WikiDer > Уоррен А. Каудери

Warren A. Cowdery

Уоррен А. Каудери (17 октября 1788 - 23 февраля 1851) был одним из первых лидеров Движение Святых последних дней и редактор Посланник и защитник Святых последних дней, рано Последний День Святой журнал. Он был старшим братом Оливер Каудери, кто с Джозеф Смит был основным инициатором движения Святых последних дней.

Ранние годы

Каудери родился в Поултни, Вермонт. К 1812 году Каудери учился на врача в Округ Ратленд, Вермонт. 22 сентября 1814 года он женился на Пейшенс Саймондс, а в 1816 году пара переехала в Свобода, Нью-Йорк.[1]

В 1818 году Каудери стал комиссаром Округ Онтарио, Нью-Йорк, а к 1820 году переехал в Ле Рой, Нью-Йорк.

Святой последних дней и противоречие

В 1833 году, в значительной степени под влиянием своего брата Оливера, Уоррен Каудери стал членом Церковь Христа. 25 ноября 1834 года Джозеф Смит получил откровение, в котором уточнялось, что Уоррен Каудери должен быть назначен председательствующим. первосвященник церкви для Свобода и прилегающие районы.

В 1835 году Каудери явился в штаб-квартиру церкви в Киртланд, Огайо что члены Кворум Двенадцати пренебрегали своей деятельностью по сбору средств для Киртланд Храм служа церковью миссионеры. Руководство церкви поверило отчету Каудери и выпустило письмо с наказанием Двенадцати. В январе 1836 года члены «Двенадцати» отвергли обвинение Каудери и обвинили его в использовании языка, который является «нехристианским и неподобающим для любого человека». После того, как Каудери переехал в Киртланд в феврале 1836 года, он принес извинения Двенадцати, опубликованные в церковном журнале. Посланник и адвокат, заявив, что он «глубоко сожалеет» о своих ошибочных, но «невинных» комментариях.[2]

Редактор и писец

В марте 1836 года Оливер Каудери стал редактором журнала Посланник и адвокат. Однако Оливер возложил на Уоррена большую часть повседневных обязанностей на этой должности, потому что Оливер был Помощник Президента Церкви и был занят многими другими обязанностями.

27 марта 1836 года Каудери служил с Уоррен Пэрриш в качестве писца на посвящении для Киртланд Храм.[3] 1 февраля 1837 года Оливер продал свой печатный станок Джозефу Смиту и Сидни Ригдон, и Каудери был официально назначен редактором Посланник и адвокат.

Отступничество и отчуждение от церкви

В 1837 году многие Святые последних дней в Киртланде начали терять деньги на счетах Джозефа Смита. Киртландское общество безопасностиПередовые статьи Каудери начали критиковать руководство Смита.[4] В 1838 году был избран Каудери. мировой судья Киртланда, и большинство верных Смиту Святых последних дней начали переезжать в Миссури.

В августовском выпуске 1838 г. Журнал старейшин, новое официальное церковное издание, статья без указания источника жестко раскритиковала Каудери, Уоррен Пэрриши другие инакомыслящие, покинувшие церковь в Киртланде; Каудери подвергся нападкам в следующих выражениях:

Этот бедный жалкий нищий приехал в Киртланд через несколько лет с большой семьей, почти голый и нищий. Было действительно больно видеть, как тряпки этого набожного доктора (как он сам себя выдавал) летали, когда он гулял по улице. Мы приняли его в этом жалком состоянии, и мы поместили его в типографию и дали ему огромную зарплату не потому, что он мог ее заработать, или потому, что мы нуждались в его услугах, а просто из жалости. Мы все время знали о некомпетентности этого человека, его невежестве и неспособности занять какое-либо место в литературном мире с честью перед собой или перед своими работодателями. Но, несмотря на все это, мы из чистого сострадания дали ему место, а затем наняли его для редактирования газеты в этом месте и дали ему вдвое больше, чем он мог бы получить где-либо еще. Подписчики, по крайней мере многие, жаловались нам на его неспособность редактировать газету, и это вызывало большое недовольство, но мы все же оставили его на работе, просто потому, что его, возможно, не нужно было содержать как нищего.

С помощью наших средств он и его семья прилично одеты и обеспечены всеми жизненными удобствами, и это было не что иное, как содержание себя и своей семьи в качестве бедняков, поскольку его услуги на самом деле не стоили для нас ни цента, а на самом деле. напротив, была травма. Владельцы заведения могли сделать всю работу, которую он делал, сами, причем без него так же хорошо, как и с ним. На самом деле это был кусочек пауперизма.

А теперь, читатель, отметьте продолжение. Это общеизвестный факт, что, как только он обнаружил, что он и его семья обладали приличной одеждой, он начал использовать все свое влияние, чтобы нанести нам вред, как в своих сбережениях, так и в делах. Мы часто слышали, как рабовладельцы говорили, что вы не должны уравнивать негра с вами, иначе он попытается переступить через вас. Мы нашли подтверждение этому высказыванию этого благочестивого доктора, ибо поистине этот скупой дух проявил себя во всей своей подлости. Даже в своих сочинениях (а они в лучшем случае были очень подлыми) он высказывал гнусные инсинуации, до которых не снизошел бы ни один человек, обладающий хотя бы частичкой благородного чувства. Но таково было поведение этого мастера подлости.[5]

Более поздняя жизнь

Каудери был связан с Уоррен Пэрриш в формировании конкурирующей секты Святых последних дней в Киртланде, которую они назвали «Церковью Христа».[6] Хотя церковь ненадолго получила право собственности на Киртланд Храм, внутреннее разделение привело к роспуску церкви всего через несколько месяцев существования. Каудери прожил остаток своей жизни в Киртланде и никогда не был связан с какой-либо другой группой Святых последних дней. Он и его жена были родителями 11 детей.

Примечания

  1. ^ биография Уоррена А. Каудери, The Joseph Smith Papers (по состоянию на 28 декабря 2011 г.)
  2. ^ В.А. Каудери, "Заявление", Посланник и адвокат 2:263.
  3. ^ Джозеф Смит (B.H. Робертс ред.) 1902. История Церкви 2:411.
  4. ^ См., Например, W.A. Cowdery, «Редакция», Посланник и адвокат 3: 535–541 (июль 1837 г.), где Каудери критикует Киртландское общество безопасности и руководство церкви, не упоминая Смита по имени.
  5. ^ «Аргумент к аргументу, где я его нахожу; насмешки над насмешками, презрение к насмешкам», Журнал старейшин 1: 4 (август 1838 г.).
  6. ^ Часто упоминается как Церковь Христа (Parrishite).

внешняя ссылка