WikiDer > UPRONA
Union pour le progress national Union für nationalen Fortschritt | ||||
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| Menschen | ||||
| Parteivorsitzender | Abel Gashatsi | |||
| Mandate | ||||
| Sitzplätze | Nationalversammlung: 2 / 123 Senat: 1 / 43 | |||
| Geschichte | ||||
| Etabliert | 1960 | |||
| Allgemeine Daten | ||||
| Aktiv in | Burundi | |||
| Hauptquartier | Gitega | |||
| Richtung | synkretistisch[1] | |||
| Ideologie | Nationalismus (1960-1966, 1987-) TutsiaNationalismus (1966-1987) Rassendiskriminierung (1966-1987) | |||
| Farben | rot und Weiß | |||
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Flagge | ||||
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UPRONA (Union pour le Progress National) ist eine politische Partei in Burundi das in 1960 wurde vom Kronprinzen gegründet Louis Rwagasore. Rwagasore strebte ein unabhängiges Burundi auf der Grundlage der Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen an (Hutus, Tutsia's und die twa). Der Kronprinz war 1961 von politischen Gegnern getötet. Nach dem Putsch von 1966 von einer Gruppe junger Soldaten, angeführt von Kapitän Michel Micombero beendete die Monarchie. Micombero hat die UPRONA zum nur erlaubte Partei des Landes und ein starker Verfechter des Tutsi-Minderheitsregimes. Präsident Pierre Buyoya, an der Macht seit 1987 liberalisierte das Regime und trat ein 1992 die Bildung von Oppositionsparteien. Bei den ersten demokratischen Wahlen von 1993 Buyoya wurde von einem Hutu-Parteikandidaten besiegt FRODEBU.
Ideologische Verschiebungen
Bis um 1966 die Partei war für die Erhaltung der Monarchie, aber sie bemühte sich, die Macht der mwami. Die Partei wurde in einen progressiven Block geteilt, den Casablanca-Gruppe[2] und ein konservativer Block, Monrovia-Gruppe[3]. Die Casablanca-Gruppe wurde nach einem Treffen fortschrittlicher afrikanischer Länder in . benannt Casablanca im 1961 und die Monrovia-Gruppe wurde nach einer Versammlung konservativer afrikanischer Nationen in . benannt Monrovia, auch in 1961. Diese letzte Gruppe konnte auf die Unterstützung des Königs zählen (mwami) und zählte beide gemäßigten Tutsis (ganwa)[4] als gemäßigte Hutus unter seinen Mitgliedern. Die Casablanca-Gruppe bestand fast ausschließlich aus radikalisierten Tutsis, von denen einige aus benachteiligten Clans stammten, wie z Hima.
Nach dem Staatsstreich 1966 und der Gründung der Republik beschlossen Micombero und seine Anhänger, die Partei zu erhalten und sie nach und nach von Hutus und gemäßigten Tutsis zu befreien. Unter Micombero verfolgte UPRONA eine Außenpolitik, die sich auf Neutralität, aber etwas mehr zugunsten des Westens. Nach dem Völkermord an 1972 reduzierte die Wirtschaftshilfe des Westens und Micombero konzentrierte sich mehr auf die Ostblock, insbesondere für Waffen. Innenpolitisch verfolgte er konsequent eine Politik der Machterhaltung der Tutsi. Die traditionelle Tutsi-Elite musste jedoch einer neuen Elite aus Hima-Tutsis weichen, die bis dahin gegenüber anderen Tutsi-Clans benachteiligt waren. Im Völkermord von 1972 ethnische Säuberungen fanden unter der Hutu-Mehrheit Burundis mit Zustimmung eines Teils von UPRONA statt. Ein anderer Teil der Partei wandte sich nach und nach gegen Micombero und seine Clique und in 1976 engagiert sein Jean Baptiste Bagaza (Hima-Tutsi) inszenierte einen Putsch und kam an die Macht. Der autoritäre Bagaza versuchte, die Beziehungen zu den Ostblockstaaten zu intensivieren, und im Inland hat ein Linksruck stattgefunden. Im 1977 die Truppe für Hutus wurde abgeschafft und UPRONA bekannte sich mundtot zu einer Politik der Versöhnung zwischen Hutus und Tutsi und "Afrikanischer Sozialismus."[5] Später verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Bagaza und anderen Ländern so sehr, dass er nur auf eine gewisse Unterstützung der Volksrepublik China, Nord Korea und Libyen. Burundi befand sich im Krieg mit Zaire und Ruanda. Seine unpopuläre Politik kam herein 1987 ein Ende, wenn Major Pierre Buyoya (Hima-Tutsi) übernahm nach einem Putsch die Macht. Buyoya führte vorläufige demokratische Reformen ein und bemühte sich, die Beziehungen zwischen Hutus und Tutsis zu verbessern. Der Nationalismus von UPRONA wurde nun inklusiv, Nationalismus für Hutus und Tutsis. Buyoya, mit mehreren bedeutenden katholischen Geistlichen befreundet, verbesserte die Beziehungen zu den katholische Kirche mit denen die Tutsi-Nationalisten von UPRONA seit den Anfangsjahren der Republik zerstritten waren. Die Kirche wurde als pro-Hutu und Anti-Tutsi angesehen. Bagazas antiklerikale Politik wurde damit begründet, dass die Kirche die Chance der Hutus immer nutzte.
Laut Donald I. Ray in seinem Buch die Wörterbuch der Afrikanischen Linken (1989)[6], die politische Ausrichtung der Partei enthält "linksnationalistische Elemente" und die Strategie der Partei basiert auf "der Aufrechterhaltung des Regimes, auch durch Massenmorde an Hutu-Zivilisten durch den militärisch dominierten Adel der Tutsi".[7]
Radikale (Tutsi) Mitglieder von UPRONA waren in 1972 und 1988 an den Hutu-Massakern beteiligt.
Die UPRONA vertritt in erster Linie die Interessen der Tutsia Bevölkerungsgruppe.
Siehe auch
Verweise
- ↑D.I. Strahl: Wörterbuch der Afrikanischen Linken, Universität von Calagry 1989, p. 222
- ↑W. Weinstein: Historisches Wörterbuch von Burundi, Scarecrow Press, Inc., Metuchen, N.J. 1976, S. 105
- ↑Weinstein 1976:160
- ↑Name für den mit der königlichen Familie verbundenen Adel
- ↑Doch am Ende blieb alles beim Alten: die Tutsi-Minderheit, die über die Hutu-Mehrheit herrschte.
- ↑Ray 1989:222
- ↑Viele der Tutsi, die das Regime unterstützten, stammten jedoch nicht aus dem Adel, sondern aus unterprivilegierten Tusti-Clans aus dem Norden, die jedoch nach ihrer Machtübernahme die Hutus als eine Art neue Aristokratie regierten. Im Allgemeinen ist Rays Beschreibung richtig: linke Rhetorik, rechte Politik.