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Toros Roslin
Toros Roslin
Roslin-Statue vor dem Institut Matenadaran für alte Handschriften
persönliche Daten
Geboren1210/16
Verstorben1270
GeburtslandArmenien
StaatsangehörigkeitArmenisch
Beruf(e)Miniaturmaler; Kopist
Leitdaten
Zeitspanne13. Jahrhundert
Portal  Portalsymbol  Kunstkultur

Toros Roslin (Armenisch: Թորոս Ռոսլին) (ca. 1210/16 – 1270) war ein Armenisch Künstler, der in der Buchmalerei. Er gilt unter Kunsthistorikern als der bedeutendste Buchillustrator in der Geschichte der Armenien. Durch Kolophone die er in sieben Manuskripten hinterließ, wissen wir, dass er zwischen 1256 und 1268 tätig (dokumentiert) war.

Biografie

Ruinen der Burg Hromkla, in der Roslin arbeitete.

Über sein Leben ist wenig oder nichts bekannt. Er arbeitete im Skriptorium von Hromkga (Rumkale), dem wichtigsten künstlerischen Zentrum der of Kilikisches Armenien stand unter der Herrschaft von Katholikos Konstantin I. von Bardzabertsi (1221-1267). Er stellte auch Aufträge für König zur Verfügung Hethum I. von Armenien, seine Frau Isabella von Armenien und ihre Kinder, besonders für Prince Levon (Leo), der später seinem Vater als Leo III. von Armenien.[1]

Weder sein Geburtsdatum noch sein Todesdatum sind dokumentiert.[2] Einige haben versucht, sein Geburtsdatum aus den Daten seines frühesten signierten Werkes von 1256 oder aus dem Porträt von Prinz Levon um 1250 und der "normalen" Zeit für die Ausbildung und den Aufbau eines unabhängigen Ateliers abzuleiten und kommen auf diese Weise zu Geburtsdatum von 1210 bis 1216.[3] Unnötig zu erwähnen, dass dies ziemlich hypothetisch ist. Das Todesdatum 1270 leitet sich daraus ab, dass er nach seiner Rückkehr aus Ägypten am 24. Juni 1268 von Prinz Vasak (Washington, Freer Gallery of Art, Nr. 32.18) für das Evangeliumsbuch in Auftrag gegeben worden sein soll.[3][4]

In Kolophonen bezeichnete er sich selbst als "Toros makanun Roslin", wobei "makanun" auf Altarmenisch "Familienname" bedeutet. Die Verwendung von "Toros mit dem Nachnamen Roslin" gibt Wissenschaftlern Anlass zu der Annahme, dass er adeliger Abstammung war, denn in der Mittelalter in Armenien hatte nur der Adel einen Nachnamen. Außerdem erscheint 'Roslin' nicht in der Armenischer Adel, woraus geschlossen wird, dass seine Herkunft außerhalb Armeniens liegen muss. Eine mögliche Verbindung weist auf die Gattung hin, so Professor Levon Chookaszian Sinclair von Roslin im Schottland, die beteiligt war Kreuzzüge in dieser Region und genauer nach Henry St. Clair, der 1096 starb Gottfried von Bouillon begleitet auf dem Erster Kreuzzug.[3] Dies ist auch eine Hypothese, für die keine Dokumentation verfügbar ist.

Aus dem Kolophon im Evangeliumsbuch von 1260 (Jerusalem, Patriarchatsbibliothek, Nr. 251) geht hervor, dass Toros einen Sohn hatte. Daraus lässt sich schließen, dass er aufgrund seiner Arbeit möglicherweise Priester und schon gar nicht Mönch war.[3] In einem seiner Kolophone forderte er seine Leser auf, für seinen Bruder Anton und für seine Lehrer zu beten, woraufhin er den Schreiber Kirakos nannte, so dass Kirakos möglicherweise sein Lehrer war.[5]

Stil

Evangelium von Sebastia, 1262, W 539, das Weihnachtsereignis.

Das künstlerische Erbe von Toros Roslin leitete eine neue Ära in der Geschichte der armenischen Miniaturmalerei ein. Er war mit byzantinischer und römischer Kunst bestens vertraut und schuf Werke, die die nationale armenische Tradition sowie byzantinische und westliche Errungenschaften zu einem neuen Stil verschmolzen. Die menschlichen Figuren in seinen Miniaturen sind sehr anschaulich dargestellt. Er malt Charaktere, deren Ausdruck und Haltung zu ihrem Beruf passen, stille Beobachtung, Meditation, Traurigkeit, Freude, aktive Unterhaltung und Artikulation. Spirituelle Schönheit und tiefe Anmut durchdringen die Gesichter. Sein Zugang zur Illumination war für seine Zeit recht unkonventionell: Seine Miniaturen bedecken manchmal die ganze Seite, manchmal nur einen Teil davon, und auf anderen Seiten sind sie im Text selbst platziert, aber immer in perfekter Harmonie mit der gesamten Dekoration.[6]

Arbeiten

Unterzeichnet von Toros Roslin

Heute sind sieben Manuskripte erhalten, in denen sich Toros Roslin als Autor des Manuskripts ausweist. Zwei von ihnen werden in der Matenadaran im Eriwan und vier davon sind Teil der Sammlung der Armenisches Patriarchat im Jerusalem. Letzteres befindet sich in The Walters Kunstmuseum im Baltimore. Sofern nicht anders angegeben, wurden alle diese Manuskripte nicht nur illuminiert, sondern auch von Toros Roslin geschrieben.[5]

Walters

  • Evangelium von Sebastia, 1262, W 539, angefertigt für einen Priester namens Toros, Neffe von Katholikos Konstantin I. von Bardzabertsi. Das Manuskript, geschrieben in uncials, ist das am aufwendigsten illuminierte aller signierten Werke von Toros.[7][8]

  • Evangelium von Sebastia, 1262, W 539, der Evangelist Matthew

  • Evangelium von Sebastian, 1262, W 539, Josephs Traum39

  • Evangelium von Sebastian, 1262, W 539, Letztes Urteil

Eriwan

  • Evangelium von Zeytun (1256), MS 10450, eine Widmung von Katholikos Konstantin I. von Bardzabertsi[9]
  • Evangelium von Malatia (1267-1268), MS 10675, auch bestellt von Katholikos Konstantin I. als Geschenk für Prinz Hethum, Sohn von Levon und Keran.[4][10]

  • Beginn des Evangelium nach Markus, Evangelium von Zeytun, 1256.

  • der Ungläubige Thomas, Evangelium von Malatia, 1268 (Ms. 10675).

  • Geburt Christi, Evangelium von Malatia, 1268 (Ms. 10675).

  • Evangelist Johannes, Evangelium von Malatia, 1268 (Ms. 10675).

Jerusalem

  • Evangeliar 1260, MS 251, eine Widmung von Katholikos Konstantin I. von Bardzabertsi[11]
  • Gospel Book 1262, MS 2660, ein Auftrag von Prinz Levon. Dieses Buch wurde nicht von Toros geschrieben, sondern von dem Schreiber Avetis, wahrscheinlich weil Toros noch an dem Evangeliumsbuch arbeitete, das bei Walters aufbewahrt wurde.[7][12]
  • Evangeliar 1265, MS 1956, in Auftrag gegeben von Keran, der Tochter von Konstantin von Lampron[13]
  • Ritual von Mashtots, 1266, MS 2027, bestellt von Bischof Vardan von Hromkla; bei Sis von einem Priester Avetik kopiert und in Hromkla von Toros Roslin illustriert.[14][15]

  • Levon und seine Frau Keran, 1262, Evangelium (Ms. 2660).

  • Die drei Jünglinge im Feuerofen, 1266, Ritual Macht ots (Frau 2027, Fol. 14 V.).

  • Das Rote Meer überqueren, 1266, Ritual Macht ots (Frau 2027).

Zugeschriebene Werke

Neben den Werken, die ein Kolophon von Toros Roslin enthalten, werden Toros drei weitere Werke zugeschrieben, die kein oder kein vollständiges Kolophon enthalten.

Matenadaran Frau 8321, Porträt des Prinzen Levon

Die erste wurde von Katholikos Konstantin I. für seinen Patensohn Prinz Levon, Sohn von Hethum I., bestellt. Die Handschrift ist fragmentarisch; es befand sich zuerst in Nor Nakhitchevan (heute Teil von Rostow am Don, jetzt ist es im Matenadaran in Eriwan als Codex 8321 erhalten. Das Porträt von Levon wurde versehentlich in MS 7690 gebunden, aber später an seinen ursprünglichen Ort im Jahr 8321 zurückgefügt. Auch der Canon-Tabellen wurden dem Manuskript wieder hinzugefügt. Das Porträt von Levon zeigt den Prinzen in jungen Jahren und mit seinem Geburtsdatum 1236 wird die Handschrift auf ca. 1250 datiert. Das Werk wird Roslin zugeschrieben, da die erhaltenen Miniaturen seinem Werk stilistisch viel näher stehen als denen anderer Miniaturisten .[4]

Auch Frau Eriwan Matenadaran. 5458 wird Roslin zugeschrieben. Von dieser Handschrift ist nur ein Fragment des Originals erhalten. Es besteht aus 38 Pergamentblättern des Johannesevangeliums, die in eine Papierhandschrift aus dem 14. Jahrhundert gebunden sind. Das Fragment wurde von einem Priester Hovhannes gerettet, der in seinem Kolophon schreibt, dass er "das königliche Denkmal" vor den Ungläubigen retten wollte. Dieses "königliche Denkmal" ist Teil des ursprünglichen Kolophons, das zeigt, dass das Manuskript in . geschrieben wurde hromgla 1266 unter Katholikos Konstantin I. im Auftrag des frommen und gottesfürchtigen Königs. Die Fortsetzung fehlte, wurde aber in Fragmenten gefunden, die als Matenadaran 1454 erhalten wurden, was darauf hinwies, dass es sich um König Hethum handelte. Der Schreiber wird nicht erwähnt, aber die Unzialschrift ist identisch mit der in Walters 539 und die Randdekoration ist ziemlich ähnlich. Nur zwei Miniaturen sind erhalten geblieben, von denen eine in Richtung eines Assistenten zeigt, die zweite aber eindeutig Roslins ist.[16]

Die dritte Toros Roslin zugeschriebene Handschrift ist die Freer 32.18, die in der Freiere Kunstgalerie im Washington, D.C. Das Kolophon dieser Handschrift ist verschollen, aber der Name von Prinz Vasak, einem jüngeren Halbbruder von Hethum, wird mehrmals erwähnt und er war wahrscheinlich der Stifter. Auch in dieser Handschrift entsprechen die Unzialschrift und die Dekoration denen von MS 539 und MS 5458. Das Werk stammt von Roslin, aber es waren offensichtlich auch Assistenten beteiligt.[16]

Web-Links

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