WikiDer > Три девы Тубургской
Святые Максима, Донатилла и Секунда | |
|---|---|
| Девы мучеников | |
| Родившийся | c. 240-е годы н.э. |
| Умер | 257 г. н.э. Тубурбо Майус, Римская провинция Африки (современный Тунис) |
| Почитается в | Восточная Православная Церковь Римская католическая церковь |
| Канонизированный | Предварительное собрание |
| Праздник | 30 июля |
В Три девы Тубургской были группой молодых женщин, казненных за то, что Христиане около 257 ОБЪЯВЛЕНИЕ, в чем было Римская эпоха Тунис.
Трио, традиционно именуемое Максима, Донатилла и Секунда, почитается как святые в Православная Церковь[1] и в католическая церковь.[2] Их помнят в обеих церквях 30 июля.
Три молодые женщины были замученный под Император Валерианс преследование в 3 век.[3] Также возможно, что они были выполнены Диоклетиан учитывая даты Проконсул Ануллин был прокурор.
Они являются одними из немногих названных жертв этого широко распространенного преследования, и основным источником информации о них в Джон Фокс кто записывает, что они "имел желчь и уксус давали им пить, затем жестоко били, мучили виселица, натереть Лайм, опаленный на сетка, беспокоит диких зверей, и наконец обезглавлен".[4][5]
Vitae
Максима, 14 лет, и Донатилла были жителями Тубурга а Римская колония в Проконсульский округ Африки,[6] шесть миль к юго-западу от Карфаген. Когда указ был выпущен для жертвоприношения горожан Римские боги[7][8] девушки отказались, после чего их судили и приговорили Проконсул Ануллинус. На каком-то этапе заключения пара встретила Секунду, 12 лет. Предполагается, что она была арестована отдельно, поскольку она не упоминается в интервью с проконсулом.
По традиции, несмотря на то, что две старшие девочки пытались убедить Секунду отречься, - поскольку она была намного моложе и единственным ребенком престарелого отца - она отказалась. По их витэвпоследствии девочек пытали и подвергали воздействию диких животных, которые не нападали на них. В конце концов был отдан приказ обезглавить их.
Наследие
Девушки считаются святые как в восточном, так и в западном христианстве, с фестиваль отмечается 30 июля. Иногда их принимают за Перпетуа и Фелиситас, которые были из другого города, Тубурбо Маджус.
Император Валериан позже был захвачен в бою Парфяне и, по общему мнению, содрали кожу, что вызвало у некоторых в Церкви веру в Северная Африка утверждать, что это было божественное возмездие за его действия против мученики.[9]
Рекомендации
- ^ «Святые Максима, Донатилла и Секунда, Девы мученики в Северной Африке». antiochian.org.
- ^ «Римский мартиролог июль, на английском языке». www.boston-catholic-journal.com.
- ^ Хосе Рамон и сын Рамон Ромеро Гонения при Валериане (257 г. н.э.).
- ^ Джон Малхэм, Т. Пратт, Книга мучеников Фокса: Или, Деяния и памятники христианской церкви; Полная история жизни, страданий и смерти христианских мучеников; от начала христианства до наших дней (В. Боррадейл, 1829).p420.
- ^ Джон Фокс, Книга мучеников: Всеобщая история христианского мученичества от рождения нашего Благословенного Спасителя до последних периодов гонений, тома 1-2 (Э. К. Биддл, 1840 г.) p10.
- ^ Тьерри Рюинар, Acta primorum Martyrum Sincera et selecta. Экслибрис с редактированием Tum Manu scriptis collecta, eruta vel emendata, notisque & monitoringibus illustrata. Опера и студия Domni Theoderici Ruinart, (Franciscus Muguet, 1689) p82.
- ^ Страсть Максима, Донатиллы и Секунды, 4.
- ^ Морин А. Тилли, Донатистские истории о мучениках: Церковь в конфликте в римской Северной Африке, переведенные тексты для историков. (Ливерпульский университет, 1996 г.) стр. 22.
- ^ Мейер, Фик (2004). Императоры не умирают в постели. (Нью-Йорк: Рутледж, 2004).
дальнейшее чтение
- Шоу, Б. (2011). Священное насилие: африканские христиане и сектантская ненависть в эпоху Августина. Издательство Кембриджского университета. п. 755ff. ISBN 978-0-521-19605-5. Получено 28 июн 2018.