WikiDer > Валери Синасон - Википедия
 | Этот биография живого человека требует дополнительных цитаты за проверка. (Февраль 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Валери Синасон | |
|---|---|
| Национальность | Британский |
| Род занятий | Поэт, писатель, психотерапевт |
| Известен | Лечение лиц с отклонениями в развитии; пропаганда существования сатанинское ритуальное насилие |
Валери Синасон британский поэт, писатель, психоаналитик и психотерапевт, известный продвижением идеи, что люди с нарушение развития может извлечь выгоду из психоанализ и это сатанинское ритуальное насилие широко практикуется в Великобритании. Она провела семинар по проблемам умственной отсталости в Тавистокская клиника в течение двадцати лет[нужна цитата] а также проработал 16 лет консультантом-психотерапевтом-исследователем в Медицинская школа больницы Святого Георгия.[нужна цитата] Она является попечителем Института психотерапии и инвалидности.
Психоанализ и инвалиды в развитии
С 1979 года Синасон утверждал, что отсталый люди получают выгоду от психоанализ.[1] Она видела у своих пациентов вторичный недостаток в результате их попыток приспособиться к отношению к ним общества.[2]
Сатанинское ритуальное насилие
В 1994 году Синасон редактировал сборник эссе под названием Лечение переживших сатанистское насилие что утверждал сатанинское ритуальное насилие существует в Соединенном Королевстве и что она лечила жертв.[3] Сатанинское ритуальное насилие теперь считается моральная паника.[4] Несмотря на это, а также на трехлетний опрос антрополога, проведенный Департаментом здравоохранения. Жан Ла Фонтен в 84 предполагаемых случаях ритуального насилия, при которых не было обнаружено доказательств в поддержку таких утверждений,[5] В 2001 и 2002 годах Синасон утверждала, что у нее есть клинические доказательства широко распространенной практики сатанинского ритуального насилия в Соединенном Королевстве.[6] Ее собственный отчет по этой теме, подготовленный вместе с коллегой Робертом Хейлом, финансировался в качестве пилотного исследования Министерством здравоохранения.[7] Он был опубликован в соответствии с Законом о свободе информации,[8] и Министерство здравоохранения заявило в ответ на запрос репортера, что они не верят, что отчет Синасона-Хейла сделал отчет Лафонтейна недействительным.[9] Лафонтен прокомментировал рассказ говоря: «Это не удивительно для меня, что пациенты, которые имеют лечение Валери Синасон будет производить истории, которые повторяют такие актуальные вопросы, как недавно проведенного исследования для получения интернет-порнографии и рекламы для фильма Ганнибал. Существует хорошее исследование это показывает, что «воспоминания» о жестоком обращении производятся терапией и ею ».[9]
Библиография
- Синасон, Валери (2011). Привязанность, травма и множественность: работа с диссоциативным расстройством идентичности. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-49179-2.
- Синасон, V (2010). Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости (2-е изд.). Бесплатные книги ассоциации. ISBN 978-1-85343-202-6.
- Память в споре, 2018.
- Правда о травме и диссоциации: все, что вы не хотели знать и боялись спросить, Раздать книги, 2020.
- Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости, Книги бесплатных ассоциаций, 2010.
- Умственная отсталость и состояние человека: новый подход Тавистока, Книги свободных ассоциаций, 1992.
- Понимание вашего ребенка-инвалида, светлячки, 1997.
- Ночная смена: Новые стихи Валери Синасон, 1995.
Рекомендации
- ^ Синасон V (2010). Умственная отсталость и состояние человека: аналитический подход к умственной отсталости. Лондон; Нью-Йорк: Бесплатные книги ассоциации. ISBN 978-1-85343-202-6.
- ^ Миллер, Линда; Симпсон, Дэвид В. (2004). Неожиданные достижения: психотерапия с людьми с ограниченными возможностями обучения (серия клиник Тависток). Лондон: Карнак Букс. ISBN 1-85575-964-0.
- ^ Синасон, V (1994). Лечение переживших сатанистское насилие. Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-10543-9.
- ^
- Бен-Иегуда Н., Гуд Э. (1994). Моральная паника: социальная конструкция девиантности. Оксфорд: Блэквелл. стр.57–65. ISBN 0-631-18905-X.
- Дженкинс, П. (1998). Моральная паника: изменение представлений о растлителях детей в современной Америке. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр.207–231. ISBN 0-300-10963-6.
- Виктор Ж.С. (1993). Сатанинская паника: создание современной легенды. Издательская компания Open Court. стр.55–6. ISBN 0-8126-9192-X.
- де Янг, Мэри (2004). Моральная паника из-за ритуального насилия в дневном уходе. Джефферсон, Северная Каролина, США: МакФарланд и компания. стр.42. ISBN 0-7864-1830-3.
- ^ Лафонтен, Дж. С. (1994). Масштабы и характер организованного ритуального насилия. Департамент здравоохранения. ISBN 0-11-321797-8.
- ^ Томпсон, Д. (22 марта 2002 г.). «Люди, которые верят, что сатанисты могут съесть вашего ребенка». Дейли Телеграф.
- ^ Бриндл, Дэвид (10 февраля 2000). «Вспыхивает ряд сатанинских злоупотреблений». Хранитель.
- ^ https://www.whatdotheyknow.com/request/389624/response/969467/attach/4/REDACTED%20REPORT.pdf
- ^ а б Laurance, J (1 марта 2001 г.). «Я ошибался насчет каннибализма». Независимый. через Исследование HighBeam. Архивировано из оригинал 25 января 2013 г. (требуется подписка)
внешняя ссылка
- Статья обсуждение причастности Синасона к пациенту с сатанинским ритуальным насилием
