WikiDer > Семиэтажная гора

The Seven Storey Mountain
Эта статья посвящена автобиографии Томаса Мертона. Для рок-группы см. Семиэтажная гора.
Семиэтажная гора
Семиэтажная гора, Томас Мертон, book cover.jpg
Первое издание
АвторТомас Мертон
ЖанрАвтобиография
ИздательХаркорт Брейс (1948)
Дата публикации
11 октября 1948 г.
OCLC385657
С последующимСемена созерцания (1949) [1] 

Семиэтажная гора это 1948 автобиография из Томас Мертон, американец Траппист монах и священник, который был известным писателем в 1940-х, 1950-х и 1960-х годах. Мертон закончил книгу в 1946 году в возрасте 31 года, через пять лет после поступления. Гефсиманское аббатство возле Бардстаун, Кентукки. Название относится к горе чистилище из Дантес Чистилище.

Семиэтажная гора была опубликована в 1948 году и имела неожиданный успех. Первый тираж планировался тиражом 7 500 экземпляров, но предпубликационные продажи превысили 20 000 экземпляров. К маю 1949 года было напечатано 100 000 экземпляров и, по данным Время журнал, он был одним из самых продаваемых научно-популярных книг в стране в 1949 году.[1][2] Оригинальное издание в твердом переплете было продано более 600 000 копий.[3] к 1984 году объем продаж в мягкой обложке превысил три миллиона.[4] Британское издание под редакцией Эвелин Во, был назван Избранная тишина. Книга постоянно переиздается и переведена более чем на 15 языков. Издание к 50-летию, опубликованное в 1998 году издательством Harvest Books, включало введение редактора Мертона: Роберт Жиру, и записка биографа и Общество Томаса Мертона основатель Уильям Шеннон.

Помимо того, что Национальное обозрениес список 100 лучших научно-популярных книг века, он также был упомянут в 100 христианских книг, изменивших век (2000) Уильямом Дж. Петерсеном.[5]

Написание и публикация

В Семиэтажная гора, Мертон размышляет о своей ранней жизни и о поисках веры в Бога, которые привели к его обращению в католицизм в возрасте 23 лет. После обращения Мертон оставил многообещающую литературную карьеру и оставил пост учителя английской литературы в Колледж Св. Бонавентуры в Олеан, Нью-Йорк, и вошел Аббатство Гефсиманской Богоматери в сельской местности Кентукки. Описывая свое вступление, Мертон пишет: «Брат Мэтью запер за мной ворота, и я был заключен в четыре стены моей новой свободы».[6] Позже Дом Фредерик Данн, аббат в аббатстве, который принял его как послушника, предложил Мертону написать историю своей жизни, которую он начал с неохотой, но как только он это сделал, она начала «выливаться». Вскоре он заполнял свои дневники работой, которая привела к книге, которая Время Журнал позже описал как «переопределивший образ монашества и сделавший понятие святости доступным для современных людей».[4][7][8]

В дневниках Мертона первая запись, в которой упоминается проект, датирована 1 марта 1946 года, но многие ученые считают, что он начал писать его раньше, потому что черновик (более 600 страниц) был доставлен его агенту Наоми Бертон Стоун 21 октября 1946 года.[9][10][11][12]

В конце 1946 г. частично утвержденный текст Семиэтажная гора был отправлен к Наоми Бертон, его агенту в Кертис Браун литературное агентство, которое затем отправило его известному книжному редактору Роберт Жиру в Харкорт Брейс издатели. Жиру прочитал его за ночь, а на следующий день позвонил Наоми с предложением, и она приняла его от имени монастыря. Поскольку Мертон дал обет бедности, все гонорары должны были пойти общине аббатства. Однако вскоре возникла проблема, когда пожилой цензор из другого аббатства возразил против разговорного стиля прозы Мертона, который он нашел неуместным для монаха. Мертон обратился (на французском) к генеральному аббату во Франции, который пришел к выводу, что стиль автора - личное дело каждого, и впоследствии местный цензор также изменил свое мнение, открыв путь к публикации книги.[нужна цитата]

Эдвард Райс, друг Мертона, предлагает другую историю проблем с цензурой. Райс считает, что комментарии цензора повлияли на книгу. Цензоров в первую очередь интересовал не стиль прозы Мертона, а, скорее, содержание его мыслей в автобиографии. Это было «слишком откровенно» для публики. То, что было опубликовано, было «кастрированной» версией оригинальной рукописи.[13] Когда Райс опубликовал свое мнение, он не смог предоставить никаких доказательств; однако с тех пор появились первые черновики автобиографии, которые доказывают, что части рукописи были либо удалены, либо изменены. Во введении к изданию автобиографии, посвященному 50-летию, Жиру признает эти изменения и приводит оригинальный первый абзац автобиографии Мертона. Первоначально оно начиналось следующим образом: «Когда человек зачат, когда человеческая природа возникает как отдельная, конкретная, существующая вещь, жизнь, личность, тогда в мире чеканится образ Бога. Свободный, жизненный, самодвижущийся сущность, дух, наполняющий плоть, комплекс энергий, готовый к плодотворному движению, начинает гореть любовью, без которой не может существовать ни один дух ... "[14] Публикуемая автобиография начинается со слов: «В последний день января 1915 года под знаком Водолея, в год великой войны, в тени французских гор на границе с Испанией я явился на свет. . "[15]

В середине 1948 года предварительные доказательства были отправлены в Эвелин Во, Клэр Бут Люс, Грэм Грин и епископ Фултон Дж. Шин, которые ответили комплиментами и цитатами, которые использовались на обложке книги и в некоторых рекламных объявлениях. Первый тираж увеличен с 5 000 до 12 500 экземпляров. Таким образом, книга вышла в октябре 1948 года, а к декабрю было продано 31 028 экземпляров и было объявлено бестселлером. Время журнал. Нью-Йорк Таймс, правда, поначалу отказывался ставить его на еженедельный список бестселлеровна том основании, что это была «религиозная книга».[16] В ответ Харкорт Брейс разместил большую рекламу в Нью-Йорк Таймс обращая внимание на решение газеты.[17] На следующей неделе, Семиэтажная гора попал в список бестселлеров, где оставался почти год.[нужна цитата]

Сравнение с Августином Гиппопотамским

В Семиэтажная гора, Мертон, кажется, изо всех сил пытается ответить на духовный призыв; мирские влияния его ранних лет сравнивают с историей Августин Гиппопотампреобразование, как описано в его Признания. Многие из первых рецензентов Мертона сделали явные сравнения. Например, Фултон Дж. Шин назвал это "формой ХХ века Исповедь святого Августина".[18]

Социальная реакция

Семиэтажная гора говорят[ВОЗ?] вызвать резонанс в обществе, стремящемся к обновлению личного смысла и направления после долгой и кровопролитной войны (Вторая Мировая Война), в то время как глобальная аннигиляция становилась все более вообразимой из-за развития атомные бомбы и даже более мощный термоядерный оружие. Книга послужила мощным инструментом для вербовки священников в целом и монашеских орденов в частности.[нужна цитата] В 1950-х годах в Гефсиманском аббатстве и других монастырях траппистов наблюдался всплеск количества молодых людей, представлявших себя для общежитие жизнь. Хорошо известно из католических преданий, что после публикации книги многие священники входили в монастыри или семинарии с копией в чемодане.[нужна цитата]

На обложке одно издание от Грэм Грин: «Это редкое удовольствие - читать автобиографию с закономерностью и смыслом, подходящими для всех нас. Семиэтажная гора это книга, которую читают карандашом, чтобы сделать ее своей ». Эвелин Во также очень (хотя и не некритично) восхищался книгой и ее автором. Ему так понравилась книга, что он отредактировал автобиографию для британской аудитории и опубликовал ее как Избранная тишина.[19]

Семиэтажная гора считается первой крупной католической книгой, получившей широкую популярность в Америке, нарушившей либеральную протестантскую монополию на духовность среднего уровня и помогающей распространять идею "Иудео-христианин традиция ».[20][страница нужна] [21]

Дальнейшая жизнь и критика

Обитель Мертона в Гефсиманское аббатство

Позже взгляды Мертона на его работу в Семиэтажная гора изменился. В Знак Йонаса, опубликованный в 1953 году, Мертон говорит, что "Семиэтажная гора это работа человека, о котором я даже не слышал ".[22] Мертон также написал введение к японскому изданию 1966 г. Семиэтажная гора, говоря: «Возможно, если бы я попытался написать эту книгу сегодня, она была бы написана по-другому. Кто знает? Но она была написана, когда я был еще совсем молод, и так и остается. История больше не принадлежит мне ... . "[23]

Мертон умер в 1968 году от случайного удара током во время посещения международной конференции по монашеству в г. Бангкок, Таиланд. Различные писатели отмечали иронию трагического завершения его жизни, учитывая, что Семиэтажная гора завершается увещеванием читателя «научиться познавать Христа сожженных людей» (см., например, Человек на сикоморе, 1979).[24] Семиэтажная гора толкнул Мертона в жизнь, полную парадоксов: человек, оставивший городскую интеллектуальную карьеру ради трудовой жизни в сельской местности, только для того, чтобы вернуться в область международного мнения и дебатов; человек, который отверг литературный мир за анонимность общежитие жизнь в монастыре траппистов, только чтобы стать всемирно известным писателем; и человек, который заявлял о своей преданности оставаться фиксированным в пределах монастырская кельятолько для того, чтобы удовлетворить желание путешествовать по Азия.[оригинальное исследование?]

Списки лучших книг

Семиэтажная гора получил высокую оценку в списках лучших книг ХХ века. В Институт межвузовских исследований входит в список 50 лучших книг века.[25] и он был под номером 75 на Национальное обозрение's список 100 лучших научно-популярных книг века.[26]

Смотрите также

Данные публикации

  • Семиэтажная гора, 1948, Харкорт Брейс Йованович, издание к 50-летию 1998 года: ISBN 0-15-100413-7 (Твердая обложка), ISBN 0-15-601086-0 (мягкая обложка), ISBN 0-8027-2497-3 (крупный шрифт), ISBN 1-59777-114-7 (аудио компакт-диск, в сокращенном виде), ISBN 5-553-67284-8 (аудиокассета) (Все библиотеки)

Рекомендации

  1. ^ а б «Религия: Гора». Время. 11 апреля 1949 г.
  2. ^ «ИСКУССТВО: 1949 БЕСТСЕЛЛЕРЫ: Нехудожественная литература". Время. 19 декабря 1949 г.
  3. ^ Прогулка по колледжу Колумбийский университет Журнал
  4. ^ а б "Религия: горное наследие Мертона". Время. 31 декабря 1984 г.
  5. ^ Петерсен, Уильям Дж .; Рэнди Петерсен (2000). 100 христианских книг, изменивших век. Ф. Х. Ревелл. п.78. ISBN 0-8007-5735-1.
  6. ^ Мертон, Томас (1998). Семиэтажная гора. Харкорт Брейс. п.410. ISBN 0-15-100413-7.
  7. ^ "Книги: Безмолвный пророк". Время. 3 ноября 1980 г.
  8. ^ «Религия: смерть двух выдающихся христиан». Время. 20 декабря 1968. С. 3, 4.
  9. ^ Купер, Дэвид (1997). Томас Мертон и Джеймс Лафлин: Избранные письма. W.W. Нортон и компания. п. 10.
  10. ^ Мотт, Майкл (1984). Семь гор Томаса Мертона. Компания Houghton Miflin. п. 226.
  11. ^ Монтальдо, Джонатан (1996). Вход в тишину. HarperSanFransico. п. 31.
  12. ^ Бертон, Наоми (1964). Больше, чем Стражи. Doubleday & Company. п. 243.
  13. ^ Райс, Эдвард (1985). Человек на сикоморе. Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович. п. 55. ISBN 0-15-656960-4.
  14. ^ Мертон, Томас (1998). Семиэтажная гора. Харкорт Брейс. п. xiv. ISBN 0-15-100413-7.
  15. ^ Мертон, Томас (1998). Семиэтажная гора. Харкорт Брейс. п.3. ISBN 0-15-100413-7.
  16. ^ Роберт Жиру (11 октября 1998 г.). "Прочная гора Томаса Мертона". Нью-Йорк Таймс.
  17. ^ «Реклама Семиэтажной горы». Нью-Йорк Таймс. 21 февраля 1949 года.
  18. ^ «Реклама Семиэтажной горы». Нью-Йорк Таймс. 11 апреля 1949 г.
  19. ^ Мертон, Томас (1949). Избранная тишина. Холлис и Картер.
  20. ^ Хедстрем, Мэтью С. (2013). Расцвет либеральной религии: книжная культура и американская духовность в двадцатом веке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  21. ^ Жизнь и работа Томаса Мертона. [1]. Центр Томаса Мертона в университете Беллармин. Проверено 6 января 2020 года.
  22. ^ Мертон, Томас (1953). Знак Йонаса. Harcourt, Brace and Company.
  23. ^ Фостер, Ричард Дж .; Гейл Д. Биби (2009). Тоска по Богу: семь путей христианской преданности. InterVarsity Press. п. 334. ISBN 0-8308-3514-8.
  24. ^ Райс, Эдвард (1953). Человек на платане. Харкорт, Брейс и Йованович.
  25. ^ 50 лучших книг двадцатого века
  26. ^ Список 100 лучших научно-популярных книг века от National Review Национальное обозрение интернет сайт

дальнейшее чтение

  • Форест, Джеймс Х. Жить с мудростью: жизнь Томаса Мертона, Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1991.
  • Ферлонг, Моника. Мертон: биография, Лигуори, Миссури: Публикации Лигури, Новое издание 1995 г.
  • Харт, Патрик, Монтальдо Джонатан (редакторы). Интимный Мертон. Его жизнь из его дневников, Сан-Франциско: Харпер Коллинз 2001, 2002, 2003, 2004, 2005
  • Мертон, Томас. Избранная тишина, Лондон: Холлис и Картер, 1949.
  • Мертон, Томас. Семиэтажная гора, Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1948.
  • Мертон, Томас. Знак Йонаса, Нью-Йорк: Харкорт Брейс, 1953.
  • Мертон, Томас. Эд. Джонатан Монтальдо. Входя в тишину: дневники Томаса Мертона, том второй, 1941-1952 гг., Харпер Сан-Франциско, 1996.
  • Мотт, Майкл. Семь гор Томаса Мертона, Бостон: Houghton Mifflin, 1984.
  • Нойхофф, Андреа. Создание монаха Америки: монтаж семиэтажной горы, Калифорнийский университет, Санта-Барбара, 2010 г.
  • Райс, Эдвард. Человек в платане, Сан-Диего: Харкорт, Брейс Йованович, 1985.
  • Шоу, Джеффри М. Иллюзии свободы: Томас Мертон и Жак Эллул о технологиях и условиях человека. Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock, 2014.

внешняя ссылка