WikiDer > Томас В. Мерфи (антрополог)

Thomas W. Murphy (anthropologist)

Томас В. Мерфи (родился около 1967 г.) - американский антрополог и писатель. Его работа была сосредоточена на вопросах окружающей среды и различных Церковь Иисуса Христа Святых последних дней-похожие темы.

биография

Мерфи является членом Церковь СПД. Он получил степень доктора философии. в антропологии из Вашингтонский университет в 2003 г. По состоянию на 2013 г., он преподает на кафедре антропологии в Общественный колледж Эдмондса в Штата Вашингтон. В 2006 году он основал Школу изучения и использования экологической антропологии (LEAF). Школа LEAF предлагает курсы практического обучения в области экологии человека и археологии и специализируется на применении традиционных экологических знаний в проектах устойчивого развития. Вашингтонская ассоциация природоохранных округов выбрала Мерфи своим педагогом года в 2011 году.[1] В 2012 году Региональный совет Пьюджет-Саунда выбрал Японский проект рыбного прохода в ущелье для присуждения награды «Видение 2040», подчеркнув полевые тренинги по антропологии и археологии, проводимые Мерфи.[2]

Его научные публикации посвящены коридорам дикой природы,[3] социальный маркетинг,[4] экологическое образование,[5] и Мормон представления Коренные американцы. В 1997 году он обнаружил изолированную фракцию СПД в Мексике. Третья конвенция группа, которая, как ранее полагали ученые, вымерла десятилетиями раньше.[6] Исследование Мерфи было опубликовано в Журнал научного изучения религии; Этноистория; то Журнал истории мормонов; то Обзор религиозных исследований; Диалог: Журнал мормонской мысли; Солнечный камень; Сеть исследований в области социальных наук,[7] книга 2002 года Американский апокриф: больше очерков по Книге Мормона, под редакцией Брента Ли Меткалфа и Дэн Фогель.

Спорные эссе

Мерфи обратил на себя внимание в СМИ и со стороны руководства Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) после публикации его эссе «Ламанийское происхождение, генеалогия и генетика» в книге 2002 г. Американский апокриф. В этом эссе обсуждаются генетические свидетельства географического происхождения и происхождения групп коренных американцев. Он опирается на доказательства относительно митохондриальная ДНК, который передается по наследству напрямую от матери; Y-хромосома, унаследованная от отца; и ядерная ДНК.[8]

Мерфи утверждал, что ДНК данные свидетельствуют о том, что коренные американцы являются потомками людей с северо-востока. Сибирь- подтверждающие выводы, к которым давно пришли антропологи. Он отмечает 99,6% отсутствие генетического наследия за пределами известных коренных американцев. гаплогруппы. (Остальные 0,4 процента почти универсально согласны антропологами и биологами, изучающими этот вопрос, как генетические маркеры, которые были введены после 1492 года.)[нужна цитата]

В своем эссе Мерфи пишет, что ДНК и другие исследования противоречат многочисленным доктринальным утверждениям СПД, например, что коренные американцы происходят от Ближневосточный люди, иммигрировавшие в Америку около 600 г. до н.э .:

С научной точки зрения происхождение БоМора [Книги Мормона] лучше всего относится к Америке начала 19 века, а не древней Америке. Ламанийцев не было до ок. 1828 год и темная кожа - это не физическая черта проклятия Бога. Коренным американцам не нужно принимать христианство или БоМор, чтобы знать свою историю. БоМор возник из собственной борьбы Джозефа Смита со своим Богом. Мормонам необходимо заглянуть внутрь себя в поисках духовного подтверждения и прекратить попытки переделать коренных американцев по их собственному образу.[8]

Мерфи пришел к выводу, что «исследования ДНК не подтверждают традиционные представления мормонов о происхождении коренных американцев», и сравнил Книга Мормона к вдохновляющей фантастике. Мерфи неоднократно подтверждал эту точку зрения с момента первой публикации своего эссе в интервью и в видеороликах, подготовленных служением Living Hope Ministries.[нужна цитата] из Юты евангельский христианин министерство, выпускающее литературу и фильмы, которые ставят под сомнение и критикуют мормонизм.

В обзоре 2006 г. Институт ФЕРМЫ ответил на претензии Мерфи.[9]

Последующие действия

Обзор генетических исследований Мерфи был расширен молекулярным биологом. Саймон Саутертон, бывший мормон епископ, с его кабинетом Потеря затерянного племени: ДНК коренных американцев и церковь мормонов, Подписные книги, 2004, что дает более полный отчет о текущем состоянии Полинезийцы и коренных американцев в контексте национальных исследований, ученых-мормонов и уступок генетиков из BYU. Другие исследователи, такие как Скотт Вудворд критически относятся к работе Саутертона.

В ответ на публикацию книги «Ламанийское происхождение, генеалогия и генетика» СПД Мерфи президент кола попросил его либо отказаться от своей позиции относительно Доказательства ДНК и Книгу Мормона или отказаться от членства в Церкви СПД. Мерфи отклонил оба предложения, поэтому Латимер запланировал дисциплинарный совет на 8 декабря 2002 г.[10] Такой совет мог привести к исключению Мерфи из собрания или отлучению от церкви.[11]

Ситуация Мерфи получила широкое внимание СМИ и вызвала акции протеста со стороны некоторых интеллектуальных групп мормонов. 7 декабря 2002 года, менее чем за 24 часа до назначенного времени встречи, Латимер на неопределенный срок отложил проведение дисциплинарного совета Мерфи.[11] Наконец, 23 февраля 2003 года Латимер сообщил Мерфи, что все дисциплинарные меры приостановлены.[12] В записке, которую Мерфи отправил нескольким сторонникам для широкого распространения, Мерфи выразил надежду, что другие ученые, занимающие аналогичные должности, могут извлечь выгоду из решения Латимера:

Мы надеемся, что и другие президенты кольев последуют этому последнему примеру президента Латимера и также воздержатся от использования угрозы отлучения от церкви в качестве инструмента для дисциплинарного воздействия на ученых.

— - Томас Мерфи, открытое письмо от 23 февраля 2003 г.[13]

Работает

  • Мерфи, Томас В., «Краткое изложение истории острова Джетти» (6 мая 2008 г.). SSRN 2177737.
  • —— «Двойная спираль: чтение Священного Писания в эпоху генома» (19 сентября 2003 г.). SSRN 2203585
  • —— «Изобретая Галилея». Солнечный камень, Март 2004 г.: 58–61. SSRN 2203605
  • —— Воображая ламанийцев: коренные американцы и Книга Мормона, Кандидат наук. диссертация, Вашингтонский университет, 2003. SSRN 2177734
  • —— «Просто неправдоподобно: ДНК и мезоамериканский контекст Книги Мормона». Диалог: Журнал мормонской мысли 36 (4) [Winter, 2003]: 109–131. SSRN 2177709
  • ——, «Грех, кожа и семя: ошибки людей в Книге Мормона (24 марта 2004 г.)». Журнал исторической ассоциации Джона Уитмера 25 (2005): 36–51. SSRN 2177700
  • —— «Ламанийское происхождение, генеалогия и генетика». В Vogel, Dan and Brent Metcalfe, eds. Американский апокриф: Очерки Книги Мормона Солт-Лейк-Сити: подпись, 2002: 47–77. ISBN 1-56085-151-1 – Перепечатка онлайн на MormonScriptureStudies.com
  • ——, Блаустейн, Питер, Ричардс, Сьюзи, Берт, Крис и Джонсон, Эми, «Программа подготовки учителей Вашингтонского водораздела (WWETT): отчет о ходе работы, 10/1 / 10–9 / 30/11» (26 ноября 2012 г.) ). SSRN 2181105
  • ——, Блауштайн, Питер, Ричардс, Сьюзи, Берт, Крис и Джонсон, Эми, «Программа подготовки учителей Вашингтонского водораздела (WWETT): отчет о ходе работы 10/1 / 09-9 / 30/10» (26 ноября 2012 г.) . SSRN 2181138
  • ——, Грин, Пенни и Квирк, Лиза, «Экспресс-этнографическая оценка зараженной индустрии в округе Снохомиш, Вашингтон» (29 апреля 2009 г.). SSRN 2177683
  • —— и Саутертон, Саймон. «Генетические исследования -« событие Галилея »для мормонов». Новости антропологии 44 (2) (февраль 2003 г.): 20 SSRN 2203607

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Слэджер, Мелисса (2011-11-29). «Профессор муниципального колледжа Эдмондс получил государственную награду за охрану природы | HeraldNet.com - Местные новости». HeraldNet.com. Архивировано из оригинал в 2013-10-21. Получено 2013-10-14.
  2. ^ «Рыбный проход в Японском ущелье получил награду VISION 2040». Psrc.org. 2012-10-15. Архивировано из оригинал на 2012-11-22. Получено 2013-10-14.
  3. ^ Томас В. Мерфи; Джоселин Окли (2011). «Проход дикой природы в округе Снохомиш: сентябрь 2010 г. - апрель 2011 г.». SSRN 2181128.
  4. ^ Томас В. Мерфи; Пенни Грин; Лиза Куирк (2009). «Быстрая этнографическая оценка зараженной индустрии в округе Снохомиш, Вашингтон». SSRN 2177683.
  5. ^ Томас В. Мерфи; Питер Блауштайн; Сьюзи Ричардс; Крис Берт; Эми Джонсон (2012). «Программа подготовки учителей Вашингтонского водораздела (WWETT): Отчет о ходе работы, 10/1 / 10–9 / 30/11». SSRN 2181105.
  6. ^ Томас В. Мерфи (1998). ""Сильнее, чем когда-либо "Остатки Третьей Конвенции". Журнал истории Святых последних дней. 10: 1, 8–11. Получено 2014-01-27.[постоянная мертвая ссылка]
  7. ^ "Страница автора SSRN для Мерфи, Томас В.". SSRN. Получено 2013-10-14.
  8. ^ а б "Т. Мерфи", Ламанийское происхождение, генеалогия и генетика"". Mormonscripturestudies.com. Архивировано из оригинал в 2013-10-21. Получено 2013-10-14.
  9. ^ Дэвид Г. Стюарт мл. «ДНК и Книга Мормона - Дэвид Г. Стюарт мл. - Обзор FARMS - Том 18 - Выпуск 1». Ispart.byu.edu. Архивировано из оригинал на 2012-07-12. Получено 2013-10-14.
  10. ^ Томас В. Мерфи (2003). «Двойная спираль: чтение Священного Писания в эпоху генома». SSRN 2203585.
  11. ^ а б Лайк, М. (13 января 2003). «Церковь подвергнута ДНК-тесту». Сиэтл Пост-Интеллидженсер.
  12. ^ «История с неожиданным счастливым концом», ПО ОБЩЕМУ СОГЛАСИЮ (информационный бюллетень), Альянс мормонов (mormonalliance.org), 9 (2), март 2003 г., архивировано из оригинал на 2008-08-20
  13. ^ «ДНК и Книга Мормона», пункт 8 от 23 февраля 2003 г., на Tungate.com.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка