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Wodaabe

Yaake-Tanz, Niger 1997

Das Wodaabe (sing. Bodaado) oder Bororo Leben in Niger, Nigeria, Kamerun, Tschad, und Demokratische Republik Kongo. Und gehöre zu den Leuten der Pod. Sie leben südlich von Sahara wo in Niger auch die Nomaden touareg und Toubou leben und nördlich von Savanne wo Bauern zu finden sind. Bevor die Sahara zur Wüste wurde, hätten die Wodaabe dort gelebt.

Gesellschaft

Etwa 150.000 Menschen gehören zu den Wodaabe. Sie sind die einzige Gruppe der Peul, die noch nomadisch Leben. Sie sind stolz auf dieses Nomadendasein, verleugnen aber deshalb bestimmte Elemente der modernen Gesellschaft wie Bildung. Heutzutage entstehen hier und da halbseßhafte Siedlungen mit einem Brunnen, einer Schule, einem Getreidespeicher, einer Moschee ... Sie halten Vieh wie Schafe, Ziegen, Kamele aber vor allem Rinder wie die like Zebu. Ein wichtiger Bestandteil ihrer Wirtschaft ist der Handel mit Lebensmitteln wie Milch. Die Wodaabe sprechen Fula und keine Schriftsprache verwenden.

Kunst

Aufgrund der nomadischen Existenz ist das Material Kultur des Wodaabe recht begrenzt. Das wichtigste Element in der Kunstproduktion der Wodaabe sind die Kürbisse. Diese werden von den Frauen mit Motiven in Anlehnung an die alten Tattoo-Motive verziert, die nicht mehr verwendet werden. Diese Motive unterscheiden sich von Clan Clans und sind somit Ausdruck der Clanidentität. Die Kürbisse dienen sowohl als Utensilien (zum Beispiel für den Milchhandel) als auch zum Ritual Zwecke.

Zum Beispiel gibt es eine, die einer Frau gegeben wird, wenn sie eine Tochter zur Welt bringt. Dieser Kürbis ist kunstvoll in einem Ellbogen-Set verpackt und wird neben dem Bett der Frau aufbewahrt. Einmal im Jahr gibt es eine Party (die Worso Party), die 3 bis 4 Tage dauert und bei der die ganze Familie zusammen ist Geburten und Ehen des vergangenen Jahres. In diesem Moment wird das Ellbogenset der Frau vor ihr Zelt gelegt und die Frauen beginnen, sich gegenseitig zu bewundern.

Beim Wodaabe wird viel Wert auf den Körper gelegt. Das Haar junger Frauen ist in einem typischen Knoten am Vorderkopf, der schon vor 7.000 Jahren auf Felszeichnungen zu sehen ist. Wenn eine Frau älter wird, flecht sie ihr Haar zurück. Die jungen Männer tragen links und rechts vom Kopf drei Zöpfe und hinten eine Reihe kleinerer Zöpfe. Ältere Männer rasieren sich die Haare. Der Schmuck von Frauen und Männern kann auf ihren sozialen Status hinweisen oder einfach nur dekorativ sein. Das Besondere ist jedoch die Körperkleidung der jungen Männer, die sie für die Tänze anziehen.

Tanzen

Gerewoltanz, Niger 1997

Tanz spielt eine wichtige Rolle in der Woodabe-Kultur. Die jungen Männer werden sukaabe genannt, wörtlich "diejenigen, die tanzen". Dieser Begriff gilt für jeden Mann, der älter als etwa 12 Jahre ist, bis er einen eigenen Sohn hat, der am Tanz teilnimmt. Es gibt drei Haupttänze, jeder mit einer bestimmten Körperkleidung.

Das ruume hat nur Unterhaltungswert. Dieser Tanz findet in einem Kreis statt, in dem ein Lobgesang über ein schönes Mädchen wird von einem Kantor gesungen und a Chor.
Das yaake lenkt die Aufmerksamkeit auf Sprache und Mimik der Tänzerin. Der Schwerpunkt bei diesem Tanz liegt auf der körperlichen Schönheit und dem persönlichen Charme des Tänzers. Die Atmosphäre ist laut und locker. Dieser Tanz erfordert vorgeschriebene Attribute wie eine Lanze, einen Säbel und eine bestickte Tunika, die der Tänzer von seiner Freundin erhalten hat.
Das geerewol wird auch der Tanz der Schönheit genannt. Jeder Tänzer hat die gleiche Gesichtsbemalung und Kostüme, weil die konkrete körperliche Schönheit des Tänzers steht im Mittelpunkt. Der Tanz ist körperlich sehr anstrengend, da er oft stundenlang dauert.

Es gibt Tänze zu verschiedenen Anlässen, aber der Geerewol-Tanz wird nur während eines Geerewol aufgeführt. Dieser Begriff wird oft für jeden Wodaabe-Tanz oder jede Versammlung missbraucht. Ein Geerewol ist eine Art symbolischer Krieg, bei dem Mitglieder eines Clans einen "Überraschungsangriff" auf das Lager eines anderen Clans durchführen. Im Laufe einer Woche schließen sich so viele Verwandte wie möglich jeder Party an. Dann gibt es eine Woche abwechselndes und konfrontatives Tanzen. In mageren Jahren gibt es keine Nachwol, in guten Jahren mehrere.