WikiDer > Waterval
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Сентябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Waterval Нджаканджака | |
|---|---|
  Waterval  Waterval | |
| Координаты: 23 ° 09′32 ″ ю.ш. 30 ° 04′05 ″ в.д. / 23,159 ° ю.ш.30,068 ° в.Координаты: 23 ° 09′32 ″ ю.ш. 30 ° 04′05 ″ в.д. / 23,159 ° ю.ш.30,068 ° в. | |
| Страна | Южная Африка |
| Провинция | Лимпопо |
| Округ | Вхембе |
| Муниципалитет | Махадо |
| Главное место | Элим, Лимпопо |
| Площадь | |
| • Общий | 3.60 км2 (1,39 кв. Миль) |
| численность населения (2011)[1] | |
| • Общий | 7,712 |
| • Плотность | 2100 / км2 (5,500 / кв. Миль) |
| Расовый макияж (2011) | |
| • Черный африканец | 99.6% |
| • Цветные | 0.1% |
| • Индийский/Азиатский | 0.2% |
| • Другой | 0.1% |
| Первые языки (2011) | |
| • Тсонга | 80.2% |
| • Венда | 15.1% |
| • Другой | 4.7% |
| Часовой пояс | UTC + 2 (SAST) |
| Почтовый индекс (улица) | 1739 |
Waterval - жилой поселок перед больницей Элим, он расположен в Хланганани район бывшего Тсонга родина Газанкулу, наряду с R578 дорога к Гияни в Лимпопо провинция Южная Африка. Waterval включает в себя Njhakanjhaka, Lemana, Elim Hospital, Elim Mall, торговый центр Hubyeni, Magangeni, но не включает деревню Shirley, которая является отдельной и обособленной фермой, имеющей юридическую границу с Waterval и деревней Mbhokota на востоке.
По данным статистики населения середины 2015 года (Stats SA), его население составляло 9000 человек, и он является частью традиционной власти Нджаканджака или традиционной власти Элим / Ширли, с совокупным населением более 22000 человек, согласно статистике середины 2015 года ( Статистика SA).
Традиционная власть Нджаканджака или собственно традиционная власть Элим / Ширли включает Мбхокота, Бокиси, Чавани, Риверплаатс и Нваксиньямани, а общая численность населения составляет более 42 000 человек. Из-за политики апартеида 1960-х годов земля традиционной власти Нджаканджака была уменьшена до Уотервал, Ширли, Лемана и Элим, в результате чего деревни Мбхокота, Бокиси, Чавани, Риверплаатс и Нваксиньямани находились под независимым управлением первенца вождя Нджаканджаки, вождя. Чавани Нджаканджака Мухари. Эти деревни под общим названием «Власть племени Нхенсани» во главе с сыном вождя Нджаканджаки Хоси Чавани. Офисы племенного управления Нхенсани находятся в деревне Чавани за городком Уотервал.
Управление
Ватервал был провозглашен городком в 1980 г. Газанкулу Родина[нужна цитата], в районе г. Хланганани. Waterval также является частью Традиционной власти Нджаканджака. Районный суд Хланганани округа Хланганани (ошибочно называемый «Магистратскими судами Уотервал»), историческая больница Элим, почтовое отделение Уотервал, полицейский участок, торговый центр Hubyeni и новый торговый центр Elim - все они расположены в Уотервале. До Швейцарский Во время встречи вождь Нджаканджака осуществлял власть в этом районе. Эта западная часть Газанкулу была известна как Тсонга «палец» с 1950-х до конца 1960-х годов Апартеид сотрудники Департамента по делам банту и развитию. Когда в 1994 году закончился апартеид, территория была перенесена в Муниципалитет Махадо и теперь является частью Муниципалитет Вхембеского района.
История Хоси Нджаканджака: глава Спелонкена
![[значок]](/wiki/File:Wiki_letter_w_cropped.svg){kind=small} | Этот раздел пуст. Вы можете помочь добавляя к этому. (Май 2020 г.) |
Торговые посты Цонга в интерьере
С 1554 года, когда Лоуренко Маркес, португальский торговец поселился на земле Цонга и начал торговать между Португалия и Африка. Между 1554-1800 годами люди Цонга начали покидать восточное побережье и начать торговлю с внутренних территорий. Они установили «торговые пути», охватившие всю восточную Трансвааль и северный Трансвааль. Цонга торговал товарами с обоими Венда и Педи между 1554-1800 годами, но они не поселились в этих областях. Товары, которыми торгуют с Венда и Педи включали бусы, одежду, Кукуруза, пистолеты, мыло и обувь, которые Цонга получил от португальский и были вознаграждены как слоновой костью, так и Утюг Вендой в обмен на проданные товары.[2][3] Венды были искусными слесарями, они продавали железо цонга, а цонга продавали им кукурузу и завозили кукурузу по всей Ванде. До торговли между Цонга и Венда венда обычно ела сорго в качестве основной еды, но с приходом цонга венда перестали употреблять сорго в качестве основного продукта питания и начали есть кукурузную муку, которую цонга представил венду. И Цонга, и Венда назвали новый основной продукт питания Вусва (Цонга), Вхусва (Венда). Кукуруза была представлена народам тсонга благодаря Васко да Гама В 1497 году Васко да Гама ненадолго останавливался на земле Цонга и назвал ее «Терра да Боа Хенте» (Земля дружелюбных людей), прежде чем отправиться в Индию в морское путешествие. Васко да Гама или португальский получили кукурузу из Южная Америка где они находились на ранних этапах массовой колонизации своей колонии, называемой Португальский Бразилия или современный день Бразилия, Корень кукурузы - Южная Америка. Однако по мере того, как торговля с внутренними районами развивалась со временем, Цонга основал так называемую «торговую станцию», эти станции постепенно превращались в небольшие деревни. Целью «торговых станций» было предотвращение вооруженного ограбления, поскольку торговцы часто грабили свои товары, поэтому торговые станции обеспечивали защиту от ограблений, поскольку все эти станции круглосуточно охранялись вооруженным персоналом и их персоналом. Некоторые из торговцев Цонга так и не вернулись на восточное побережье, и им было поручено заботиться об этих торговых станциях. Некоторые торговцы Тсонга навсегда остались в деревнях Венда и Педи, никогда не возвращаясь на восточное побережье. На протяжении более 250 лет народ тсонга не интересовался колонизацией восточного и северного Трансвааля, поскольку они относились и к востоку, и к северу Трансвааля только как к торговым районам.
Полномасштабная «внутренняя колонизация» как восточного, так и северного Трансвааля начинается только с 1820 года, это был период, когда Сошангане вторгся на родину Цонга, и массовый исход беженцев из Цонги покинул восточное побережье тысячами в восточном и северном регионах. Трансвааль. Это известно как «принудительная колонизация», поскольку тсонга были вынуждены покинуть свою родину из-за войны. Эти новые «колонии», в которые вторглись беженцы из племени цонга, не были новыми территориями, они были известны цонга более 250 лет. Таким образом, беженцы из Цонги стекались тысячами и начали процесс «внутренней колонизации», который после периода 80 лет (1820-1900 гг.) Привел к «внутренней колонизации всего восточного и северного Трансвааля соответственно цонга». Земля, на которой сегодня расположен Уотервал, была одной из древних «торговых станций Цонга» и была известна людям Цонга за столетия до процесса «внутренней колонизации», однако она не была известна как Уотервал.
Вождь Нджаканджака и его люди прибыли сюда между 1818 и 1820 годами как беженцы из Мозамбик во время войн Сошангане, также известный как Манукоси. Вождь Нджаканджака был одним из многих Тсонга лидеры, восставшие против власти Сошангане и был побежден Нгуни воины под командованием Сошангане. Вождь Нджаканджака пытался защитить свою Тсонга народ против захватчиков Нгуни, которые не только угнетали его народ, но и порабощали женщин и детей. Чтобы избежать смерти и казни от рук Сошангане, Нджаканджака бежал со своим народом и поселился в месте, известном сегодня как Уотервал. Земля, на которой расположен Waterval, на самом деле называется Njhakanjhaka.
Вождь Нджаканджака был одним из вождей Спелонкена (современные Вальдезия, Элим, Нва-Синямани, Бунгени, Чавани, Мбхокота, Ширли, фактически весь Хланганани). В качестве старосты Спеленкона вождь Нджаканджака осуществлял власть над 50 000 Люди тсонга, проживающие в районе Спелонкен; статистика Трансвааля 1905 года оценивает количество говорящих на языке тсонга из Спелонкена в 50 000 души. Однако вождь Нджаканджака был подорван. Жоао Альбасини, который сделал себя верховным вождем всего Ватсонга в современном районе Хланганани. Альбасини действительно был верховным вождем всей Ватсонга в районе Спелонкен (современный район Хланганани), и только после смерти Жоао Альбасини в 1888 году вождь Нджаканджака смог вернуть себе вождь у Альбасини.
К 1888 году швейцарские миссионеры уже взяли Вальдезию, а вождь Нджаканджака не смог стать вождем в Вальдезии - должности, которую он занимал до того, как швейцарские миссионеры обратили народ Ватсонга в христианство. Кроме того, главы Ватсонга по всему Спелонкену, известному сегодня как Бунгени, Нваксиньямани, Чавани и другие поселения Цонга, начали провозглашать свою независимость от вождя Нджаканджака и успешно сформировали независимые государства. Поэтому неверно думать, что вождь Нджаканджака является вождем только в селении Элим и Нджаканджака, наоборот, Нджаканджака на самом деле является старшим или верховным вождем всего народа Ватсонга во всем районе Спелонкен и всего народа Ватсонга в Спеленконе. район принял власть Хоси Нджаканджака. Хоси Нджаканджака был главным вождем всего народа Ватсонга в районе Спеленкон, все другие вожди, которые существуют сегодня в наши дни, Хланганани были назначены Жоао Альбасини, и это ослабило власть Нджаканджаки, поскольку его вождество превратилось в небольшую деревню. У Хоси Нджаканджака было 33 жены и более 100 детей.
История
История Waterval восходит к основанию Швейцарская миссионерская станция в Элим в 1878 г. и основание больницы Элим в 1899 г.[4] До этого швейцарская миссионерская станция располагалась в Вальдезия, 10 км восточнее Элима. Миссионеры переехали из Вальдезии в Уотервал, потому что многие из них заключили контракт. малярия. Ферма Waterval включала землю, на которой расположена больница Элим, и все районы Нджаканджака и Ривони, но исключая Ширли.
Тсонга Палец
В период с 1950-х до конца 1960-х годов земли Вотервал, Элим, Ширли, Чавани, Мбхокота, Риверплаатс, Нваксиньямани, Бокиси, Бунгени, Вальдезия а Нкузана прозвали «пальцем Цонга». Он был расположен в том, что Апартеид правительство считало Белая зона в соседнем городе Луи Тричардт и принудительное выселение неизбежно. Правительство апартеида безуспешно пыталось устранить Тсонга от Waterval и окружающих земель. К концу 1960-х гг. В результате переговоров правительства ЮАР и профессора Хадсон Уильям Эдисон Нцанвизипалец Цонга был присоединен к Газанкулу, а также больница Элим.
Прилегающие районы
Ширли
Деревня Ширли расположена над Уотервэлом, Ширли разделена на четыре деревни: одна над Уотервалом, одна на вершине горы, другая ниже горы и Аканани, самая новая из этих деревень. Ширли также является домом для Вонани Била, поэт, писатель и артист.
Ривони
Это первоначальный дом вождя Нджаканджака, в Ривони также находятся офисы традиционных властей Нджаканджака, вождь Нджаканджака проводит здесь собрания племен (Хубьени). Здесь же находится школа для слепых Ривони, SABC ведущий, Рулани Балойи родилась здесь, училась в школе для слепых Ривони.
Элим
Деревня Элим получила свое название от исторического Элимская больница, многие известные Люди тсонга также происходил из Элима, Эрик Миени - один из самых популярных жителей Элима. Бывший глава Независимая избирательная комиссия Южной Африки, РС Панси Тлакула здесь была замужем, и семья ее мужа, Тлакула, владеет землей в Элиме. Новый торговый центр Elim Mall расположен на земле, принадлежащей семье Тлакула. Элим относится к деревне Нджаканджака, Ривони и Лемана, но исключает Уотервал и Ширли.
Элимская больница
Вождь Нджаканджака, дед Хакамелы Тлакулы и г-н Джоб Махубеле сыграли жизненно важную роль в создании больницы Элим. Дед Хакамелы Тлакулы и г-н Джоб Махубеле владели земельными участками, на которых сегодня расположена больница Элим. Вождь Нджаканджака от имени г-на Тлакулы и г-на Махубеле сдал землю в аренду Швейцарский миссионеров в 1897 году сроком на 100 лет, чтобы можно было основать больницу Элим. Таким образом, вождю Нджаканджака, г-ну Тлакуле и г-ну Махубеле приписывают создание больницы Элим. До 1899 года (год основания больницы Элим) западная половина больницы Элим принадлежала семье Тлакула как их семейная собственность, а восточная половина больницы Элим принадлежала г-ну Джову Махубеле как его семейная собственность (семья Махубеле сменили фамилию, и сегодня они известны как семья Ловейнов).
Семья Лоуэн до сих пор проживает в Элиме, и их дом находится на главной дороге напротив торгового центра Elim Mall, вдоль R578 дорога, а семья Тлакула живет за торговым центром Элим, напротив больницы Элим. Таким образом, семьи Тлакула и Лоуэйн являются истинными владельцами больницы Элим, потому что у них есть документы, подтверждающие право собственности на землю, на которой расположена больница Элим. Вот почему все лоточники, торгующие перед больницей Элим, ежемесячно платят за квартиру семье Тлакула.
Больница Элим - очень популярная больница в Южная Африка и за рубежом, особенно в Швейцария откуда пришли многие миссионеры. В Швейцарский привел христианство для народа Нджаканджака все еще можно увидеть влияние такой цивилизации на всю Элим площадь.
Элим Молл
Семья Тлакула по-прежнему владеет землей, на которой расположен торговый центр Elim Mall, они получили 60% всей прибыли, полученной от торгового центра, в то время как компания Twin City, разработчик торгового центра, получает 40% прибыли. На переговоры о земле потребовалось более пяти лет, прежде чем семья Тлакула смогла передать землю под застройку Городу-побратиму. В знак того, что Elim Mall принадлежит семье Тлакула, менеджер центра, г-жа Басани Тлакула, является дочерью семьи Тлакула и управляет торговым центром от имени семьи Тлакула.[5]
Торговый центр Hubyeni
Вождь Нджаканджака является владельцем земли, на которой расположен торговый центр Hubyeni. Во время переговоров о земле с Kerr Development, вождь Нджаканджака постановил, что 10% акционеров должны быть переданы Традиционной власти Нджаканджака в рамках общины Элим / Ширли.
Lemana Многоцелевой центр
Ранее образовательный колледж, Lemana - интеллектуальный гигант Тсонга и Шангаан люди. Здесь получили образование многие Ватсонга. Бывший ФРЕЛИМО Президент, Эдуардо Мондлан получил образование в Лемане.
Культурная деревня Ватсонга
На вершине горы Риболла находится место, посвященное истории народа тсонга. С горы можно увидеть 29 деревень. Культурная деревня Ватсонга была основана молодой женщиной, которая чувствовала, что культура Ватсонга подвергается нападкам со стороны некоторых Европейский влияет. Посещение культурной деревни Ватсонга оставит гордость за то, что Тсонга оратор. Архитектура домов в Культурной деревне Вастонга является истинным отражением традиционной деревни и образа жизни Цонга. Строительство культурной деревни обошлось правительству более чем в 1 миллион рандов.
Королевская родословная и преемственность Нджаканджака
- Ксилумани (родился в Мозамбике, дата неизвестна), умер в Уотервале / Ширли
- Шингува (дата рождения неизвестна), умерла в Уотервале / Ширли
- Njhakanjhaka I (умер в 1930 году на ферме Waterval, известной сегодня как Shirley Village)
- Нджаканджака II (коронован в 1995 году и умер в 2007 году в деревне Ширли)
- Нджаканджака III (коронованный в 2011 году в деревне Ширли, он является нынешним правителем и главой общины Элим / Ширли)
Рекомендации
- ^ а б c d "Sub Place Waterval". Перепись 2011 г..
- ^ Paver, FR 1933, Торговля и горнодобывающая промышленность в доевропейском Трансваале, Южноафриканский научный журнал, № 30. С. 603-611.
- ^ Виттер, Р. 2010. Забирая свою территорию с собой, когда они уезжают: мобильность и доступ в Мозамбикском национальном парке Лимпопо, неопубликованный доктор философии. защитил диссертацию в Университете Джорджии.
- ^ см. на [www.elimmall.co.za]
- ^ См. Www.elimall.co.za для получения дополнительной информации.
.svg)