эдди, впервые за многие годы церковь опубликовала что-то новое о ней.[6]

Представитель церкви выступил в защиту решения о публикации, заявив, что, поскольку Кнапп лично знал Эдди, его книга имела историческую ценность и решение не имело никакого отношения к завещанию.[5] Однако церковный казначей сказал Philadelphia Inquirer что совет директоров церкви был бы «финансово безответственным», если бы не обсудил публикацию Судьба.[8] Церковь потеряла значительные суммы денег в своем телевизионном предприятии, начатом в 1986 году, когда перераспределяла средства из своей газеты, The Christian Science Monitor в той мере, в какой его редактор, Кей Фаннинг и другие подали в отставку в знак протеста, затем заняв 41,5 миллиона долларов из своего пенсионного фонда, 20 миллионов долларов из ограниченного фонда пожертвований и еще 5 миллионов долларов из денег, оставленных церкви Эдди.[9] В 1992 году церковь оценила потери в 327,5 миллиона долларов.[5] Кроме того, количество участников сокращалось,[8] снижение дохода.

Третий тираж книги отмечен как «официальная литература». В 1992 году на ежегодном собрании членов церкви, состоявшемся в Бостоне, Эл М. Карнешали, менеджер Издательского общества, говорил о «литературе христианской науки», а не о «официальной литературе» - термине, который обозначал то, что церковь одобряла как созвучны официальным церковным учениям.[7] Карнешали проводил различие между «литературой христианской науки», созвучной официальным церковным учениям, и «официальной литературой», которая не обязательно должна быть «правильной» с точки зрения доктрины.[10] Кроме того, Издательское общество объявило, что считает «книги» отдельной категорией от «литературы», и что хотя Судьба не считалась «литературой», она квалифицировалась как «книга», а также как «официальная литература».[11]

Для выполнения условий доверительного управления книга должна была быть обозначена как «официальная литература» и отображаться на видном месте «практически во всем» Читальные залы христианской науки.[8][12] Поместье Кнаппа достигло компромисса с церковью в октябре 1993 года, позволив церкви издать книгу, не объявляя ее «официальной литературой», и разделить наследство с двумя другими бенефициарами.[7] Это было оспорено членом семьи Кнаппа, который сказал, что Блисс Кнапп предусмотрела полное соблюдение доверительного управления. Кроме того, группа членов церкви обратилась в суд с просьбой предотвратить распространение на основании Руководство устав, запрещающий церкви издавать «некорректную литературу».[5][7] Кроме того, многие читальные залы отказались носить книгу,[8] хотя точные цифры установить трудно.

Судебные иски потерпели неудачу, и деньги в конечном итоге были распределены по трем направлениям: церковь получила 53%, а Стэнфордский университет и Художественный музей округа Лос-Анджелес разделили остальную часть.[5]

Примечания

  1. ^ Эдди использует слово «человек» в более старом смысле «вид» или «человеческое существо», это не относится к полу.

Рекомендации

  1. ^ Пил, Роберт. Мэри Бейкер Эдди: Годы власти. Холт, Райнхарт и Уинстон 1977, стр. 32 и 432, fn92
  2. ^ Готтшалк, Стивен. Катящийся камень. Издательство Индианского университета, 2006 г., стр. 275
  3. ^ Пил, Роберт. 1977, стр. 169
  4. ^ Пил, Роберт. 1977, стр. 164
  5. ^ а б c d е "Церковь Христианской Науки удовлетворяет иск о наследовании" Нью-Йорк Таймс, 14 октября, 1993. Проверено 9 августа, 2013.
  6. ^ а б "Суд отклоняет ходатайство Христианской науки о завещании" Стэндфордский Университет. Пресс-релиз от 23 сентября 1992 г. Проверено 9 августа 2013 г.
  7. ^ а б c d Анкер, Рой М. Самопомощь и популярная религия в современной американской культуре Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. 1999, стр. 82. ISBN 0-313-22249-5. Проверено 9 августа 2013 г.
  8. ^ а б c d «Христианские ученые обвиняют свою церковь в нарушении ее принципов» Институт христианских исследований, 9 апреля 2009 г. Получено 9 августа 2013 г.
  9. ^ Анкер, Рой М. 1999, п. 82. Проверено 9 августа 2013 г.
  10. ^ Штейнфельс, Питер, «Беспокойная церковь раскрывает свои финансовые отчеты» Нью-Йорк Таймс, 9 июня, 1992. Проверено 9 августа, 2013.
  11. ^ Фрейзер, Кэролайн. Совершенное дитя Бога: жизнь и смерть в церкви христианской науки (Под ред. Двадцатой годовщины). Нью-Йорк, Нью-Йорк с. 445. ISBN 1250219043.
  12. ^ «Церковь, нуждающаяся в исцелении» The Daily Beast / Newsweek. 22 марта 1992 г. Источник: 9 августа 2013 г.

дальнейшее чтение

  • Кнапп, Блисс. Судьба Матери-Церкви. Издательство Христианской Науки, 1991. ISBN 0-87510-231-X

внешняя ссылка