WikiDer > Тридцать тиранов

В Тридцать тиранов (Древнегреческий: οἱ τριάκοντα τύραννοι, hoi triákonta týrannoi) были спартанский олигархия установлен в Афины после поражения в Пелопоннесская война в 404 До н.э.. На ЛизандрПо просьбе Тридцати были избраны в качестве тиранического правительства, а не только в качестве законодательного комитета.^[1] Тридцать тиранов сохраняли власть восемь месяцев. Несмотря на недолгое время, их правление привело к убийству 5% афинского населения, конфискации имущества граждан и изгнанию других демократичный сторонники.^[2] Их стали называть «Тридцатью тиранами» из-за их жестокой и деспотической тактики. Двумя ведущими членами были Критиас и Theramenes.^[3]

Правило тридцати

При поддержке Спартанцев Тридцать создали временное правительство в Афинах. Тридцать человек были озабочены пересмотром, если не стиранием демократических законов, начертанных на стене рядом с Стоа Базилейос.^{[нужна цитата]} Следовательно, Тридцать человек ограничили права афинских граждан, чтобы установить олигархический режим. Тридцать человек назначили совет из 500 человек для выполнения судебных функций, ранее принадлежавших всем гражданам.^[4] Однако не все афинские мужчины лишились своих прав. Фактически, Тридцать выбрали 3 000 афинских мужчин, «чтобы участвовать в правительстве».^[5] Эти отобранные вручную люди имели право носить оружие, иметь суд присяжных и проживать в пределах города.^[6] Список отобранных 3000 постоянно обновлялся.^[6] Хотя об этих 3000 мужчинах известно немного - полная запись никогда не была задокументирована, - предполагается, что^[кем?] что Тридцать назначили этих избранных единственными мужчинами, которые могли найти Тридцать, которые были преданы своему режиму.^[7]

Во главе с КритиасТридцать тиранов правили властью террора, в ходе которой они казнили, убивали и изгнали сотни афинян, а затем захватили их владения. Обе Исократ и Аристотель (последний в Афинская конституция) сообщили, что Тридцать человек казнили без суда и следствия 1500 человек.^[8][4] Критий, бывший ученик Сократ, был описан как "первый Робеспьер"^[9] из-за его жестокости и бесчеловечности; он явно стремился положить конец демократии, независимо от человеческих потерь.^[10] Тридцать человек удалили преступников, а также многих простых граждан, которых они считали «недружелюбными» по отношению к новому режиму за то, что они выразили поддержку демократии. Одна из их целей была их собственной, Theramenes, которого Ксенофонт изображает возмущенным чрезмерным насилием и несправедливостью Крития и пытающимся противостоять ему. Критий обвинил Ферамена в заговоре и измене, а затем заставил его выпить. болиголов.^[11] Многие состоятельные граждане были казнены просто для того, чтобы олигархи могли конфисковать их активы, которые затем были распределены между «Тридцатью» и их сторонниками.^[12] Они также наняли 300 «плеточников» или мужчин, несущих кнут, чтобы запугать афинских граждан.^[4]

Режим Тридцати не встретил явного сопротивления, хотя многим афинянам не нравилась новая форма правления. Те, кто не одобрял новые законы, могли либо сражаться - рискуя изгнанием или казнью - либо принять правило Тридцати.^[13] Некоторые сторонники демократия решили сражаться и были сосланы, среди них Thrasybulus, а триархия в афинском флоте и отмечался сторонником демократического правления. В восстание, которое свергло Тридцать в 403 г. до н.э. организовала группа изгнанников во главе с Фрасибулом. Критий был убит в бою у ворот Афин.^[14]

Последствия

Краткое правление Тридцати тиранов было омрачено насилием и коррупцией. Историки утверждали, что насилие и жестокость, совершенные Тридцатью в Афинах, были необходимы для перехода Афин от демократии к олигархии.^[15] Однако чем более жестоким становился режим Тридцати, тем с большим сопротивлением они сталкивались.^[15]

Возросший уровень оппозиции в конечном итоге привел к свержению режима Тридцати повстанческими силами Фрасибула. После революции Афинам нужно было решить, как лучше всего управлять освобожденным городом-государством и примирить зверства, совершенные Тридцатью. Было решено объявить амнистию всем членам отобранных 3000 человек, за исключением самих Тридцати, Одиннадцати (группа тюремных магистратов, назначенных по жребию и подчинявшихся непосредственно Тридцати).^{[требуется разъяснение]} и десять, которые правили в Пирей.^[16] После революции, свергнувшей Тридцать тиранов, Афины и их граждане изо всех сил пытались примирить и восстановить.^{[нужна цитата]}

Упоминание о тридцати

Платон, во вступительной части его Седьмое письмо, рассказывает о правлении Тридцати тиранов в юности. Он объясняет, что после революции пятьдесят один человек стал правителем нового правительства, а определенная группа из тридцати человек отвечала за общественные дела Афин. Десять из пятидесяти одного должны были править городом, а одиннадцать были посланы править. Пирей. Платон подтверждает общий консенсус, найденный в других источниках: правило Тридцати «осуждалось, как и многие». По сравнению с правлением «тридцати» бывшая демократия напоминала золотой век. Платон также включает описание взаимодействия между Сократ и тридцать.^[17]

В Республика, Платон упоминает Лисий, один из афинских мужчин, избежавших террора Тридцати. Брат Лисия Полемарх «пала жертвой Тридцати тиранов».^[18]

Сократ и тридцать

Из-за своего желания сохранить полный контроль над Афинами, Тридцать человек стремились изгнать или убить любого, кто внешне выступал против их режима. Сократ оставался в городе все это время, что заставило общественность связывать его с Тридцатью и, возможно, способствовало его окончательному смертному приговору, особенно с тех пор, как Критий был его учеником.^[19]

У Платона ИзвиненияСократ вспоминает случай, когда Тридцать однажды приказали ему (и четырем другим мужчинам) привести их Леон Саламинский, человек, известный своей справедливостью и честным характером, для казни. В то время как другие четверо мужчин повиновались, Сократ отказался, не желая участвовать в вине палачей. Однако он не пытался предупредить или спасти Леона о Саламине. Непослушанием Сократ, возможно, подвергал свою жизнь опасности, и он утверждал, что только роспуск олигархии вскоре после этого спас ему жизнь:

«Когда к власти пришла олигархия, тридцать комиссаров, в свою очередь, вызвали меня и еще четырех человек в Круглый зал и приказали нам пойти и забрать Леона Саламинского из его дома для казни. Это, конечно, был только один из многих случаев, когда они издали такие инструкции, их цель - вовлечь в свои преступления как можно больше людей. Однако в этом случае я снова дал понять, не своими словами, а своими действиями, что внимание, которое я уделял смерти, было нулевым ( если это не слишком необоснованное утверждение); но что я уделял все свое внимание тому, чтобы избегать совершения чего-либо несправедливого или нечестивого. Каким бы мощным оно ни было, это правительство не напугало меня, заставив совершить неправильный поступок. Когда мы вышли из ротонды, остальные четверо отправились в Саламин и арестовали Леона, а я просто пошел домой ».^[20]

Позже в его Седьмое письмоПлатон описывает взаимодействие Тридцати и Сократа со своей точки зрения:

"Они пытались послать моего друга, престарелого Сократа, которого я не побоюсь описать как самого честного человека того времени, с некоторыми другими людьми, чтобы силой увести одного из граждан на казнь, чтобы: хотел он того или нет, но он мог разделить вину за их поведение, но он не стал бы подчиняться им, рискуя всеми последствиями, вместо того, чтобы стать соучастником их беззаконных дел ».^[17]

Итальянский историк Лучано Канфора предположил, что другой ученик Сократа, Ксенофонт, мог сыграть важную роль в правлении Тридцати как один из двух командиров конницы, которые составляли ополчение Тридцати. Действительно, в его книге Hipparchos (Командующий кавалерией) Ксенофонт упоминает только одного из командиров (их всегда было двое) только для того, чтобы поносить его, но никогда не упоминает другого.^[21]

В его Памятные вещи (Bk 1, Ч. 2), Ксенофонт сообщает спорное противостояние между Сократом и Тридцати, Критий включены. Сократа вызывают к группе и приказывают ни с кем не инструктировать и не разговаривать, после чего Сократ издевается над порядком, саркастически спрашивая, разрешат ли ему попросить купить еду на рынке. Ксенофонт использует этот эпизод, чтобы проиллюстрировать как собственную критику Сократа резни афинских граждан Тридцатью, так и доказать, что отношения между Критием и Сократом значительно ухудшились к тому времени, когда Критий получил власть.^{[нужна цитата]}

Список тридцати

Имена Тридцати перечислены Ксенофонт:^[22]

Рекомендации

Библиография

• Бултригини, У. Maledetta Democrazia: Studi su Crizia (Алессандрия, 1999).
• Немет, Г. Kritias und die Dreißig Tyrannen: Untersuchungen zur Politik und Prosopographie der Führungselite in Athen 404/403 v.Chr. (Штутгарт, 2006).
• Кренц, Питер. Тридцать в Афинах. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1982. Печать. (Твердая обложка ISBN 0801414504)
• Линдер, Дуг. «Испытание Сократа: счет». N.p., 2002. Web. 1 мая 2014 г.
• Платон и Хью Треденник. «Извинения». Последние дни Сократа. Harmondsworth: Penguin, 1969. 59. Печать.
• Платон. Платон в двенадцати томах, Vol. 7 переведено R.G. Хоронить. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1966 г.
• Родс, П. История классического греческого мира: 478-323 гг. До н.э. (Блэквелл, 2006).
• Usher, S. "Xenophon, Critias and Theramenes" в: JHS 88 (1968) 128-135.
• Вольперт, Эндрю. Вспоминая поражение: гражданская война и гражданская память в древних Афинах. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2002 (твердый переплет ISBN 0-8018-6790-8)
• Уотерфилд, Робин. Почему умер Сократ: развеивая мифы. W. W. Norton & Company, 2009.

внешняя ссылка

• Тридцать тиранов в Энциклопедия древней истории