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Middeleeuwen
Das Mainzer Dom aus dem südwesten

Das Mittelalter[1] (ca. 500 bis ca. 1500) Formen im Geschichte Europas die Zeit zwischen den Antike und der frühe Neuzeit. Dies wird traditionell von Italienern aufgestellt Humanisten eingeführter Zeitraum zwischen dem Herbst des Weströmisches Reich im 5. Jahrhundert und die Renaissance die im 14. Jahrhundert in Italien begann.[2] Je nach Schwerpunkt, den Historiker Die Abgrenzung dieses Zeitraums ist jedoch sehr unterschiedlich.[Anmerkung 1] Das Mittelalter ist selbst unterteilt in die früh, hoch und Spätmittelalter.

Gesellschaft und Zivilisation des Mittelalters sind aus drei klar unterscheidbaren Quellen entstanden: Griechisch-römische Zivilisation, es Christlicher Glaube – beide im Hoheitsgebiet der Römisches Reich dort entstanden oder weiterentwickelt wurden – und germanisch Traditionen, die einfallende Völker später mitbrachten.

Charakteristisch für diesen langen Zeitraum der abendländischen Geschichte sind die Zersplitterung der politischen Autorität, eine überwiegend agrarische Ökonomie, eine zwischen Militär und Militär gespaltene Gesellschaft Adel (Wem gehört das Land) und a Leibeigene geschaffene Bauernklasse und schließlich eine von der christlichen Kirche definierte religionsbasierte Denkweise.

Periodisierung

Perioden von der
westliche geschichte
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Im Laufe der Zeit haben Historiker mehrere Daten als Beginn des Mittelalters identifiziert. Die Präferenz für das eine oder andere Jahr wird oft durch den Blickwinkel bestimmt, aus dem eine Person die Ereignisse beurteilt. Normalerweise ist der Untergang der Weströmisches Reich im 4. und 5. Jahrhundert n. Chr. und das Zusammenfallen damit Große Migration als Übergang von der Antike zum Mittelalter angenommen. Basierend auf dieser Vision wurden mehrere wichtige Daten vorgeschlagen, die den Beginn des Mittelalters markieren könnten:

  • 284, der Beginn der Herrschaft des Kaisers Diokletian und der anfang davon dominieren, ist ein klarer Bruch in der Geschichte der Römisches Reich. Diokletian teilte als erster das Reich in einen westlichen (lateinischen) und einen östlichen (griechischen) Teil. Die Grenze folgte mehr oder weniger der Sprachgrenze, über die Balkan.
  • 313, das Jahr, in dem das Christentum im Römischen Reich eine Rechtsreligion wurde (Edikt von Mailand) ist sowohl politisch als auch kulturell wichtig.
  • 375, das Jahr, das aus wirtschaftlicher und sozialer Sicht als Beginn des Große Migration, die Nahrungsmittelknappheit in den Städten verursachte.
  • 378, dem Jahr, in dem das Christentum im Römischen Reich zur Staatsreligion wurde.
  • 395, das Jahr, in dem die politische Einheit des Römischen Reiches zu Ende ging.
  • 410, das Jahr, in dem die WestgotenRom geplündert.
  • 476, das Jahr, in dem der letzte weströmische Kaiser, Romulus Augustulus, wurde von den Germanen abgesetzt Odoaker, was ist das Ende? Weströmisches Reich gemeint.
  • 732, das Jahr, in dem die arabischen Eroberungen in Europa in der Schlacht von Poitiers. Der Bruch der kulturellen Einheit rund um das Mittelmeer durch die muslimischen Eroberungen wäre das entscheidende Ereignis, das den Beginn des Mittelalters einläutete. Diese Idee war Henri Pirenne veröffentlicht in seinem 1937 posthum veröffentlichten Buch published Mahomet und Karl der Große. Dieses Pirenne-These hat zu großen internationalen Debatten geführt, findet aber heute praktisch keine Unterstützung mehr.

Ebenso umstritten ist die Definition von so etwas wie "das Ende des Mittelalters":

  • 1453, das Jahr des Falls des Byzantinisches Reich, kann als politisches Ende gelten. Es Osmanisches Reich würde auf der bleiben Balkan und um die Mittelmeer- seinen Einfluss erweitern. In diesem Jahr endete auch die Hundertjähriger Krieg. Die Tradition hat dieses Jahr lange begünstigt.
  • 1492, das Jahr Kolumbus Amerika entdeckt ist auch das Jahr, in dem die Spanier Rückeroberung auf Kosten der letzteren Islamisches Reich im Westeuropa: Granada war die letzte Festung, die in die Hände des spanischen Königs fiel Ferdinand II. von Aragon.
  • die kulturellen und intellektuellen Renaissance, in dem eine neue Vision des Antike, entstand auf Mensch und Natur; in Italien begann es bereits im 14. Jahrhundert mit dem Dichter Petrarca und der Maler Giotto.
  • 1517 war im religiösen Bereich von großer Bedeutung, das Jahr des Bruchs zwischen Reformierten und Reformierten katholische Kirche, eingeleitet durch die Thesen von Martin Luther.
  • 1566 ist eine späte, aber akzeptable Grenze für die Niederlande. Das Bilderstürmerei, die den Durchbruch der Kalvinismus Dies führte in vielen Städten nicht nur auf religiöser, sondern auch auf politischer Ebene zu einer Spaltung. Nicht nur die katholische Kirche verlor ihr Monopol, auch die Macht des Königs kam zur Diskussion. Die Provinzen forderten sie von der (Vor-)Burgundische Zeit aufkommende traditionelle Verwaltungsautonomie, jetzt nicht nur in Bezug auf Besteuerung und Ernennung von Direktoren, sondern auch im religiösen Bereich.

Traditionell wird der Beginn der Renaissance im 14. und 15. Jahrhundert als Ende des Mittelalters angesehen. Manche sehen das Große Entdeckungsreisen nach Indien und Amerika im späten 15. Jahrhundert als Ende des Mittelalters. Man könnte argumentieren, dass der durch die Renaissance eingeleitete Mentalitätswandel die Entdeckungsreisen ermöglicht hat. Diese Reisen wurden jedoch hauptsächlich unternommen, um das Monopol der Osmanisches Reich um den Handel zwischen Europa und Asien zu umgehen, nachdem dieses Reich alle Länder des östlichen Mittelmeerraums und der Gewürze aus Asien waren buchstäblich sehr teuer.

Das Mittelalter wird oft in drei Perioden unterteilt:

  • Frühes oder dunkles Zeitalter: 4. bis 10. Jahrhundert, gekennzeichnet durch den Niedergang des Römischen Reiches, zunehmende Barbarisierung und verschiedene Invasionen, sowohl von germanischen als auch von einigen Steppenvölkern. Das frühe Mittelalter endet nach dem Zerfall des Reiches von Karl der Große, dass die Feudalismus hat vorgestellt. Kleine lokale Fürstentümer entstehen.
  • hohes oder volles Mittelalter: 10. bis 13. Jahrhundert, sind von der Bedeutung feudaler Strukturen geprägt. Allmählich erholt sich die zentrale Autorität. Das Papst und der Deutscher Kaiser sind die Hauptmächte. Außerhalb Europas konzentrieren sich die europäischen Staaten hauptsächlich auf die Naher Osten: dies ist die zeit der Kreuzzüge. Dies ist eine wirtschaftlich und kulturell blühende Zeit.
  • Spätmittelalter: 13. bis 15. Jahrhundert. Das von den Kreuzzügen mitgebrachte und im Kampf gegen arabische Einfälle in Spanien gewonnene Wissen bringt einen langsamen Übergang in die neue Zeit. Die europäischen Imperien richten ihre Aufmerksamkeit außerhalb Europas auf den Osten. Der Aufstieg reicher Städte verringert den Einfluss des Feudalsystems. Das Schwarzer Tod erreicht Europa: Ganze Regionen werden von der Pest entvölkert.

Ursprung des Namens

Das Mittelalter verdankt seinen Namen ("Mittelalter") der Tatsache, dass die Humanisten der Renaissance diese Zeit als Zwischenzeit betrachteten, die mit dem Untergang des Römischen Reiches begann und von der Zeit gefolgt wurde, in der sie selbst lebten. Ihrer Ansicht nach war diese Zwischenzeit eine Zeit des Niedergangs. Schließlich war Westeuropa nach dem Untergang des Römischen Reiches von der klassischen Kultur abgeschnitten, um während der Kreuzzüge wieder mit ihr in Berührung zu kommen. Die Araber hatten viele Schriften klassischer Schriftsteller erhalten. Aufgrund des Rückgangs und der Bedrohung durch die Türken Aus dem Byzantinischen Reich zogen byzantinische Gelehrte in das sicherere Italien und nahmen das alte Wissen mit, das sie gesammelt hatten Konstantinopel konserviert worden war. Die Plünderung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204, während der Vierter Kreuzzugbrachte neben einer beträchtlichen materiellen Beute auch viel verlorenes Wissen, Kunst, Musik und Kultur nach Europa zurück. Auch in Al-Andalus Westliche Gelehrte kamen in Kontakt mit den von den Muslimen erhaltenen und übersetzten klassischen Werken. Moderne Historiker teilen nicht mehr die wenig nuancierte negative Einschätzung des Mittelalters durch die Humanisten der Renaissance.

Durch die erneute Bekanntschaft mit dieser alten Literatur, Philosophie, Kunst, Musik und Kultur im Allgemeinen, Humanismus und der Renaissance tatsächlich möglich gemacht. Petrarca (ca. 1340) bezeichnete die Zeit ab dem 4. Jahrhundert, als die römischen Kaiser zum Christentum konvertierten, die Zeit der tenebrae (Schatten), ein "schmutziges Mittelalter", in dem man nur hoffen konnte, dass eine bessere Zeit folgen würde. Ab 1469, unter dem Einfluss von Bischof Giovanni Andrea, wurde der Begriff hauptsächlich verwendet Medienstürme (zwischenzeitlich) verwendet. Andere Namen waren Medien Antiquitäten ("Mittelantike"), media Aetas ("Mittelalter") und media Tempora ("Mittelalter"), die alle erstmals zwischen 1514 und 1530 verwendet wurden.

Erst im 17. Jahrhundert (Christoph Cellarius und Georgius Hornius) wurde der Begriff mittlerer Aevum ("Mittelalter") alltäglich. Dies hat mit der Veröffentlichung von . offiziellen Status erhalten Glossar mediæ et infimæ latinitatis von du Cange 1678. Zehn Jahre später veröffentlichte Christoph Cellarius die erste Geschichte des Mittelalters, Historia Medii Aevic.[3]

Der Begriff „Mittelalter“ wird übrigens hauptsächlich auf die Geschichte Westeuropas nach dem Untergang des Römischen Reiches angewendet. In zum Beispiel Osteuropa der Begriff wird nicht für seine eigene Geschichte verwendet: Es wird angenommen, dass das Römische Reich erst mit der Einnahme von Konstantinopel im 15. Jahrhundert gefallen ist. Folglich kann zwischen dem Untergang des Reiches und dem „neuen Zeitalter“ kein Zeitraum als „Mittelalter“ bezeichnet werden.

In anderen Teilen der Welt wie in China, Indien oder die arabische Welt spricht in ihrer eigenen Geschichte nie von einem „mittelalterlichen“ Zeitalter.

Die sich verändernde Landschaft

Bereits im Antike waren die Küstengebiete um die Mittelmeer- hauptsächlich für Landwirtschaft und Viehzucht abgebaut. Einige dicht besiedelte Gebiete, wie z Griechenland und Italien hatte sogar mit der Erosion von zu intensiv bearbeiteten Feldern und zu viel Weidedruck durch das Vieh zu tun, so dass sich die Vegetation nicht erholen konnte. In dem römisch Im Laufe der Zeit wurden große Teile West- und Mitteleuropas zurückgewonnen und tauglich gemacht für Landwirtschaft. Das Holz aus den Wäldern wurde für den Haus-, Schiffs- und Brennstoffbau verwendet. Während und nach dem Untergang des Weströmischen Reiches ging die Bevölkerung Westeuropas stark zurück und ganze Regionen entvölkerten sich. Die Brachflächen wurden aufgeforstet. Dies dauerte bis etwa um das Jahr 1000. Danach nahm die Bevölkerung wieder stark zu und es bestand Bedarf an neu bebautem Ackerland. Auch die zahlreichen neuen Dörfer und Städte hatten einen großen Bedarf an Holz für Wohnen und Brennen. In der Folge wurden europäische Wälder erneut massiv abgeholzt. Danach verwandelte die intensive Beweidung durch Schafe und Rinder ganze Gebiete um Dörfer und Städte in Moore. Viel sumpfig Moore, wie in den niedrigen Ländern, abgebaut mehr Ackerland zu haben, um die wachsende Bevölkerung zu ernähren. Um 1500 war dies das Original Urwald-Gebiet in Europa auf die weniger besiedelten beschränkt Skandinavien, Osteuropa und schwieriger zu erreichende Berggebiete wie Alpen und Pyrenäen. Die Landschaft der Tiefländer bestand größtenteils aus Heide- und Torfgebieten, durchsetzt mit Feldern und Wiesen. Der Torf wuchs übrigens vielerorts rasant ausgegraben vor dem Torf was sehr gefragt war. Dadurch sind die Bereiche mit Torfpfützen in Holland, Utrecht und Friesland. In dem neue Zeit würden die meisten Torfpfützen eingepoltert einbiegen in. Ab dem 11. Jahrhundert wurde viel Land an den Meeresküsten von akzentuierte Bereiche im Seeland und die nördlichen Niederlande mit Deichen zum Schutz vor dem Meer.

Frühmittelalter: ca. 370 – ca. 950

sehen Frühes Mittelalter für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Westeuropa verfiel nach dem Weströmisches Reich erlag schließlich der Völkerwanderung, die durch die Völkerwanderung in Gang gesetzt wurde Hunnen. Drei Razzienwellen waren mitverantwortlich dafür, dass die Entwicklung dort lange hinterherhinkte. Zwischen 378 und 454, unter dem Druck der Hunnen, viele germanisch Razzien statt, zwischen 568 und 650 gab es eine zweite Welle, ausgelöst durch das Erscheinen der avars, während es zwischen 800 und 1000 Invasionen von Wikinger, Mauren und Magyaren. Diese Bedrohung von außen hatte eine Klasse von Kriegern geschaffen, die die lokale Bevölkerung beschützte.

Die germanischen Stämme waren den Hunnen zunächst militärisch nicht gewachsen und so suchten verschiedene Stämme gewaltsam Zuflucht innerhalb der Grenzen des Römischen Reiches. Diese schwächte sich teilweise dadurch ab und 476 wurde der letzte weströmische Kaiser abgesetzt, woraufhin sein nichtrömischer Nachfolger Insignien nach Konstantinopel geschickt. Es Oströmisches Reich überlebte fast ein Jahrtausend und entwickelte sich zum Mittelalter, hellenistisch Christian Byzantinisches Reich. Obwohl ein byzantinischer Versuch, die römische Hegemonie wieder aufzubauen, scheiterte, war die byzantinische Kultur und Wirtschaft jahrhundertelang eine der fortschrittlichsten in Europa und im Mittelmeerraum. Die kulturelle und politische Einheit Westeuropas und des Mittelmeerraums, die das Römische Reich über Jahrhunderte aufgezwungen hatte, wurde jedoch allmählich gebrochen.

In Westeuropa bildeten sich nach und nach neue Kulturformen aus der christlichen, klassischen und germanischen Kultur. Dass das Christentum in Westeuropa in dieser Zeit seine volle Reife erreichen konnte, lag unter anderem an den Byzantinern, die als Puffer gegen die neue Religion fungierten, die im Zentrum des Mittelalters im 7. Jahrhundert entstand. Alte Welt entstand und a unglaublich schnelle Verbreitung ging durch, die Islam.

Germanische Reiche

Es gab viele Völker, die während der Große Migration; sie plünderten alles, was ihnen begegnete. Die Ostdeutschen (de Vandalen, Süben und der iranische Alans) überquerte am letzten Tag des Jahres 406 den zugefrorenen Rhein und rückte nach Süden vor. Diese Stämme plünderten Gallien und schlugen die Pyrenäen Über. Zuvor war die Westgoten auf dem Balkan angesiedelt, zunächst mit römischer Erlaubnis. Nun rückten sie von Osten nach Italien vor und ließen sich schließlich im Südwesten Frankreichs nieder. Schließlich würden die Westgoten die Vandalen aus dem entfernen Iberische Halbinsel herausfahren. Das Ostgoten würde ein Königreich in Italien mit seiner Hauptstadt gründen Ravenna. Das Hunnen, der ebenfalls in das Römische Reich einfiel, würde niemals ein Königreich innerhalb der Grenzen des Weströmischen Reiches errichten. Nach dem Tod von Attila der Hunnen sie wurden von einer Koalition germanischer Völker besiegt. Ihre Machtbasis im heutigen Ungarn ging verloren. In Nordwesteuropa ist die Engel und Sachsen von Friesland, Jütland und Dänemark nach Britannia, vertrieb die ursprüngliche keltische Bevölkerung in das Gebiet westlich des Pennines und gründeten eigene Königreiche. Das Salische Franken würde schließlich, mit Ausnahme von Bretagne, die Provinz Gallien nördlich von Loire erobern. Das Byzantinische Reich, angeführt von Justinian I, erobert, um das Römische Reich wiederherzustellen Italien auf die Ostgoten, verlor das aber wieder an die Langobarden. Die Westgoten verloren fast ganz Iberien an die kurz nach 700 Mauren. Die Mauren überquerten dann die Pyrenäen, aber ihr Vormarsch wurde schließlich im Schlacht von Poitiers gestoppt von Karel Martel, das hofmeier der austrasischen Franken.

Die mit der Völkerwanderung einhergehenden Plünderungen führten dazu, dass der Lebensstandard und die Bevölkerung in Westeuropa im Vergleich zur vorangegangenen Römerzeit erheblich zurückgingen. Viele der Barbaren kamen mit der frühen römischen Bevölkerung und Kultur in Kontakt und verwendeten bestimmte Elemente, wie z Christentum, das vom kaiser Theodosius II ca. 380 to Staatsreligion gemacht wurde, übernehmen. Über die Zustände in dieser chaotischen Zeit sind nur wenige schriftliche Informationen überliefert.

Die einzige Organisation, die den Fall des Weströmischen Reiches überlebte, war die katholische Kirche, in dem die Deutschen eine größere Rolle spielten. Das Bischof von Rom, besser bekannt als die Papst, wurde Kirchenvorsteher. Die Kirche gewann immer mehr Einfluss; so bekehrte sich der Frankenkönig Clovis II 495 zum Christentum konvertiert, zusammen mit 3.000 seiner Krieger.

Merowingerreich

sehen Merovingen für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Am Ende des 5. Jahrhunderts setzte eine zyklische Bewegung der Vereinigung und Fragmentierung ein. Chlodwig I. vereinte alle fränkischen Stämme unter seiner Herrschaft. Nach seinem Tod, nach dem Salic-Erbe auf seine vier Söhne aufgeteilt. Diese bekämpften sich gegenseitig, arbeiteten aber gemeinsam gegen den Rest Europas und schafften es, die germanischen Stämme zu unterwerfen. Das Reich wurde erst endgültig vereint durch Dagobert I, der 639 starb. Die letzten Merowingerkönige hatten wenig Macht, sie überließen ihre Aufgaben zunehmend den Bürgermeistern des Hofes (den „Aufsehern“, die dem Merowingerkönig bei der Verwaltung zur Seite standen). Im Austrasien diese Aufgabe wurde ab 687 von der Pepinide. Diese Familie wurde durch die Vererbung des Amtes immer wichtiger. Die Merowinger blieben jedoch lange Zeit als falsche Könige (auch bekannt als träge Könige genannt) auf dem Thron.

Die Mauren, auch genannt Sarazenen genannt, brachte im 7. und 8. Jahrhundert islamische Kulturen an die Küsten des Mittelmeers. Die Invasion der Mauren im Jahr 711 über Gibraltar auf der Iberischen Halbinsel markierte das Ende der bereits rund drei Jahrhunderte alten Westgotenreich, sondern bot eine beachtliche kulturelle Bereicherung. 732 waren die Mauren schon bis poitiers in Mittelfrankreich vorgedrungen, doch dann wendete sich das Blatt und die späteren sogenannten Rückeroberung im Gange, die erst 1492 fertiggestellt werden sollte.

Im Jahr 681 in Bulgarien durch Asparuch Der Erste Slawisch ist in Europa etabliert.

Karolingisches Reich

sehen Karolingisches Reich für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Die drei großen Reiche um 800, die Byzantinisches Reich, es Arabisches Reich und der Karolingisches Reich, wobei letzteres bei weitem das unwichtigste der drei ist.
Karl der Große und Papst Adrian I.

Pippin der Kurze, Bürgermeister von Childeric III, übernahm im 8. Jahrhundert die Macht vom letzten merowingischen König. Dies markiert den Beginn der Karolinger Dynastie. Er verpflichtete den Papst, seine Machtergreifung zu rechtfertigen. Dies leitete eine Zeit der Nähe zwischen dem Papst und den Frankenkönigen ein, die in der Krönung 800 v Papst Leo III von Karl der Große zum "Kaiser des Weströmischen Reiches", ein Titel, der seit 476 nicht mehr verwendet wurde. Die sogenannte translationio imperii eine Rolle, weil damals Leute aus dem Bibelbuch Daniel kam zu dem Schluss, dass die Welt nach dem vierten Reich – nach KirchenvaterHieronymus das Römische Reich – würde zugrunde gehen. Die Bedeutung dieser Krönung beruhte auf Gegenseitigkeit. Das Kirchenstaat unter päpstlicher Autorität wurde von Karl dem Großen anerkannt. Der Einfluss, den der byzantinische Kaiser zunächst noch auf Rom hatte, ging damit verloren; der Vormarsch der Muslime unter anderem in Italien wurde dadurch gestoppt.

Den Franken, angeführt von Karl dem Großen, gelang es, Sachsenkriege um 800 den Sachsen und auch den Langobarden zu unterwerfen. Auch das Christentum wurde verbreitet. Karl der Große vereinigte unter seiner Herrschaft einen großen Teil des ehemaligen Weströmischen Reiches und große angrenzende Gebiete, das Reich galt wie unter den Merowingern als persönliches Eigentum des Herrschers, das nach dem Tod unter den Erben aufgeteilt wurde. Da nur Lodewijk der Fromme seinen Vater überlebte, war das große Reich zunächst noch nicht geteilt, aber als Lodewijk starb, war es noch in zwei Teile geteilt. aufgeteilt auf seine drei Söhne. Zentralfrankreich wurde später zu den anderen beiden hinzugefügt, so dass es am Ende gab Westfranken und Ostfranken. Westfranken war die Grundlage der Französisches Königreich, während Ostfranken die Grundlage der Heiliges Römisches Reich des deutschen Volkes.

Der Kaisertitel deutet auf eine starke zentrale Autorität hin; unter Karl dem Großen war dies nach den Maßstäben und Möglichkeiten der Zeit bis zu einem gewissen Grad der Fall. Kraft von bannus blieb jedoch hauptsächlich von Eroberung, Gewalt und blütrecht. Der König hat aus einem gezogen Pfalz dem anderen, um seine Autorität und seine Steuern an Ort und Stelle durchzusetzen Essen, da diese meist in Naturalien entrichtet wurden.
Aufgrund der Größe des Reiches wurde dies immer mühsamer und die eigentliche Macht fiel zunehmend in die Hände von Vasallen. In dem Tauschwirtschaft damals konnten sie nur mit Land belohnt werden (Vorteil, aus dem zehnten Jahrhundert feudum) und sein Nießbrauch. Obwohl die Vasallen dem König rechenschaftspflichtig waren, strebten sie nach dem eigenen Erbe pagus. Dies wurde immer mehr zur Regel und wurde 877 von der Kapitular von Quierzywodurch es unmöglich wurde, ein weiteres großes, zentral regiertes Reich zu bilden. So kam es dazu Feudalsystem.

Militärisch, wirtschaftlich und politisch erlebte Europa zwischen etwa 850 und 950 eine tiefe Krise, auch bekannt als die Eisenzeit erwähnt. Der Rückgang wurde teilweise durch Razzien der Wikinger aus dem Norden, die Magyaren aus dem Osten und die Mauren von Süden, verstärkt durch die Teilung des Reiches. Die Zentralgewalt der beiden Frankenreiche scheiterte daran, Widerstand zu organisieren, wodurch die Bevölkerung das Vertrauen in ihre Herrscher verlor. Lokal Grafschaftsgräber füllte dieses Machtvakuum durch Widerstand gegen die Überfälle und usurpiert damit die Autorität und wurde schließlich nur dem Namen nach von Kaiser oder König abhängig.

Osteuropa

Es Großmährisches Reich entstand im 9. Jahrhundert. Der Ort des slawischen Reiches entsprach in etwa dem späteren Tschechoslowakei. Das Ungarn traten Ende des 9. Jahrhunderts in Europa auf, als sie Nomaden aus der südrussischen Steppe über die Karpaten zog. unten rpad und seine Nachfolger ließen sie sich in der Karpatenbecken und nahm das Großmährische Reich ein. Ein Jahrhundert lang waren ihre Überfälle der Schrecken Europas. In dem Schlacht auf dem Lechveld sie erlitten eine so große Niederlage, dass sie ihren Kurs änderten und beschlossen, sich ihren christlichen Nachbarn anzupassen. Die Krönung der Rom-orientierten Stephan der Heilige als König im Jahr 1000 wurde zu seinem Symbol. Er war der erste König von Ungarn.

Es Kiewer Russland entstand um 880 durch die Zusammenlegung der Gebiete der Waregers in Osteuropa angeführt von Rurik. Oleg von Kiew eroberte 882 Kiew, das dann zur Hauptstadt des neuen Reiches wurde. Im Laufe des 10. Jahrhunderts erlebte das Reich seinen Höhepunkt, als Monarchen Swjatoslaw I das Reich der Chasaren zerstört und dann Gebiete im Norden Kaukasus nahm und drang in die Asowsches Meer. Er eroberte auch große Teile des Balkans, mit der letzten großen Errungenschaft der bulgarisches königreich zum Donau.

Heiliges Römisches Reich

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Ab Anfang des 10. Jahrhunderts wurde die Ottonische Dynastie die Grundlage für das Heilige Römische Reich. Bestimmtes Otto I. der Große spielte eine Schlüsselrolle in dieser Entwicklung. Am 2. Februar 962 wurde Otto I. in Rom von den Papst zum ersten Kaiser des Heiligen Römischen Reiches gekrönt. Seine Nachfolger sollten fast 1000 Jahre bestehen (bis 1918). Zur gleichen Zeit wie die Ottonen, die sogenannten Ottonische Renaissance Platz.

Demografische Entwicklung

Die europäische Bevölkerung, die zu Beginn des Epoche zählte etwa 70 Millionen Seelen (zum Vergleich: China 60 Millionen), sank im frühen Mittelalter auf 20 bis 30 Millionen. Das lag nicht nur an Kriegsgewalt und Hungersnöten, sondern vor allem auch an Unbekanntem in Europa zu dieser Zeit Epidemie Krankheiten, die teilweise von den eindringenden Steppenvölkern verbreitet wurden. Dank Chronisten wissen wir von einem gigantischen Todesfall im Byzantinischen Reich im 6. Pest von Justinianian selbst von Ägypten über das ganze Mittelmeerraum und weiter ins französische Binnenland (Clermont-Ferrand) sowie nach England (die Küste von Northumbrien). Die Sterblichkeitsrate nach der Infektion war sehr hoch. Bis Mitte des 8. Jahrhunderts kehrte die Pest fast jede Generation zurück.

Sozialgeschichte

Während des gesamten Mittelalters war die Gesellschaft dreigeteilt Positionen: Klerus, Adel und der Bauern: diejenigen, die beten, diejenigen, die kämpfen und diejenigen, die pflügen. Zu welchem Position einer gehörte wurde durch die Geburt bestimmt. Aus seiner Stellung konnte man nur herauskommen, indem man Geistlicher wurde.

Geprägt Geld verfiel und Tausch wurde zum Alltag. In dieser Zeit wurde Geld noch dazu verwendet, den Wert von Gütern auszudrücken. Handel und Industrie schmachtete. Die Einwohnerzahl der römischen Städte ging stark zurück.

Das römische Rechtssystem wurde in dieser Zeit verwässert; jeder Stamm folgte seinem eigenen Gewohnheitsrecht. Die fränkischen Fürsten reisten mit ihrem ganzen Gefolge Pfalz in den Palast zu gehen, um Steuern einzutreiben und sie zu essen und um Gerechtigkeit zu walten. Das Fehlen eines klaren Machtzentrums kam der Einheit der Verwaltung nicht zugute. Nach Karl dem Großen verloren die Könige die Kontrolle über die lokalen Herrscher, die graben und Herzöge.

Die Alphabetisierung nahm im frühen Mittelalter stark ab. Karl der Große förderte die Einrichtung von Schulen in seinem Reich und steigerte die Alphabetisierung wieder etwas. Das muss man aber behalten Karolingische Renaissance nicht zu viel vorschlagen.

Alltag

Im frühen Mittelalter waren etwa 90% der Bevölkerung Bauern. Die Bauern waren im Allgemeinen arm und unterernährt. das Leben war "grausam, hart und kurz".

Adel und Kirche hatten viel Macht. Da jeder ein Mitglied der Kirche war, konnte der Klerus jeden durch die Kanzel beeinflussen. Kirchenbeamte waren praktisch die einzigen, die lesen und schreiben konnten, was ihre Machtposition weiter stärkte. Das irdische Dasein war im Mittelalter von untergeordneter Bedeutung und alles Leben war darauf ausgerichtet Leben nach dem Tod. Die Angst, in der zu sein Hölle zu kommen, machte das Volk den Mächtigen untertan.

Kunst und Philosophie im Frühmittelalter

„Die vier Evangelisten“, Miniatur; ein Beispiel der karolingischen Renaissance

Das Mittelalter mit seinem lebendigen Gespür für das alles bestimmende Schicksal findet sich in Boethius eine Interpretation des Lebens, die eng mit dem Geist des Christentums verbunden ist. Zum Trost der Philosophie steht mit seinem Fatalismusbegriff und seiner Affinität zur christlichen Demutslehre auf halbem Weg zwischen der heidnischen Philosophie des Seneca und die spätere christliche Philosophie des Komforts, vertreten durchvertegenwoordigd Thomas von Aquin.[4]

In Osteuropa, wo es Byzantinisches Reich war eine Fortsetzung des Römischen Reiches, entstand im 4. Jahrhundert bereits die Byzantinische Kunst. Byzantinische Kunst war eine Fortsetzung der Hellenismus. Es gab viele Länder mit engen Verbindungen zum Byzantinischen Reich, wie zum Beispiel Bulgarien, Serbien, die Kiewer Rus, die Republik Venedig und der Königreich Sizilien, der byzantinische Kunst übernahm. Byzantinische Mosaikkünstler schmückte die Kirchen von Ravenna, wie Basilika San Vitale. Außerdem kümmerten sie sich um die Goldmosaiken der Basilika San Marco im Venedig und machte die grandiose Mosaikserie für die normannischen Herrscher Sizilien und Christus Pantokrator zwischen Kaiser Konstantin IX. Monomachus und Kaiserin Zoë in dem Hagia Sophia Von Istanbul.

In Westeuropa, während der Herrschaft von Karl der Große das Karolingische Renaissance, (ca. 750 – ca. 950), ein erneutes Interesse an der klassischen Kultur. Diese Wiederbelebung fand hauptsächlich bei Hofe statt und wurde von der Klerus. Byzantinische Einflüsse, insbesondere die Darstellung der menschlichen Figur, wurden mit germanischer, abstrakter Ornamentik verschmolzen. Darüber hinaus sind viele Texte aus der lateinischen Antike dank Abschriften von Mönchen dieser Zeit erhalten. Dies geschah hauptsächlich in klösterlichen Bibliotheken, deren Größe und Zahl während und kurz nach der Herrschaft Karls des Großen stark zunahm.

Hochmittelalter: ca. 950 – ca. 1270

sehen Hochmittelalter für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Das Zentrum der christlichen Zivilisation war zu Beginn des zweiten Jahrtausends in Konstantinopel. Wirtschaftlich, kulturell und militärisch war das Byzantinische Reich Westeuropa, das ein dünn besiedeltes, überwiegend ländliches Randgebiet bildete, bei weitem überlegen. Einige Jahrhunderte später hatte sich die Situation umgekehrt, teilweise ermöglicht durch die Tatsache, dass das Byzantinische Reich als Puffer gegen das vorrückende Osmanische Reich agierte, bis es 1453 endgültig zerstört wurde. genommen. Das fast ausschließlich landwirtschaftlich geprägte Westeuropa des frühen Mittelalters urbanisiert und kommerzialisiert aus dem zehnten Jahrhundert.

Die Verbesserung der landwirtschaftlichen Praktiken ermöglichte ein stetiges Wachstum der Bevölkerung. Zahlreiche neue Dörfer und Städte wurden gegründet. Auch die bestehenden, meist von den Römern gegründeten Städte begannen wieder zu wachsen. Im 10. Jahrhundert endete auch die Invasion Europas durch Wikinger, Mauren und asiatische Steppenvölker. Die anschließende Stabilität führte ab dem 11. Jahrhundert zu einer Expansionsbewegung, die sich unter anderem in der Kreuzzüge, das Ostsiedlung und der Rückeroberung. Im Mittelmeer Europa war der Rückgang nach dem Fall des Römisches Reich weniger als in Westeuropa und italienische Händler schlossen sich dem Fernhandel rund um den Indischen Ozean an. In dem Republik Marinare Handel brachte einen explosiven Wohlstandszuwachs. Es brachte Europäer auch in Kontakt mit Hochkulturen und ermöglichte ihnen, von den Byzantinern und Muslimen und Technologien aus China zu lernen. Diese Entwicklung begann in Italien und der Grafschaft Flandern, mit Brügge als knooppunt van de handel tussen Noord- en Zuid-Europa, die in korte tijd uit tot rijke gebieden groeiden. De handel maakte zo van het noorden van Italië het welvarendste deel van Europa, gevolgd door Vlaanderen in West-Europa.

In West-Europa werden ondertussen venen en moerassen drooggelegd, bossen gerooid en grond ontgonnen. Het kerngebied daarvan lag tussen de Loire en de Elbe. Dankzij het door de Golfstroom milde klimaat met voldoende regenval gedurende het hele jaar kon de landbouwproductie gestaag groeien. Het drieslagstelsel maakte het daarbij mogelijk dat arbeid evenwichtig verdeeld kon worden over het jaar. Ook leverde dit meer haver op, zodat de met hooi genoegen nemende os kon worden vervangen door het paard. Deze kon door drie uitvindingen een veel grotere trekkracht leveren; het haam, de tandem en het hoefijzer. In combinatie met de nieuwe keerploeg kon de productiviteit tot driemaal hoger liggen dan mogelijk was rond de Middellandse Zee. Het resulterende overschot maakte handel mogelijk, terwijl er ook een klasse van krijgers van onderhouden kon worden die de boeren beschermde tegen dreiging van buitenaf.

Castle Stalker aan de Schotse kust. Met een kasteel en zijn milites kon een heer in de hoge middeleeuwen zijn omgeving overheersen zonder zich veel te hoeven aantrekken van de vorst aan wie hij leenplichtig was. Het kwam dan ook voor dat men bij meerdere vorsten gebieden in leen had.

Nadat de dreiging van de invasies was weggevallen richtten de krijgers zich tegen elkaar en de lokale bevolking. Een aantal feodale heren wist hun gezag uit te breiden ten koste van hun buren, zich daarbij weinig aantrekkend van het koninklijke gezag. Door deze banale revolutie ontbrak een sterk centraal gezag. Het ontbreken van een unitaire gezagsstructuur had verlammend kunnen werken, maar resulteerde niet alleen in veel bloedvergieten van onderling strijdende vorstendommen, prinsdommen, stadstaten, republieken en boerenkantons, maar ook in innovatie waarmee de macht vergroot kon worden die nodig was om te overleven. Deze lag niet alleen op technisch gebied, maar ook op financieel en politiek vlak.

In deze periode bereikten de macht van de Rooms-Katholieke Kerk en de paus een hoogtepunt. Paus en keizer streden lang over de vraag wie de jurisdictie over het westers christendom had. Belangrijk daarbij was de investituur, de bevoegdheid tot het benoemen van bisschoppen. Dit was vooral van belang omdat dezen evenals de paus naast kerkelijke ook wereldlijke macht uitoefenden. De Duitse keizer moest deze Investituurstrijd opgeven in 1250, maar ook de paus kon dit na 1303 niet volhouden.

In Duitsland regeerde het Saksische huis met onder andere Hendrik I, Otto I, en Otto III, later het Frankische huis met onder andere Hendrik III en Hendrik IV. In Frankrijk was Hugo Capet de stamvader van de Capetingen en alle andere Franse koningen na hem, tot 1789. Engeland werd in 1066 veroverd door Willem de Veroveraar, hertog van Normandië, waarmee een pril Angelsaksisch rijk een krachtige Franse overheersing kreeg, die tot de dag van vandaag sporen nalaat op de Britse eilanden. Dit is niet alleen terug te zien in talrijke Normandische kastelen en in het Domesday Book (een inventaris van alle Engels 'onroerend goed' opgesteld in opdracht van Willem de Veroveraar), maar meer nog in de Engelse taal.

Vanaf 1080 ontstonden de eerste universiteiten en werd vooruitgang gemaakt in kunst en architectuur. In deze zelfde periode werden de grote Romaanse en later gotische kathedralen gebouwd. Door de toenemende welvaart konden de rijkere en machtiger steden stadsrechten afdwingen.

Kruistochten

Zie Kruistocht voor het hoofdartikel over dit onderwerp.
Sultan Al-Kamil onderhandelt met keizer Frederik II.

De oorspronkelijke verovering van Palestina door islamitische strijdmachten had aanvankelijk nauwelijks een storende werking op de pelgrimage of bedevaart naar de heilige plaatsen van de christenen, zoals Jeruzalem, Bethlehem en Nazareth. Hoewel in 1009 de Heilig Grafkerk werd vernietigd door de Fatimidische kalief, Al-Hakim, stond zijn opvolger het Byzantijnse Keizerrijk weer toe om de kerk te herbouwen en werd ook pelgrimage weer toegestaan [bron?] .

Het beslissende verlies van het Byzantijnse leger tegen de Seltsjoekse Turken in de Slag bij Manzikert in 1071 zorgde voor de eerste bedes om hulp en troepen vanuit het westen. Er werd dus niet alleen gestreefd naar het heroveren van Jeruzalem, maar ook het bijstaan van het Byzantijnse leger tegen de Turken, het voorkomen van gebiedsuitbreiding van de islamieten en het vergroten van de invloed van het westen in het oosten. De toenemende stabiliteit en groei in Europa maakte het voor het eerst mogelijk om ook daadwerkelijk in te gaan op de bedes.

Persecuting Society

De klasse van krijgers die aanvankelijk de binnenvallende volken bestreden had, streed na het wegvallen van die dreiging vooral tegen elkaar en de lokale bevolking. Als reactie hierop ontstond de godsvredebeweging. Was dit aanvankelijk een oproep aan lokale heren, later werd dit ook een oproep aan christelijke staten om onderling geweld te stoppen. Paus Urbanus II (1088–1099) gebruikte dit argument om de onderlinge strijd te staken en zich te richten op de gemeenschappelijke vijand van het geloof.

In de vroege middeleeuwen werd met relatieve openheid gesproken over de inhoud van de leer. Dit bracht met zich mee dat er verschillende interpretaties van die leer waren, wat de eenheid van de Kerk niet ten goede kwam. Augustinus zag ketterij – of heresie van het Griekse hairesis voor keuze – als afwijking van christenen van het ware geloof. Men begon dogma's vast te stellen om het ware geloof te definiëren. Met de ontwikkeling van de dogmatiek werd niet alleen duidelijk wat het ware geloof inhield, het maakte ook duidelijk wat hier niet mee overeenkwam. Dit kon uiteindelijk niet meer getolereerd worden en aanhangers hiervan werden vanaf de 12e eeuw vervolgd, wat Moore de Persecuting Society heeft genoemd.[5]

Vanaf de 12e eeuw waren zowel de Kerk als de grote Europese koninkrijken in staat om hun ideologieën en doelen beter te definiëren. Dit resulteerde in een afwijzing van corruptie en verwereldlijking binnen de Kerk, maar ook in een afwijzing van groepen die afweken van die ideologieën. Dit was niet alleen de islam, maar ook bewegingen als de bulgarelli, de waldenzen en de kathari. Andere bewegingen als de franciscanen en de humiliati werden wel erkend, waarbij niet altijd duidelijk is wat de overwegingen waren om de ene groepering wel op te nemen en de andere niet.

In 1063 gaf paus Alexander II zijn zegen aan de kruistochten van de Reconquista. In 1085 namen de Spanjaarden de taifa Toledo in, en in 1092 werden de moslims van Sicilië verdreven. Ongetwijfeld werden de kruisvaarders gesterkt door deze successen tegen de islam.

Paus Innocentius III besloot dat tegen de katharen krachtiger moest worden opgetreden. In 1209 verzamelde hij een leger voor een kruistocht naar Occitanië. Tijdens het Vierde Lateraans Concilie werd een aantal religieuze groepen veroordeeld en andere erkend. Er werden decreten tegen de katharen en de Waldenzen afgekondigd. Joden moesten een geel insigne dragen en ook moslims moesten onderscheidende tekenen gaan dragen. Paus Gregorius IX gaf in 1232 bevel aan de nieuwe Orde der Dominicanen de taak van de inquisitie op zich te nemen. De katharen waren hier het eerste slachtoffer van, maar ook de Joden – die bij Augustinus wel een aparte status hadden, maar wel bescherming genoten – leprozen en homoseksuelen werden al snel het slachtoffer. Dit was de schaduwzijde van de economische expansie en de nieuwe spiritualiteit.

Tochten

In 1091 stuurde keizer Alexius I van Byzantium een bede om hulp naar paus Urbanus II. Hoewel dit eerder bedoeld was als een verzoek om meer huurlingen, zag de paus dit mede als een mooie gelegenheid om de eenheid in de Kerk te herstellen na het Schisma van 1054 en om het Heilige Land te bevrijden na de invallen van de moslims, zodat Jeruzalem weer een veilige plek werd voor de christenen. Op 26 november 1095 hield hij een vurige rede tijdens het Concilie van Clermont waarin hij opriep tot het houden van een kruistocht. Wie deelnam aan de kruistocht kreeg materiële steun; zijn persoon en goederen stonden voor de duur van de kruistocht onder de bescherming van de Kerk. Daarnaast kreeg elke deelnemer ook een algemene aflaat, vrijstelling van belasting, opschorting van schulden en bevrijding van de lijfeigenschap.

Zo kwam het tot de Eerste Kruistocht (1096–1099) die resulteerde in de verovering van Jeruzalem en de stichting van een aantal kruisvaardersstaten. Een belangrijke factor daarbij was de verzwakking van de moslims door de interne verdeeldheid tussen de Seltsjoeken en de Fatamiden. De Tweede Kruistocht (1145–1149) mislukte daarentegen. In 1187 werd Jeruzalem veroverd door Saladin, wat aanleiding was voor de Derde Kruistocht (1189–1192). Herovering van Jeruzalem slaagde echter niet, zodat niet lang daarna de Vierde Kruistocht (1202–1204) plaatsvond.

Het kwam niet tot de herovering van Jeruzalem. In plaats daarvan werd in 1204 het toen nog Byzantijnse Constantinopel ingenomen en vervolgens grootschalig geplunderd door de kruisvaarders, die ook vele relikwieën buitmaakten. De graaf van Vlaanderen, Boudewijn IX, werd gekozen tot keizer van het zogenaamde Latijnse keizerrijk (1204–1261), dat overigens nog grotendeels veroverd moest worden. Venetië maakte zich meester van enkele gunstig gelegen steunpunten en nam ook de 'bronzen paarden' mee. In 1205 verdween Boudewijn IX spoorloos. Vermoedelijk werd hij gevangengenomen door de Bulgaren. Het Latijnse keizerrijk was geen lang leven beschoren. De Griekse bevolking stond uitgesproken vijandig tegenover de westerse heersers, die bovendien onderling verdeeld waren. De keizer van het Griekse deelrijk Nicea, Michaël Palaeologus, wist in 1261 de hoofdstad te heroveren. Het herstelde Byzantijnse Rijk bleef nog tot 1453 bestaan, maar was door deze gebeurtenissen ernstig verzwakt.

In 1212 vond de zogenaamde Kinderkruistocht plaats. Feitelijk zijn er zelfs meerdere 'kinderkruistochten' geweest, in Frankrijk en in het Rijnland. De Franse kinderen trokken onder leiding van een herdersjongen naar Marseille. Volgens de gangbare versie van het verhaal werden zij vervolgens door kooplieden naar Alexandrië verscheept om daar op de slavenmarkt verkocht te worden. De Duitse kinderen trokken de Alpen over. In Rome aangekomen ontsloeg paus Innocentius III hen ten slotte van hun kruistochtgelofte. De historiciteit van deze gebeurtenissen staat overigens ter discussie.

Egypte, dat geregeerd werd door de opvolgers van Saladin, was in deze tijd de sterkste islamitische macht. Daarom werd op het Vierde Lateraans Concilie in 1215 besloten dit land aan te vallen. Verschillende vorsten namen deel aan deze expeditie. Een belangrijke stad in de delta van de Nijl, Damiate, werd door de kruisvaarders veroverd. Sultan Al-Kamil was bereid om concessies te doen en bood zelfs aan Jeruzalem terug te geven. Men kwam tijdens de Vijfde Kruistocht (1213–1221) echter niet tot overeenstemming en het kruisvaardersleger werd korte tijd later verslagen.

Meer succes had keizer Frederik II tijdens de Zesde Kruistocht (1228–1229). Hij had in zijn jonge jaren de gelofte gedaan op kruistocht te gaan, maar leek niet de intentie te hebben deze gelofte na te komen. Paus Gregorius IX (1227–1241) had daarom een banvloek over hem uitgesproken. Frederik II kende Arabisch en door te onderhandelen met Al-Kamil slaagde hij erin Jeruzalem te verwerven. Daar werd hij tot koning van Jeruzalem gekroond. De paus had principiële bezwaren tegen onderhandelingen met de ongelovigen en plaatste Jeruzalem onder het interdict, zodat de mis er niet mocht worden opgedragen. In 1244 werd Jeruzalem weer door de moslims heroverd.

Koning Lodewijk IX de Heilige (1226–1270) ging zelfs tweemaal op kruistocht. Zoals bijna alle middeleeuwers hechtte hij geloof aan de verhalen over priester Johannes, die geacht werd over een christelijk rijk in het Verre Oosten te regeren. Hij hoopte een bondgenootschap met deze christenvorst te sluiten en zond daarom Willem van Roebroek in 1253 naar het Mongoolse hof te Karakorum. Kennelijk veronderstelde hij dat het Mongoolse Rijk het rijk van priester Johannes was. De paus zond ook een gezant, de franciscaan Johannes van Pian del Carpine, naar het oosten. De reisverslagen van de gezanten zijn bewaard gebleven en zijn samen met het verslag van Marco Polo een belangrijke historische bron. De Mongoolse Grootkan was evenwel niet in samenwerking geïnteresseerd.

Tijdens de Zevende Kruistocht (1248–1254) werd wederom Damiate in Egypte veroverd. Nadat Lodewijk de Heilige gevangen was genomen moest een losgeld van 800.000 bezanten betaald worden.

De Mongolen maakten in 1258 een einde aan het kalifaat der Abbassieden. Toen zij verder naar het westen trokken werden zij in 1260 verslagen door sultan Baibars, die als leider van de mammelukken over Egypte heerste.

In 1291 werd het laatste steunpunt van de kruisvaarders, Akko, veroverd. Ook in de eeuwen hierna bleef in West-Europa het verlangen bestaan om het "Heilige Land" te bevrijden. Het gedicht "Vanden lande van oversee" van Jacob van Maerlant is hiervan slechts een voorbeeld uit een lange reeks traktaten die hiertoe opriepen.

Toen Constantinopel in 1396 door de Osmanen werd bedreigd werd wederom een kruistocht georganiseerd. Het werd een groot fiasco; bij Nicopolis leed men een zware nederlaag en werd Jan zonder Vrees gevangengenomen. Na de val van Constantinopel deed zijn zoon, Filips de Goede, hertog van Bourgondië, de plechtige gelofte om op kruistocht de gaan. In zijn geval bleef het bij een voornemen. Ook hun nazaat keizer Karel V meende in het voetspoor van Godfried van Bouillon te treden toen hij in 1535 Tunis aanviel.

Reconquista

Zie Reconquista (Spanje) voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

In 711 was het Iberisch schiereiland veroverd door de Moren. In de Spaanse historiografie bestaat de traditie om de in 718 geleverde slag bij Covadonga in het Cantabrisch Gebergte te beschouwen als het begin van de Reconquista. Na zijn overwinning werd Pelayo gekozen tot koning van Asturië in het noorden van Spanje. In Baskenland ontstond rondom Pamplona in diezelfde tijd een vergelijkbaar klein rijkje, Navarra. Van die eerste koninkrijkjes moet men zich niet al te veel voorstellen. De 'koningen' van Asturië en Navarra waren in werkelijkheid vooral rijke boeren die van hun kudden leefden en in tijden van oorlog optraden als guerrilla-aanvoerder. De Moren, met hun machtsbasis in de rijke en dichtbevolkte Zuid-Iberische steden, waren duidelijk niet geïnteresseerd in het arme en dunbevolkte bergachtige noorden, al hielden zij er nu en dan slavenjachten.

In de volgende eeuw breidden de koningen van Asturië hun gebied verder uit door Galicië en León te veroveren. Voortaan noemden zij zich koning van León en Asturië. Doordat sommige koningen hun rijk onder hun zonen verdeelden, ontstond een aantal christelijke staatjes. Dit waren: Castilië en Portugal in het westen, Barcelona en Aragon in het oosten.

Nadat er in de 9e eeuw een skelet was opgegraven dat aan de heilige Jacobus werd toegeschreven ontwikkelde Santiago de Compostela zich tot een van populairste bedevaartplaatsen van Europa. Kort voor 1000 werd het geplunderd door vizierAl-Mansoer van de kalief van Córdoba.

In 1236 veroverde koning Ferdinand III van Castilië de belangrijke Moorse stad Córdoba met zijn bibliotheek van ca. 400.000 werken (waaronder veel toentertijd onbekend werk van de grote klassieke schrijvers als Aristoteles). Ter vergelijking: de grootste bibliotheek in West-Europa (Parijs) bevatte in het begin van de 14e eeuw zo'n 2000 titels.[6]

Muziek

Zie Middeleeuwse muziek voor het hoofdartikel over dit onderwerp.

De belangrijkste vernieuwing in de middeleeuwse muziek is de ontwikkeling van polyfonie, de 'meerstemmigheid'. Ook werd geleidelijk een systeem van muzieknotatie ontwikkeld, zodat de notenbalk ontstond. Met de muzieknotatie ontstond ook het beroep componist.

De volgende stijlen kunnen worden onderscheiden: het Organum (11e eeuw) en de Ars Antiqua (ca. 1100 – ca. 1300).

Late middeleeuwen: ca. 1270 – ca. 1500

Zie Late middeleeuwen voor het hoofdartikel over dit onderwerp.
De slag bij Crécy in de Honderdjarige Oorlog; 15e-eeuws manuscript van de Kronieken van Jean Froissart

Het Heilige Roomse Rijk was inmiddels een kieskoninkrijk geworden, hetgeen betekende dat de koning voortaan werd gekozen door zeven keurvorsten. Deze gaven er doorgaans de voorkeur aan het koningschap regelmatig van dynastie te laten wisselen. De eerste in deze reeks koningen was Rudolf van Habsburg (1273–1291). Evenals al zijn opvolgers streefde hij er in de eerste plaats naar zijn Hausmacht uit te breiden.

Langzaam groeide het centraal gezag ten nadele van de kleine heren. Er ontwikkelden zich geleidelijk sterke monarchieën in Frankrijk en Engeland in wat Elias het monopoliemechanisme noemde. Daarbij weten sterkere machten de zwakkere te onderwerpen zodat een centrale macht het geweldsmonopolie in handen krijgt en daarmee het belastingmonopolie. Tegelijkertijd vond een tegengestelde ontwikkeling plaats in Italië, de Lage Landen en het westen van Duitsland, waar het centrale gezag vrijwel geheel verdween. De macht die de steden en burgers hadden kende geen vergelijk in de wereld. Dit was mogelijk doordat vorsten de steden nodig hadden vanwege de belastingen. Vanaf de 13e eeuw bleken piekeniers en boogschutters in staat om ridders te bedwingen, wat versterkt werd door de komst van veldartillerie. Er trad een commercialisering van de oorlogsvoering op, waarbij Milaan en Venetië het voortouw namen met het gebruik van huursoldaten. Het geld daarvoor moest worden opgebracht door steden, die in ruil daarvoor privileges afdwongen. Veel Italiaanse steden bleken met hun coniuratio in staat om hun heer te verwerpen. Dit was een belangrijke stap waarmee stadsgemeenschappen ook politieke gemeenschappen werden. De resulterende stadsrechten waren een belangrijke aanzet tot de latere modernisering van de politiek.

De late middeleeuwen waren voor Europa in velerlei opzicht een periode van crisis. In de 14e eeuw werd een serie misoogsten tussen 1315 en 1322 met grote hongersnood tot gevolg, door de Zwarte Dood gevolgd tussen 1347 en 1351. Ook waren er enkele langdurige oorlogen als de Honderdjarige Oorlog. Ongeveer een derde van de bevolking kwam in deze periode om het leven en het herstel daarna was langzaam, zodat pas rond 1500 de bevolking weer op het niveau van 1300 lag. In tegenstelling tot de epidemieën van de 2e eeuw volgde deze keer geen donkere periode zoals met het aanbreken van de middeleeuwen het geval was geweest. Door de grote sterfte kwam er een gebrek aan landarbeiders en arbeidskrachten. Volgens sommige onderzoekers was dit een sterke stimulans om mechanische en arbeidsbesparende verbeteringen door te voeren in de landbouw en in de ambachten, zoals mijnbouw en metallurgie. Hiermee werd de weg bereid voor de nieuwe tijd, tijdens welke de Europese (westerse) beschaving zich over de rest van de wereld zou verbreiden. Hoewel China in deze periode de grootste economie ter wereld was en leek te blijven, begon Europa met een sterk vernieuwde scheepvaart aan een door handel gedreven expansie die voor het eerst de gehele wereld bestreek.

Economie

Van groot belang was de vooruitgang in de landbouw. De zware keerploeg noodzaakte tot een span van wel acht ossen en aangezien kleine boeren niet zoveel ossen bezaten moesten verschillende families samenwerken om het land te bewerken met deze nieuwe ploeg. De ploegspan is daarmee waarschijnlijk de basis geweest die de Europese samenleving in staat stelde om verbanden aan te gaan die niet familiegebonden waren. Waar in andere gebieden vertrouwen vaak gebaseerd was op familiebanden ging men in Europa relatief gemakkelijk ondernemingen aan met medeburgers die geen familie waren. Het aantal mogelijke samenwerkingscombinaties nam daarmee sterk toe en zo ook de mogelijkheden van risicodeling. Privé-initiatieven konden daarmee sterk toenemen in grootte en aantal en grote projecten waren niet meer beperkt tot de staat of vermogende aristocraten. Dit kwam vooral tot uiting in de scheeps- en mijnbouw.

Drie tot vier eeuwen na dit in China gebeurde ontstond dan ook in Europa een markteconomie, zonder dat daarbij de staat een dominerende rol had. Handelaren en bankiers konden zelfs in enkele stadstaten de macht naar zich toe trekken. Een proces van economische, sociale en technologische veranderingen zocht zijn weg naar waar het politieke klimaat het toeliet en waar zij niet gehinderd werden door kerkelijke of politieke overheden.

Regeringen waren vanaf dan niet alleen aangewezen op ondernemers op het vlak van scheeps- en mijnbouw, maar ook bij geschutsgieterijen. Een lagere prijs bedingen betekende dat fabrikanten op zoek gingen naar afnemers die bereid waren meer te betalen. Hetzelfde gold voor compagnieën huursoldaten die zich voor de beste prijs verhuurden. Nieuwe technieken konden zich zo snel verspreiden. Aanvankelijk waren dit vooral aanpassingen van Byzantijnse, islamitische en Chinese uitvindingen, maar meer en meer kwamen daar eigen vindingen bij.

Vooruitgang kwam met een prijs. Er kwam niet alleen meer rijkdom, maar ook meer armoede. De sociale ongelijkheid nam niet alleen toe in die delen van Europa waar de welvaart het snelst toenam, maar ook in de randgebieden. In de Baltische landen ontstond een quasi-plantage-economie waarbij boeren hun vrijheid verloren. Het gebrek aan stabiliteit bracht ook vele oorlogen.

Onderwijs en wetenschap

De vernieuwingen vonden geen voedingsbodem op de middeleeuwse universiteiten. Deze instituten zouden uiteindelijk wel uitgroeien tot plaatsen van oorspronkelijk onderzoek, maar in de middeleeuwen overheerste het rationalisme waarbij de inzichten van het logisch redeneren niet geverifieerd werden door systematische experimenten. Aristoteles domineerde de artes liberales, de vrije kundigheden, zo genoemd ter onderscheid van de universitaire beroepsopleidingen geneeskunde, recht en theologie.

Nadat het Latijn van Cicero door de humanisten tot norm was verheven, nam de invloed van andere Griekse filosofen, waarvan het gedachtegoed door Cicero was nagevolgd, toe. In Florence ontstond een academie waar de filosofie van Plato werd onderwezen. Marsilio Ficino en Pico della Mirandola hielden zich bezig met allerlei wijsgerige systemen, waaronder de leer van Hermes Trismegistus, de joodse kabbala en astrologie, waar in deze tijd in geheel Europa grote belangstelling voor bestond.

De logica van Aristoteles botste op bepaalde vlakken met het geloof, wat aan het einde van de 13e eeuw een intellectuele crisis tot gevolg had, die tot uiting kwam in de universaliënstrijd. Ockham durfde hierbij uiteindelijk het nominalistische standpunt te onderbouwen dat ideeën geen objectief bestaan hebben buiten de mens. Hiermee veranderde de kijk op wetenschap revolutionair, wat navolging vond in de via moderna, een richting die gedoceerd werd tegenover de via antiqua waarin men bleef vasthouden aan het gematigd realisme.

Vindingen als het mechanische uurwerk, geografische coördinaten, muzieknotatie en het dubbel boekhouden maakten het mogelijk om ervaringen te kaderen. Dit maakte niet alleen een efficiënter gebruik van tijd en geld mogelijk, maar ook een vergelijking met de tot dan heersende ideeën op filosofisch en religieus gebied. Hoewel men in de 15e eeuw Aristoteles steeds meer verliet bleef het scholastieke rationalisme tot in de 18e eeuw de universiteiten beheersen. De wetenschappelijke revolutie moest wachten tot de 17e eeuw. Deze kloof tussen techniek en wetenschap leidde dan ook wel tot de verzuchting dat in één dag meer kon worden geleerd van de Portugezen dan in honderd jaar van de Grieken en Romeinen. Veranderingen zouden uiteindelijk niet door de universiteiten in gang worden gezet, maar door de studia humanitatis die voet aan de grond kreeg op de Latijnse scholen. Hoewel het humanisme zelf niet veel aanhang kreeg zou de nadruk die hierin op praktische toepasbaarheid van een opleiding van groot belang zijn. Groot belang werd er gehecht aan hoge publieke moraal en daarmee aan de werken van Cicero. Met de hernieuwde belangstelling voor het klassiek Latijn kwamen auteurs uit de heidense oudheid beschikbaar waarvan de kennis kon worden toegevoegd aan de christelijke kennis. Met de komst van de boekdrukkunst in Europa kon deze kennis zich sneller verspreiden.

Boekdrukkunst

De ontwikkeling van de boekdrukkunst zou een van de belangrijkste uitvindingen in de wereldgeschiedenis blijken te zijn. Het merendeel van de gedrukte teksten waren in eerste instantie Bijbels, devote literatuur en heiligenlevens, maar de resulterende democratisering van kennis maakte na de middeleeuwen ook de wetenschappelijke revolutie mogelijk en versnelde onder meer de Reformatie en de Verlichting. Zo konden er tussen 1517 en 1520 300.000 exemplaren van het werk van Luther verspreid worden door Europa.

In het begin van de 15e eeuw werden zogenaamde 'blokboeken' gemaakt. Tekst en afbeeldingen werden in hout uitgesneden, waarna ze handmatig konden worden afgedrukt. Een kalenderblad voor het jaar 1448, gezet met loden letters, is bewaard gebleven. Het zou het werk kunnen zijn van Johannes Gutenberg, drukker te Mainz, die in 1455 of 1456 de beroemde Gutenbergbijbel vervaardigde. Voor de traditie om deze uitvinding toe te schrijven aan Laurens Janszoon Coster ontbreekt ieder bewijs. De enige bron hiervoor is een verhaal van Hadrianus Junius, een eeuw later. Wel zijn er oude incunabelen bewaard gebleven die vermoedelijk in de Nederlanden gedrukt zijn.

Kunst en cultuur

Oudste portret van Dante Alighieri.

De Florentijn Dante Alighieri (1265–1321) kan met recht beschouwd worden als de grootste middeleeuwse schrijver. In zijn jeugdwerk La vita nuova (Het nieuwe leven), een reeks gedichten verbonden door prozateksten, bezong hij zijn liefde voor Beatrice. Het hoogtepunt van zijn oeuvre is het meesterwerk De goddelijke komedie, een beschrijving van een reis door hel, vagevuur en hemel. Op deze reis wordt de dichter aanvankelijk vergezeld door de Romeinse dichter Vergilius, later door Beatrice. Dante schreef ook werken in het Latijn, waaronder De Monarchia, waarin hij het middeleeuwse keizerschap verheerlijkte.

Een generatie later bezong Petrarca zijn liefde voor Laura in een reeks Italiaanse sonnetten, de Il Canzoniere (originele titel Rerum vulgarium fragmenta). Hij volgde hiermee zowel Dante als de troubadours na.

Ondanks een afname van de bevolking bezocht een groter aantal studenten dan voorheen de universiteiten. Dankzij het werk van François Villon (1431 – na 1463) is er een goed beeld van de levensomstandigheden daar. In de traditie van de vaganten dichtte hij Le Lais (Legaten) en Le Testament. Villon schreef in het Frans en gebruikte ook nieuwe versvormen, de ballade en het rondeel. Opvallend aan zijn poëzie is zijn pessimistische en ironische toon.

Castiglione schreef voor de elite van deze tijd een handboek der wellevendheid: "Il Cortegiano" (De hoveling). Zijn idealen werden aan de renaissancehoven in praktijk gebracht.

Beeldende kunsten

Noordelijk Europa
De Mozesput van Claus Sluter in het klooster van Champmol nabij Dijon.

In het noorden ontwikkelde zich geen nieuwe bouwstijl, maar werd de gotiek voortgezet. Het aantal decoratieve elementen nam toe. De drang tot imponeren leidde tot het bouwen van steeds hogere torens en grotere kerken. Een voorbeeld hiervan is de kathedraal van Beauvais, die dan ook onvoltooid bleef. Ook wereldlijke gebouwen, kastelen en paleizen, werden meer en meer een middel om de macht van hun bewoners tentoon te spreiden. Dit is duidelijk te zien aan het palais des papes te Avignon en het hertogelijk paleis te Dijon. Ook rijke patriciërs zoals Jacques Cœur maakten van hun woning een imposant gebouw.

De steden bouwden naast ringmuren en poortgebouwen, die dienden ter verdediging, ook grote openbare gebouwen als teken van hun rijkdom. Een voorbeeld hiervan is de lakenhal te Ieper. Veel van dergelijke gebouwen werden bovendien nog verfraaid met een zogenaamd belfort, een hoge toren.

Het is niet verwonderlijk dat in de kunsten de dood steeds terugkeerde als thema. Wie het kon betalen besteedde grote aandacht aan grafmonumenten. Filips de Stoute, hertog van Bourgondië, schonk grote sommen geld aan het door hem gestichte klooster Champmol bij Dijon om hier zijn mausoleum te laten verrijzen. Het klooster is verwoest, maar de "Mozesput", met beeldhouwwerk van Claus Sluter, is bewaard gebleven.

In de late middeleeuwen ontstond ook onder leken de gewoonte om dagelijks een verkorte vorm van het koorgebed te bidden namelijk het Kleine Officie van Onze Lieve Vrouw. Hierdoor ontstond er vraag naar zogenaamde getijdenboeken, die voor welgestelde afnemers werden verlucht met schitterende miniaturen. Een hoogtepunt van deze kunst zijn Les Très Riches Heures du duc de Berry, gemaakt voor een broer van de Franse koning door de gebroeders Van Limburg. Het getijdenboek van Turijn, vervaardigd door de gebroeders Jan van Eyck, is verloren gegaan.

De uitvinding van de olieverf stimuleerde de paneelschilderkunst. Kleuren bleven beter houdbaar en behielden hun stralende helderheid. Opdrachtgevers waren de Kerk, vorsten en ook rijke burgers. Gewoonlijk werden de schilderingen geplaatst in een kerk. De opdrachtgevers lieten zichzelf op zijpanelen afbeelden, zodat een triptiek ontstond.

Een voorbeeld van een polyptiek is het schitterende Gentse altaarstuk, de "Aanbidding van het Lam Gods", in opdracht van Joos Vijd geschilderd door Jan en Hubert van Eyck. Jan van Eyck, de meester onder de Vlaamse primitieven, schilderde ook portretten, onder andere het Portret van Giovanni Arnolfini en zijn vrouw.

Zowel het prachtlievende Bourgondische hof als de rijke Zuid-Nederlandse steden verstrekten in de 15e eeuw veel opdrachten, hetgeen veel kunstenaars aantrok. Tot de Vlaamse meesters behoren Rogier van der Weyden, Dirc Bouts en de in Duitsland geboren Hans Memling.

Italië
De kerk van Sint-Antonius te Padua.

De gotiek heeft als bouwstijl in Italië nauwelijks navolging gevonden. Byzantijnse invloeden deden zich daarentegen tot laat in de middeleeuwen gelden. Een voorbeeld hiervan is de 13e-eeuwse kerk van Sint-Antonius te Padua, waarvan de koepels de San Marco-basiliek te Venetië imiteren. In de volgende eeuwen werden in toenemende mate Romeinse bouwelementen, zoals bogen of een centrale koepel, toegepast. Een voorbeeld hiervan is de door Brunelleschi gebouwde Santa Maria del Fiore te Florence. In Rimini werd zelfs een kopie van een Romeinse tempel gebouwd, de "Tempio Malatestiano".

Leone Battista Alberti schreef in de 15e eeuw een verhandeling over deze nieuwe, klassiek geïnspireerde architectuur: De re edificatoria.

Ook beeldhouwers lieten zich door de klassieken inspireren en begonnen opnieuw vrijstaande beelden te vervaardigden. Donatello maakte rond 1450 het eerste ruiterstandbeeld van na de oudheid: een beeld van generaal Gattamelata in Padua.

In de 14e en 15e eeuw waren het vooral de schilders die in Italië nieuwe wegen insloegen. Een voortrekker was eerder al de Florentijnse schilder Giotto (ca. 1267 – 1337). Deze schilders slaagden erin perspectief en het verschil tussen licht en donker steeds realistischer weer te geven. Ook nam de kennis van de menselijke anatomie toe. Dit is bijvoorbeeld duidelijk zichtbaar in het werk van Masaccio (1401–1428). Gaandeweg nam ook de expressiviteit van de afgebeelde personen toe.

Een hoogtepunt waren de mythologische en allegorische voorstellingen van Sandro Botticelli (1445–1510) met een tot dan toe ongekende kleurenpracht.

Het bestaan van meerdere schitterende renaissancehoven, die alle regelmatig opdrachten verstrekten, droeg aan de spectaculaire opbloei van de beeldende kunsten bij.

De kunsthistoricus Vasari introduceerde rond 1550 in zijn Le Vite de term rinascità (wedergeboorte) om de breuk met de middeleeuwse traditie in de kunsten aan te duiden. Uit dit woord rinascità ontstond ons begrip 'Renaissance', oorspronkelijk dus een stijlperiode in de kunstgeschiedenis, als naam voor deze overgangsperiode tussen middeleeuwen en nieuwe tijd. Onder invloed van de Zwitserse historicus Burckhardt hebben historici het verschil tussen middeleeuwen en Renaissance sterk benadrukt en als een radicale breuk in de historische ontwikkeling voorgesteld. Inmiddels is het besef gegroeid dat er veeleer sprake was van een geleidelijke overgang.

Muziek

In de muziek kunnen de volgende stijlen worden onderscheiden: de Ars nova (ca. 1300 – 1450), het Trecento (Italiaanse muziek uit de 14e eeuw) en de Ars Subtilior (ca. 1425 – 1450).

Op de drempel van middeleeuwen en nieuwe tijd ontstond het oeuvre van Josquin Des Prez (ca. 1450 – 1521), een van de befaamdste componisten van die periode. Schrijvers als Baldassare Castiglione en Maarten Luther schreven lovend over zijn reputatie en roem; theoretici zoals Heinrich Glarean en Gioseffo Zarlino beschouwden zijn stijl als nagenoeg perfect.[7]

Humanisme

Francesco Petrarca.

De term 'humanisme' is afgeleid van het Latijnse woord humanitas (menselijkheid); bovendien gebruikten Italiaanse geleerden en litterati in de 14e en 15e eeuw ook zelf al het woord humanisten. De term 'humanisme' is echter pas in de 19e eeuw ingevoerd.

Gedurende de gehele middeleeuwen was Latijn de taal van de Kerk en van de wetenschap. Het middeleeuws Latijn week echter zowel in grammatica als in vocabulaire af van dat uit de Oudheid.

De Italiaanse humanisten waren zich van dit verschil sterk bewust en meenden dat het intellectuele leven hierdoor tot stilstand was gekomen. Zij hoopten door de taal van Cicero, Livius en Vergilius na te volgen een culturele opleving te bewerkstelligen. Daarom gingen zij naarstig op zoek naar oude manuscripten en herleefde ook de belangstelling voor het Grieks. Dankzij enkele Byzantijnse geleerden ontstonden er scholen en universiteiten waar ook Grieks werd onderwezen.

Baanbrekend was het werk van Francesco Petrarca (1304–1374), die met recht als de eerste humanist beschouwd wordt. Hij bezat weliswaar een handschrift van de Ilias en Odyssee, maar kon het Grieks niet lezen.

Zijn tijdgenoot Boccaccio, een andere vroege humanist, beheerste naast het klassieke Latijn het Oudgrieks wel. Desondanks dankt hij zijn roem tegenwoordig vooral aan de novellebundel Decamerone, geschreven in het Italiaans.

Hoewel de humanisten zelf zeer trots waren op hun in perfect Latijn geschreven werken wordt hun enthousiasme heden ten dage ook door classici zelden gedeeld.

In Duitsland en de Lage Landen ontwikkelde zich in de 15e eeuw een Bijbels humanisme; dit propageerde een persoonlijker geloofsbeleving dan tot dusverre gebruikelijk was.[8] Deventer was het centrum van de 'Moderne Devotie', waarvan Geert Grote, opmerkelijk genoeg een leek, de grondlegger was. Het Bijbels humanisme bestudeerde vooral de bronnen van het christendom, waaronder de teksten van de kerkvaders Augustinus en Hiëronymus.

De theoloog Nicolaas van Kues (Cusanus, 1401–1464) wordt als de eerste Bijbelse humanist beschouwd. Hij probeerde de filosofie van Aristoteles met die van Plato te verenigen. Daarnaast verzamelde hij handschriften. Invloedrijke humanisten waren verder de Groningers Wessel Gansfort (1419–1489) en Rudolf Agricola (1443–1485). De belangrijkste van hen is uiteraard Desiderius Erasmus van Rotterdam (ca. 1466 – 1536). Hoewel vermaard om zijn eigen literair Latijn maakte hij de uitwassen van het humanisme belachelijk in zijn werk "Ciceronianus". Zowel Gansfort, Agricola als Erasmus maakten reizen naar Italië.

Diese nordischen Humanisten schrieben nicht nur in einem glatten und makellosen Latein, sondern studierten auch die Klassik griechisch und hebräisch. Sie gingen zu Bibel in seinen Originalsprachen. Damit ebneten sie, vermutlich unbeabsichtigt, den Weg in die Reformation.

Ernährung

Da das Wasser in den meisten mittelalterlichen Städten nicht sauber war, tranken die Menschen Bier, das zu Hause gebraut wurde. Der Verkauf der gruit, gemahlene Heidekräuter (besonders wilder Sturm), war ein Monopol des Vermieters. Ab dem 13. Jahrhundert wurde es schwerer Hopfenbier, das eine bessere Haltbarkeit hat, gebraut in Hamburg und anderen deutschen Städten und dann exportiert.

Kurz vor 1400 Menschen begannen Hering an Bord um Kiefer, was die Haltbarkeit des Fangs erhöht. Dies ermöglichte Flämisch und Niederländisch Heringsröhren von nun an mit dem Angeln konkurrieren bei Skåne und die Hegemonie der Hanse wurde langsam gebrochen.

Wichtige Erfindungen im Mittelalter

Das Dumpfe Griet, ein Bombardierung ab 1431.

Das Mittelalter wird oft als eine Zeit des Niedergangs und der Stagnation im Vergleich zum Antike. Dies ist nicht ganz richtig, da die Römer selbst berichteten, dass die technischen Fähigkeiten vor allem Metallbearbeitung der Deutschen und anderen "Barbaren" waren ihren mindestens gleichwertig. Archäologische Funde auch das zeigen. Zumindest blieben diese Fähigkeiten nach dem Untergang des Römischen Reiches erhalten.

Die Römer waren viel besser organisieren und dann schließen sich die einfallenden Barbaren zusammen. Das Wissenschaft im Mittelalter auf dem Griechen gebaut Philosophie und Wissenschaft. In dieser Zeit wurden wichtige praktische Erfindungen gemacht und viele bereits vorhandene Ideen verbessert. Es wurden wichtige Schritte in Richtung unserer modernen Welt getan. Einige Beispiele:

  • aufgrund der verbesserten schweren Pflug Mit Rädern konnte der schwer zu bearbeitende, aber fruchtbare, fettige Boden Westeuropas endlich kultiviert werden, was die Nahrungsmittelproduktion stark verbesserte.
  • es Pferdehalfter war eine wesentliche Verbesserung gegenüber der Schlinge, so dass Pferde als effektivere Zugkräfte eingesetzt werden konnten;
  • das Steigbügel war wichtig für die Weiterentwicklung eines effizienten Kavallerie, weil ein Reiter damit viel fester im Sattel sitzt. Dies wurde erstmals um 600 v. Chr. in Europa gesehen, ist aber wahrscheinlich eine chinesische Erfindung aus dem 4. Jahrhundert v.
  • das gotischer Baustil mit schlanken Spitzbögen und Luftpfeilern, die die Errichtung leichter, aber hoher Bauwerke wie Kathedralen ermöglichten, war es der römisch-griechischen Bautechnik mit schweren massiven Mauern und Pfeilern technisch überlegen.
  • 8. Jahrhundert: die Sanduhr
  • Ende des 10. Jahrhunderts: die mechanische Uhr
  • im Hoch- und Spätmittelalter die ersten Feuerarme, mag ich Kanone, in Gebrauch nehmen.
  • zusammen mit verbessert taktisch und strategisch Kriegsführung bedeutete dies die endgültige Vorherrschaft Europas über die nomadisch Steppenvölker, die so oft in den Kontinent eingedrungen waren.
  • Ende des 12. Jahrhunderts wurde die Bockmühle entwickelt.
  • das Zahn wurde um 1200 aus dem knarr des Wikinger; Es war ein Frachtschiff, das auch außerhalb des relativ ruhigen Mittelmeers seetüchtig war und an der Entstehung der Hanse in Nordwesteuropa.
  • es Wasserzeichen (1282)
  • das Brille (1285)
  • das Ölgemälde
  • für die schnelle Verbreitung von Wissen, neue Ideen und wissenschaftliche Entdeckungen ist der Druckerpresse war Mitte des 15. Jahrhunderts von größter Bedeutung und trug zum Anbruch der frühe Neuzeit.

Wichtige Personen

Literaturverzeichnis

  • Bejczy, I. (2001): Eine Einführung in die mittelalterliche Welt, Bussum: Coutinho
  • Blockmann, W. und Hoppenbrouwers, P. (2002): Jahrhunderte der Auszeichnung. Eine Geschichte des mittelalterlichen Europas, Amsterdam: Prometheus (überarbeitete Ausgabe 2016, Bert Bakker).
  • Huizinga, J. (1919): Herbstzeit des Mittelalters, Groningen: Wolters-Noordhoff
  • Jansen, H.P.H. (1978): Geschichte des Mittelalters, Utrecht/Antwerpen: Het Spectrum Publishers
  • Jones, T. (2004): Mittelalterliches Leben, London: BBC-Bücher
  • Sprague de Camp, L. (1963): Die alten Ingenieure, New York, N.Y.: Doubleday
  • Tang, F. (2012): Eine kleine Geschichte des Mittelalters, Amsterdam: Bert Bakker
Für eine umfassende Liste empfohlener Lektüre: Bibliographie zur Geschichte des Mittelalters

Siehe auch

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