WikiDer > Реформа мышления и психология тотализма

Thought Reform and the Psychology of Totalism
Реформа мышления и психология тотализма
Реформа мышления и психология тотализма.jpg
Обложка книги, издание 1963 г.
АвторРоберт Джей Лифтон, M.D.
ПереводчикРичард Джаффе (Китайский)
Художник обложкиШелли Грюндлер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметПсихология
Промывание мозгов
Контроль над разумом
ЖанрНехудожественная литература
ИздательНортон, Нью-Йорк (1961, первое издание)
Университет Северной Каролины Press (перепечатка)
Дата публикации
1961, 1989 (перепечатка UNC Press)
Тип СМИМягкая обложка
Страницы524 (перепечатка 1989 г.)
ISBN0-8078-4253-2
OCLC19388265
153.8/53/0951 19
Класс LCBF633 .L5 1989

Реформа мышления и психология тотализма: исследование «промывания мозгов» в Китае это научно-популярная литература книга психиатра Роберт Джей Лифтон на психология из контроль над разумом.

Работа Лифтона над книгой началась в 1953 году с серии интервью с американскими военнослужащими, которые находились в плену во время войны. Корейская война. Помимо интервью с 25 американцами, Лифтон также взял интервью у 15 китайцев, которые покинули свою родину после того, как подверглись идеологической обработке в китайских университетах. Из этих интервью, которые в некоторых случаях проводились регулярно на протяжении более года, Лифтон определил тактику, используемую китайскими коммунистами, чтобы вызвать резкие изменения в своих мнениях и личностях и «промыть мозги» американским солдатам, заставив их делать явно ложные утверждения.

Книга была впервые опубликована в 1961 г. Нортон в Нью-Йорке.[1] Репринтное издание 1989 г. было опубликовано Университет Северной Каролины Press.[2] Лифтон - заслуженный профессор Психиатрия на Колледж уголовного правосудия Джона Джея, Городской университет Нью-Йорка.

Основные положения

В книге Лифтон описывает «Восемь критериев реформирования мышления»:

  1. Среда Контроль. Это включает в себя контроль информации и коммуникации как внутри окружающей среды, так и, в конечном счете, внутри человека, что приводит к значительной степени изоляции от общества в целом.
  2. Мистические манипуляции. Манипуляция переживаниями, которая кажется спонтанной, но на самом деле спланирована и организована группой или ее лидерами, чтобы продемонстрировать божественный авторитет, духовное продвижение или какой-то исключительный талант или понимание, которое отличает лидера и / или группу от человечества. и это позволяет переосмыслить исторические события, Священные Писания и другие события. Случайные совпадения и странности интерпретируются как предзнаменования или пророчества.
  3. Требование чистоты. Мир рассматривается как черный и белый, и участников постоянно призывают соответствовать идеологии группы и стремиться к совершенству. Вызвание вины и / или стыда является мощным средством контроля, используемым здесь.
  4. Признание. В грехах, по определению группы, следует исповедоваться либо личному наблюдателю, либо публично группе. Нет никакой конфиденциальности; «грехи», «отношение» и «недостатки» членов обсуждаются и используются лидерами.
  5. Священная наука. Доктрина или идеология группы считается высшей Истиной, вне всяких сомнений и споров. Истину нельзя найти вне группы. Лидер как представитель Бога или всего человечества также выше критики.
  6. Загрузка языка. Группа интерпретирует или использует слова и фразы по-новому, так что часто внешний мир не понимает. Этот жаргон состоит из останавливающие мысль клише, которые служат для изменения мыслительных процессов участников в соответствии с образом мышления группы.
  7. Доктрина над человеком. Личный опыт членов подчинен священной науке, и любой противоположный опыт необходимо отрицать или переосмысливать в соответствии с идеологией группы.
  8. Распределение существования. Группа имеет прерогативу решать, кто имеет право на существование, а кто нет. Обычно это не буквально, но означает, что те, кто находится во внешнем мире, не спасены, непросвещены, бессознательны и должны быть обращены в идеологию группы. Если они не присоединяются к группе или критически относятся к группе, они должны быть отвергнуты участниками. Таким образом, внешний мир теряет всякое доверие. Вместе с тем, если какой-либо член покидает группу, он или она также должны быть отклонены.[3]

Завершающее мысль клише

Основная статья: Завершающее мысль клише

Реформа мышления и психология тотализма популяризировал термин «клише, останавливающее мысль». Это относится к клише это часто употребляемая фраза или народная мудрость, которая иногда используется для подавления когнитивный диссонанс. Хотя это клише само по себе может иметь значение в определенных контекстах, ее применение как средство отклонения несогласия или оправдания ошибочная логика это то, что делает его прекращением мыслей.

Примеры включают «Все происходит не просто так», «Почему? Потому что я так сказал »(ошибка голого утверждения),« Я родитель, вот почему »(Апелляция к авторитету),« Каждому свое »,« Это вопрос мнения! »,« Вы живете только один раз »( YOLO) и «Придется соглашаться, чтобы не соглашаться».

Лифтон сказал:[4][5]

Для языка тоталистической среды характерно клише, останавливающее мысль. Самые далеко идущие и сложные человеческие проблемы сжаты в короткие, в высшей степени сокращающие, окончательно звучащие фразы, легко запоминающиеся и легко выражаемые. Они становятся началом и концом любого идеологического анализа.

В Джордж ОруэллРоман 1949 года Девятнадцать восемьдесят четыре, вымышленный сконструированный язык Новояз разработан, чтобы полностью исключить возможность выражать нестандартные мысли. Олдос ХакслиС Дивный новый мир общество использует прекращающие мысли клише более традиционным образом, особенно в отношении наркотиков сома а также модифицированные версии реальных банальностей, такие как «Доктор в день убирает дурь».

В ее книге 1963 года Эйхман в Иерусалиме, Ханна Арендт описанный Адольф Эйхманн как псевдоинтеллектуал, который использовал клише и банальности для оправдания своих действий и той роли, которую он сыграл в геноциде евреев во Второй мировой войне. Для нее эти фразы - симптом отсутствия мыслей. Она написала: «Столкнувшись с ситуациями, для которых не существовало таких рутинных процедур, он [Эйхман] был беспомощен, и его клише-формулировка произвела на стенде, как, очевидно, и в его официальной жизни, своего рода мрачную комедию. Клише, стандартные фразы, соблюдение общепринятых стандартизированных кодексов выражения и поведения имеют социально признанную функцию защиты нас от реальности, то есть от притязаний на наше мыслящее внимание, которое все события и факты предъявляют в силу своего существования ».[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "CLIO Holdings Information". Clio.cul.columbia.edu:7018. Получено 2013-09-29.
  2. ^ Джей, Роберт. "UNC Press - Реформа мышления и психология тотализма". Uncpress.unc.edu. Получено 2013-09-29.
  3. ^ Восемь критериев реформирования мышления доктора Роберта Дж. Лифтона, Лифтон, издание 1989 г.
  4. ^ Лифтон, Роберт Дж. (1989). Реформа мышления и психология тотализма: исследование промывания мозгов в Китае. UNC Press. п. 429. ISBN 978-0-8078-4253-9.
  5. ^ Хенке, Дэвид (2001), «Использование контроля над разумом в религиозных культах (часть вторая)», Сторож Expositor, Служение Watchman Fellowship, 20, получено 2012-03-28
  6. ^ Арендт, Ханна (1978). Мэри Маккарти (ред.). Мышление. Жизнь разума. я. Харкорт Брейс Йованович. п. 4. ISBN 978-0151518951.

внешняя ссылка