WikiDer > Итальянец (роман Рэдклиффа)

The Italian (Radcliffe novel)

Итальянец, или исповедь черных кающихся
The Italian 1st ed.jpg
Титульный лист первого издания.
АвторЭнн Рэдклифф
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрГотическая фантастика
Сентиментальный роман
Дата публикации
1797
Тип СМИРаспечатать

Итальянец, или исповедь черных кающихся (1797) - это Готический роман написано английским автором Энн Рэдклифф. Это последняя книга Рэдклифф, опубликованная при ее жизни (хотя она продолжила писать роман. Гастон де Блондвиль, он был опубликован только посмертно в 1826 году). Итальянский имеет темный, таинственный и мрачный тон, который сосредоточен на темах любви, преданности и преследований в период Святая инквизиция. В романе затрагиваются вопросы, преобладающие во времена французская революция, например религия, аристократия и национальность. Считается, что известное использование Рэдклиффом завуалированных образов достигло вершины изощренности и сложности в Итальянский; сокрытие и маскировка - центральные мотивы романа. В соответствии с чувственностью конца 18 века и параллельной фетишизацией возвышенного и сентиментально пасторального, повышенные эмоциональные состояния персонажей Рэдклиффа часто отражаются через жалкое заблуждение. Роман известен своим чрезвычайно эффективным антагонистом, отцом Щедони,[1] кто повлиял на Байроник персонажи викторианской литературы.[2]

Символы

  • Винченцио ди Вивальди: Сын маркиза и маркизы Неаполя; Поклонник Эллены
  • Эллена Росальба: Сирота, племянница синьоры Бьянки; Дочь сестры Оливии; Любовник Вивальди
  • Отец Щедони / Граф ди Маринелла: Исповедник маркизы; дядя Эллене
  • Марка ди Вивальди: Мать Вивальди; Заговорщик с Щедони
  • Маркиз ди Вивальди: Отец Вивальди
  • Пауло: Слуга Вивальди
  • Синьора Бьянки: Тетя Эллены
  • Сестра Оливия / графиня ди Бруно: Монахиня монастыря Сан-Стефано, Мать Эллены
  • Спалатро: Заговорщик с Щедони и маркизой
  • Никола ди Зампари: Обвинитель Щедони; Доносчик Вивальди
  • Менее значимые символы: Бонармо, настоятельница Сан-Стефано, инквизиторы, отец Ансальдо, Беатриче, Херонимо

Локации

  • Неаполь: Город, в котором проживают Вивальди, его родители, Эллена, Щедони, Пауло и синьора Бьянки.
  • Вилла Альтьери: Резиденция Эллены и Синьоры Бьянки
  • Сан-Лоренцо: Церковь, где Вивальди впервые встречает Эллену и синьору Бьянки
  • Сан-Стефано: Монастырь сестры Оливии; тюрьма для Эллены
  • Санта-Мария-дель-Пьянто / Санта-дель-Пьянто: Женский монастырь и монастырь, относящиеся к
  • Тюрьма инквизиции

участок

Сюжет начинается в Неаполе, Италия, в 18 веке, в церкви Санта-Мария-дель-Пьянто, где английский путешественник разговаривает с итальянским монахом. Англичанин замечает в темной части церкви человека необычной внешности, который, по словам монаха, является убийцей. Когда англичанин спрашивает, почему этого убийцы охраняют в церкви, путешествующий с ним друг-итальянец обращает его внимание на известную исповедальню в церкви, которая была сценой особенно поразительной исповеди. Он предлагает отправить ему рассказ о признании этого бывшего убийцы и связанных с ним проблемах в его отель, и они уйдут из церкви и разойдутся. Англичанин читает эту историю в своем гостиничном номере следующим образом:

Это 1758 год, в церкви Сан-Лоренцо в Неаполе, где Винченцио ди Вивальди видит прекрасную Эллену ди Росальба с ее тетей, синьорой Бьянки. Вивальди поражен ее красотой и намеревается ухаживать за ней в надежде, что они в конечном итоге поженятся. Когда мать Вивальди, гордая маркиза, слышит о его любви к бедному сироте, она обращается к своему честолюбивому и хитрому духовнику, отцу Щедони, с просьбой предотвратить брак с обещанием, что она поможет ему добиться повышения в своем ордене. Пока Вивальди продолжает навещать синьору Бьянки на вилле Альтиери, к нему приближается монах, который, кажется, является призраком, угрожая ему держаться подальше от виллы и Эллены. После каждой встречи Вивальди тщетно пытается поймать странного монаха с помощью своего друга Бонармо и его верного слуги Пауло. Вивальди подозревает, что монахом является отец Щедони, и хочет знать, почему его ухаживания за Элленой не одобряются. После того, как синьора Бьянки пообещала руку Эллены и назначила ее опекуном перед ее внезапной загадочной смертью, Вивальди обнаруживает, что Эллена была похищена с виллы, и сразу же делает вывод, что это было рукой маркизы и Щедони. Тайно покинув Неаполь в поисках похитителей, Вивальди и Пауло в конечном итоге обнаруживают, что Эллена содержится в отдаленном монастыре Сан-Стефано во власти жестокой леди-аббатисы, и Вивальди проникает в монастырь, замаскированный под религиозного паломника, чтобы спасти ее. В монастыре Эллена дружит с милой, но меланхоличной монахиней сестрой Оливией, которая помогает ей сбежать из монастыря на попечение Вивальди.

По дороге в Неаполь после побега Вивальди требует от Эллены немедленного брака, и она наконец соглашается. Но за несколько минут до того, как они должны были дать обет перед священником в церкви, агенты инквизиции, проинформированные Шедони, прерывают и арестовывают Вивальди по ложному обвинению в похищении монахини из монастыря. Вивальди и Пауло отправляют в тюрьмы инквизиции в Риме для допроса и предания суду. Они не уверены в обстоятельствах своего заключения, которые их похитители не раскрывают. Однако Эллену отправляют по приказу Щедони в одинокий дом на берегу моря, где живет только злодей Спалатро, сообщник Щедони в предыдущих преступлениях, чтобы убить. Щедони приходит в дом, чтобы лично убить Эллену, но по портрету на ее лице убеждается, что она его дочь. У Шедони изменилось мнение, и он решает лично отвезти Эллену в Неаполь, чтобы спрятать ее от маркизы. Во время своего путешествия они снова сталкиваются с уволенным Спалатро, который следовал за ними с планами вымогательства денег у Щедони, но Спалатро застрелен в драке и остается позади (и вскоре после этого умирает от лихорадки). Шедони и Эллена прибывают в Неаполь, где Шедони помещает Эллену в монастырь Санта-Мария-дель-Пьянто, пока Вивальди не будет освобожден. Щедони возвращается к маркизе, сохраняя в секрете свое одобрение брака сына маркизы и его дочери, но временно отвлекает маркизу информацией о том, что Эллена происходит из благородного происхождения, поэтому брак был бы по крайней мере надлежащим, если не прибыльным. Тем временем в тюрьме инквизиции появляется таинственный монах, который ранее ускользнул от Вивальди, теперь известный как Никола ди Зампари, и рассказывает ему о виновных преступлениях отца Щедони до того, как он стал монахом, и убеждает его официально позвонить Щедони и отец Ансальдо, которому Щедони ранее раскрыл свои дела в исповедальне, на суде в качестве обвиняемого и свидетеля, соответственно, по преступлениям. Обоих заставляют предстать перед судом, где Щедони признается виновным в их показаниях в убийстве своего брата, а также в том, что он женился, а затем заколол жену своего брата в ревнивом гневе в его прежней жизни в качестве распутного графа ди Бруно или графа ди Маринелла. Щедони приговорен к смертной казни, и перед тем, как его увести в тюрьму, он рассказывает Вивальди о своих отношениях с Элленой и ее местонахождении. Вивальди также сопровождают обратно в камеру, зная, что все обвинения с него будут сняты. Щедони на смертном одре в присутствии трибунала далее показывает, что он уже смертельно отравил себя и своего предателя Никола с ядом, спрятанным в его жилете. Шедони также уведомил марчезе о ситуации Вивальди, который спешит в Рим, чтобы добиться освобождения своего сына.

Вернувшись в монастырь, Эллена различает слишком знакомый голос и видит во дворе монастыря свою горячо любимую сестру Оливию. Пока они рассказывают друг другу о том, что произошло с момента их последнего расставания, служанка Эллены Беатрис приходит и сообщает о внезапной смерти маркизы от давно спящей, но естественной болезни (признавшись, маркиза также потребовала от своего мужа обещания, что он должен санкционировать брак Эллены и Вивальди). Беатрис и Оливия узнают друг друга и радуют Эллену новостью о том, что она дочь Оливии и графини ди Бруно, которую Щедони в ярости ревнивой зарезал и бросил умирать, из чего Эллена понимает, что на самом деле она не дочь Щедони. , но его племянница. Поскольку они одного происхождения, Эллена все еще из благородной семьи, что позволило бы ей с честью выйти замуж за Вивальди. Как только выясняется, что Эллена из аристократической семьи, выясняется, что у нее есть КОРОЛЕВСКАЯ КРОВЬ, которая позволяет ей быть достойной выйти замуж за Вивальди.

Финал романа счастливый; Вивальди и Пауло освобождаются из тюрьмы, Эллена воссоединяется со своей матерью, а Вивальди и Эллена соединяются в браке, и все злодеи умерли. Марчеза умирает незадолго до того, как узнает, что ее сын был освобожден из тюрьмы. Отец Щедони, приговоренный к смерти, отравляет себя и Никола ди Зампари и созывает трибунал, в который входят марчезе и Вивальди, чтобы засвидетельствовать их последние признания на смертном одре.

Изображения

Энн Рэдклифф использует технику изображения сцены, чтобы вызвать эмоции у персонажей,[3] и очень подробно описывать пейзажи и окрестности. Наиболее заметны образы в романе из произведений искусства и живописного. Фактически упомянутые художники «были итальянскими художниками семнадцатого века, чьи работы, вероятно, были знакомы миссис Рэдклифф»,[4] в то время как персонажи также превращаются в художников, которые рисуют в голове портреты других персонажей. Скульптуры можно увидеть в трибунале инквизиции, потому что их лица непоколебимы и тверды, как камень, и даже мерцающие лампы не могут смягчить их выражение лица. Помимо изображений, описываемых как физическое искусство, Рэдклифф включает в себя изображения персонификации, животных, религии , бури, магия и чары. Как отмечает Э.Дж. Клери, «героини Рэдклиффа - женщины воображения. Благодаря своему вкусу к пейзажу и склонности к фантазии они превращают сюжеты сентиментальной фантастики в потусторонний роман: они фактически являются соавторами своих собственных историй».[5] Образы в романе позволяют увидеть одно в выражении другого,[6] причина, по которой Рэдклифф вызывает беспокойство из-за описаний ужаса и сверхъестественный. «В торжественность сцены соответствовали настроению его ума, и он с глубоким вниманием прислушивался к возвращающимся звукам, которые разносились по его уху, как далекий гром, несовершенно бормочущий из облаков ». (стр. 12 Oxford World Classics Edition) Все изображения, представленные в Итальянский объединить роман посредством описания, которое задает сцену для читателя и персонажей.

Женская готика и поэтика в Итальянский

Сочинение Энн Рэдлифф относится к жанру женская готика, который отличается использованием сверхъестественного и поэтического языка, используемого в описаниях и событиях. Например, одно из таких описаний в главе 5 гласит: «Вдоль этой глубокой и темной перспективы река, которая спускалась среди скал горы, катилась с неистовой силой, трещала и пенилась среди темных скал при спуске, а затем течет прозрачным потоком к краю других пропастей, откуда снова падает с громовой силой в бездну, поднимая свои туманные облака брызг высоко в воздух и, казалось, претендуя на единственную империю этой одинокой дикой природы ». Как упоминалось выше, любовь Рэдклифф к природе находит отражение во многих ее произведениях и стихах. "... во всех ее рассказах есть отрывки, кроме последнего (в котором природа не играет никакой роли), и в ее посмертно опубликованных описательных стихах, которые, кажется, указывают на искреннюю любовь к природе и внимание к аспектам природы, на которую в ее время не часто обращали внимание ".[7] Ее стихи, вкрапленные на протяжении всего романа, возможно, используются для привлечения внимания к личностям, нравственности и эмоциональному состоянию определенных персонажей.

Прием

Итальянский было впервые объявлено в декабре 1796 года. На момент выхода романа Энн Уорд Рэдклифф была уже хорошо известным и хорошо принятым писателем-готиком. Она получила известность благодаря нескольким своим более ранним работам, в первую очередь Романтика леса в 1791 г. и Тайны Удольфо в 1794 году. Ее репутация была достаточно успешной, чтобы ее могли читать как образованные джентльмены, так и молодые мужчины и женщины. Поскольку термин «готическая история» не использовался в этот период времени, современники Рэдклифф использовали термин «романтика» для описания ее жанра. Этот термин был классифицирован как рассказ о чудесах с использованием поэтической прозы.[8] Этот поэтический элемент упоминался во многих рецензиях на «Итальянец» Рэдклиффа и считается определяющей характеристикой многих готических произведений автора. Эта уникальная черта ее письма отличала автора от других писателей того времени и принесла ей репутацию благодаря оценке, которую она получила от многих уважаемых литературных голосов того времени. В общем хвала автору, Сэр Вальтер Скотт называл ее «первой поэтессой романсов»; пока Натан Дрейк писала, что она была «Шекспиром писателей-романтиков». Он считал, что ее читатели ценят ее непревзойденную способность создавать - визуально осознавать - очарованное, легендарное и ландшафтное прошлое.[8][9]

В то время, когда написание романов для коммерческого потребления было одним из единственных средств, с помощью которых писательница могла зарабатывать приличную жизнь, Итальянский был большим финансовым успехом для Рэдклиффа. Благодаря своей репутации и более раннему успеху автор заработала 800 фунтов стерлингов на первоначальных авторских правах на роман, что считалось очень большой суммой для автора-женщины и не имело себе равных среди многих современников Рэдклиффа.[10]

Итальянский вызвал множество как положительных, так и отрицательных отзывов, что сделало общий прием романа очень неоднозначным. По мнению некоторых критиков, это был апогей короткой, но продуктивной карьеры Энн Рэдклифф; для других он представлял собой явное ухудшение формы по сравнению с ее более ранними продуктами.

Большинство рецензентов были едины в том, что монах Шедони был самым успешным персонажем, которого Рэдклифф создал в любом из ее романов. Характеризуемый как человек, управляемый смесью гнева, лицемерия и вины, монах был отмечен как стоящий отдельно от традиционных условностей главных героев готики, и многие читатели одобряли его сильную личность.[11] Он не только считался одним из лучших персонажей, но и одним из лучших злодеев; он обладал «огромной энергией, сильными страстями и чрезмерной гордостью; иногда смягченный человеческими чувствами, но сохранявший твердость своего ума в самых трудных ситуациях».[12] Тем не менее, во многих из этих обзоров была обнаружена ошибка в степени его злого характера, а другие утверждали, что осторожное обращение Рэдклиффа с его персонажем и попытка реализовать легкую родительскую привязанность, чтобы смягчить его, только сделали его менее реалистичным.[13]

Обзоры, созданные в ответ на Итальянский перекликаются с этими противоречиями между одобрением и разочарованием в том, что станет последним романом готической карьеры Рэдклиффа. Автор обзора 1827 г. Обзор и литературная газета США заявляет о своем убеждении, что Итальянский "величайшая работа" Рэдклиффа, в которой особое почтение уделяется "мастерским диалогам" в нескольких ключевых сценах, включая интервью между Марчезой и Шедони в церкви Сан-Николо, а также дискуссию между Шедони и Спалатро, в которой последний отказывается убийство Эллены.[14] Автор обзора 1797 г. Ежемесячный обзор высоко оценил визуальный и описательный язык Рэдклиффа в романе, сославшись на «ту часть ... которая демонстрирует величайший гений и наибольшую силу описания, - это рассказ о сценах, которые происходили в длинном доме на берегу Адриатики, между Шедони, Эллена и Спалатро: - Ужасная возвышенность, которая характеризует открытие, сделанное первым, что Эллена была его дочерью, в момент, когда он собирался нанести ей удар, возможно, не имеет себе равных ».[15] Этот стиль «живописи возвышенного» отражает предпочтение аллегорических или трансцендентных образов перед физическими или реалистическими образами в готический литературный и художественный период. Возникнув в произведениях Эдмунда Берка О возвышенном и прекрасном, что также соответствует предпочтению Рэдклиффа в использовании ужас над ужастик в ее романах.[16] Точно так же более поздняя оценка в Эдинбург Обзор описал мастерство повествовательного описания Энн Рэдклифф как позволяющее читателю почти увидеть, почувствовать и испытать события на Средиземном море вместе с персонажами.[17]

Однако появлялись различные негативные отзывы и возникали проблемы при сравнении Итальянский к более ранним и наиболее успешным произведениям Рэдклиффа. В нескольких статьях говорилось о том, как трудно автору поддерживать свою репутацию после раннего успеха. Автор Английский ОбзорСтатья о Итальянский в декабре 1796 г. попыталась дать рациональную оценку разочарованию, которое некоторые люди испытали при чтении романа, заявив, что: «Невозможно было поднять любопытство и ожидание на более высокий уровень, чем она сделала в своем Тайны Удольфо; однако эти тайны она объясняла естественным образом ». Рэдклифф, совершенно напуганный ранее, этот критик полагал, что читатели, вероятно, были готовы к поворотам Итальянский. Была также некоторая неблагоприятная критика сцен, связанных с испанской инквизицией, которые иногда считались слишком нереальными или нелепыми, чтобы в них поверили зрители.[18] Обзор в Критический обзор от июня 1798 г. заявил, что «Среди тех частей романа, которые мы не одобряем, мы можем причислить рассмотрение дела судом инквизиции: оно настолько невероятно, что нам лучше было бы приписать его одному из многочисленных подражателей миссис Рэдклифф». Несмотря на это, в обзоре говорилось, что еще осталось несколько сцен, которые удачно захватили бы воображение и заинтересуют страсти читателей.[19]

После выхода на пенсию Рэдклифф после этого романа в молодом возрасте тридцати двух лет и ее смерти несколько лет спустя общественное мнение о ее произведениях в целом, включая Итальянский повернулся к более позитивному свету. После ее смерти в 1823 году политическая и социальная атмосфера в Англии снова изменилась, и Рэдклифф вновь обрела положительную оценку своего значения в истории готических писателей. В ее некрологе в Новый ежемесячный журнал, она была описана как «способная автор некоторых из лучших романов, когда-либо появившихся на английском языке»; в Литературный вестник она была «лучшим писателем такого рода из когда-либо существовавших»; и в Gentleman’s Magazine Было отмечено, что она создала романсы, которые мы можем перевести на «все европейские языки» в «честь страны».[20][21]

Символы

Покров (Привычка монахини) - Покрывало, которое Эллена использовала, чтобы помочь ей сбежать с Вивальди после пленения, была передана ей сестрой Оливией. Эта вуаль почти одержимо проявляется в работе, символизируя скромность и обнадеживающую защиту и сокрытие цели.

  • Скромность - В сцене, где Вивальди и Эллена встречаются в церкви, Вивальди влюбляется в Эллену из-за ее прекрасного голоса и его желания увидеть ее, поскольку она скрыта за вуалью. Это открытие происходит через природу, а не через мужское желание, как ветер с воды улавливает вуаль. Это важная сцена, связанная с завесой, поскольку она показывает, что Эллена не пассивна, и Вивальди не нужно ее открывать.
  • Обнадеживающая защита и сокрытие цели.Поскольку пелену дала ей сестра Оливия (позже выяснилось, что это мать Эллены), она защищает ее, маскируя Эллену, когда она сбегает из своей тюрьмы. Покров позволяет ей безопасно общаться с другими монахинями, а позже и с Вивальди. Однако вуаль - это еще и то, что удерживает ее от немедленного брака с Вивальди.[22]

Отношении Монах

Итальянский похоже, был написан в ответ на Мэтью Грегори Льюис' Монах, который был выпущен годом ранее, в 1796 году. И Льюис, и Рэдклифф повлияли на традицию готического романа, но сделали это по-разному. Как уже известный писатель, Рэдклифф оказал большое влияние на писательскую карьеру Льюиса. Их известность и эстетические контрасты привели к тому, что их часто сравнивали - даже сами авторы. Даже совсем недавно, в 2005 году, такие писатели, как Вартан Мессье, сравнивают свои стили: «Контраст между двумя писателями очевиден в их подходе к готике и, в частности, в ясности содержания и в использовании ими определенных готических условностей».[23] Рэдклифф стремился к поэтическому реализму и объяснял сверхъестественное как продукт естественных причин, в то время как Льюис ликовал с помощью стилизации и иронии, решив оставить сверхъестественные эффекты необъяснимыми.[24] В то время как Рэдклифф намекал на воображаемые ужасы в жанре готического террора, Льюис определил себя, раскрывая детали ужасных сцен, за что ему было присвоено звание писателя-готика ужасов.[25] Рэдклифф, считавшая себя писательницей ужасающего аспекта готического жанра, предпочитала вызывать чувство возвышенности и истинные эмоциональные реакции своими шокирующими моментами письма. В отличие от персонажей романа Льюиса, рецензенты заметили, что Рэдклифф проиллюстрировал, что вина и разврат могут быть построены на стремлении к абсолютной власти, а не на простой сексуальности, и их источник в конечном итоге человеческий, а не демонический.[26] Направление, в котором двигалась готическая литература, от ужаса к ужасу, возможно, помешало Рэдклифф продолжить ее карьеру. Также можно увидеть гендерное сравнение между Итальянский и Монах; Рэдклифф косвенно изображает желания, которые Льюис исследует явно.[27]

Редакции

Итальянский, Классика Oneworld, 2008 г. ISBN 978-1-84749-054-4

Итальянский, Классика пингвинов, 2001 ISBN 978-0-14-043754-6

Рэдклифф, Энн и Джейн Остин. Две женские готические классические произведения [Итальянское и Нортангерское аббатство], отредактированные и представленные Деборой Д. Роджерс, Signet Classics, 1995.

Итальянский, Мировая классика Оксфорда, 2017 ISBN 978-0198704430

Рекомендации

  1. ^ Мюррей, Э. «Энн Рэдклифф». Туэйн, 1972, с.135.
  2. ^ "Энн Рэдклифф".
  3. ^ [1][мертвая ссылка]
  4. ^ Свигарт, Форд Харрис. «Исследование образов в готических романах Энн Рэдклифф». Университет Питтсбурга, 1966, стр. 12.
  5. ^ «Энн Рэдклифф». Женская готика: от Клары Рив до Мэри Шелли, Э. Дж. Клери, Liverpool University Press, 2004, стр. 51–84. JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctv5rf49t.7.
  6. ^ [Свигарт, Форд Харрис. «Исследование образов в готических романах Энн Рэдклифф». Питтсбургский университет, 1966, стр.4.]
  7. ^ Хэвенс, Раймонд Д. (апрель 1951 г.). "Описание природы Энн Рэдклифф". Заметки на современном языке. 66 (4): 251–255. Дои:10.2307/2908700. JSTOR 2908700.
  8. ^ а б Майлз, Роберт (2000). Введение в "Итальянец". Книги пингвинов. стр. viii.
  9. ^ Дрейк, Натан (1800; RPT 1970). Литературные часы: или, Очерки критические и повествовательные. Нью-Йорк: Издательство Гарленд. п. 359. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  10. ^ Шатток, Джоанн (2001). Женщины и литература в Великобритании, 1800–1900 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 236.
  11. ^ Нортон, Рихтер (1999). Хозяйка Удольфо: Жизнь Энн Рэдклифф. Издательство Лестерского университета. С. 60–61.
  12. ^ Роджерс, Дебора Д. (1994). Критический ответ Энн Рэдклифф. Гринвуд Пресс.
  13. ^ Макинтайр, Клара (1939). Энн Рэдклифф в связи со своим временем. Издательство Йельского университета.
  14. ^ Обзор и литературная газета США. 1827. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  15. ^ Ежемесячный обзор. 1797. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  16. ^ "Викторианская сеть". Эдмунд Берк. Дата обращения 12.04.2011. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  17. ^ Эдинбургский обзор. Июль 1834 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  18. ^ Макинтайр, Клара (1939). Энн Рэдклифф в связи со своим временем. Издательство Йельского университета. п. 47.
  19. ^ Критический обзор. Июнь 1798 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  20. ^ Пантер, Дэвид (2001). Компаньон готики. Издательство Blackwell. п. 40.
  21. ^ Роджерс (1823 г.). Джентльменский журнал (xciii): 87–8. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  22. ^ (реж.) Питер Вернон. Видеть вещи: литература и визуальное. [s.l.] ISBN 978-2-86906-200-9. OCLC 1004186905.
  23. ^ Мессье, Вартан П. «Консерваторы, преступники и реакционеры:« Итальянец »Энн Рэдклифф как ответ на« Монаха »Мэтью Льюиса». Атенея, т. 25, нет. 2, 2005, с. 37+. Литературный ресурсный центр, https://link-gale-com.prxy4.ursus.maine.edu/apps/doc/A169717177/LitRC?u=maine_orono&sid=LitRC&xid=a2ec3b4d. По состоянию на 12 декабря 2019 г.
  24. ^ Пантер, Дэвид (2001). Компаньон готики. Издательство Blackwell. п. 41.
  25. ^ Платцнер, Роберт Л .; Роберт Д. Хьюм (1971). «Готика против романтики: ответ». PMLA. Архив научного журнала. 86 (2): 266–74. Дои:10.2307/460952. JSTOR 460952.
  26. ^ Нортон, Рихтор (1999). Хозяйка Удольфо: Жизнь Энн Рэдклифф. Издательство Лестерского университета. С. 60–1.
  27. ^ Моглен, Элен. «Травма пола: феминистская теория английского романа». Травма пола: феминистская теория английского романа. 2001, стр. 153.

внешняя ссылка