WikiDer > Йонатан Ратош

Yonatan Ratosh
Йонатан Ратош

Йонатан Ратош (יונתן רטוש) Был литературным псевдонимом Уриэль Шелах (иврит: אוריאל שלח) (18 ноября 1908 г. - 25 марта 1981 г.), уроженец Польши Израильский поэт и журналист, основавший Ханаанское движение.

биография

Уриэль Хейльперин (позже Шелах) родился в Варшава, Польша в 1908 г. Сионист семья. Его отец, Йехиэль, был учителем-гебраистом, воспитавшим Уриэля и его братьев и сестер в иврит. В 1921 году семья иммигрировал к Мандат Палестины. Уриэль изменил свою фамилию с Хейльперин на Шелах, а позже принял псевдоним Йонатан Ратош в своих литературных и политических статьях.[1] Он присутствовал на Еврейский университет Иерусалима и Сорбонны, и опубликовал свое первое стихотворение в 1926 году. В середине 1930-х годов он был назначен редактором журнала HaYarden, официальный орган ревизионистского движения, активно участвовал в правых подпольных организациях.[2]

Ратош был удостоен премии премьер-министра.[2] Его сын Сахарон Шелах, математик, выиграл Премия Израиля. Другой сын, Хамман Шелах, был магистратским судьей, который был убит вместе с женой и дочерью в Резня в Рас-Бурке. Один из его братьев был лингвистом Уззи Орнан. Ратош умер в 1981 году.

Ревизионистский сионизм

В конце 1920-х годов Ратош (по имени при рождении Хейльперин) обнял Ревизионистский сионизм, становясь близкими друзьями с Элиягу Бет-Зури и Авраам Стерн. Талантливый писатель, Гальперин стал редактором официального издания Иргун, "Ба-Черев" (בחרב, «Мечом»). В 1937 г. Жаботинский понизил Гальперина в должности за экстремизм его взглядов.[нужна цитата] Разочарованный, он поехал в Париж, чтобы встретиться с другим разочаровавшимся ревизионистом. Семитский язык ученый Адия Гуревич (А.Г. Хорон).[нужна цитата] Гейлперин и Гуревич сформулировали «новое еврейское сознание», объединив политические идеи первого с историческим мировоззрением последнего. В их представлении еврейский народ был частью более крупного Еврейская цивилизация связаны вместе Ханаанские языки и государственность в Ханаан. Со вспышкой Вторая Мировая Война начал писать (как Ратош) для Гаарец.[нужна цитата]

Литературная карьера и ханаанское движение

Приняв псевдоним Йонатан Ратош,[1] он начал писать стихи, которые «раздирали» (иврит: רי‎ - риньш) существующих традиций стиля, языка и культуры.[нужна цитата] В 1939 году он основал ханаанское движение, которое отвергало как религию, так и еврейский национализм. Эта группа продвигала теорию общего культурного наследия для всего Ближнего Востока.[2] Литературная продукция движения находилась под сильным влиянием древней, добиблейской мифологии и лексики. Собственная работа Ратоша тесно связана с политической теорией движения. Его ранние стихи очень структурированы, они играют с рифмой и повторением, создавая почти гипнотический эффект.[2] В его более поздних работах используется разговорная дикция и более современный стиль. Хотя движение, основанное Ратошем, никогда не было широким, Т. Карми писал, что «его упор на миф и его стилистические манеры оказали значительное влияние на современную поэзию».[2]

В эссе под названием "Кетав эль ха-Ноар ха-'Иври" (כתב אל הנער העברי, «Послание к еврейской молодежи») с 1943 года, Хейльперин / Ратош представил свои новые идеи ивритоязычной публике. Это и другие эссе обратились к сообществу Ишув отделиться от своих еврейских корней и принять новую идентичность «евреев». «Молодые евреи» стали известны как хананеи, издевательское имя, придуманное редактором «Гаарец». Авраам Шлонский.

В 1950 году Ратош основал и был одним из редакторов литературного журнала. Алеф который опубликовал переводы произведений Стендаль, Камю, Шоу и О'Нил. Ратош продолжал публиковать стихи и пережил краткое возрождение в качестве идеолога после Шестидневная война. Его политическая философия оказала влияние на весь политический спектр: разделяя правые ирредентизм и выступая за светское (вместо еврейского) государство, подобное постсионисты, особенно радикальный сторонник мира Ури Авнери. Его последнее стихотворение в книжной форме было Hava («Ева»), опубликованная в 1963 году. В ней он переосмысливает историю Эдемский сад как коронация бога дождя.

Научная фантастика на иврите

Ратош считается одним из пионеров иврита. Научная фантастика, переведя в 1952 г. антологию «Приключения завтрашнего дня» под редакцией Кенделл Фостер Кроссен и в том числе рассказы некоторых из величайших имен научной фантастики того времени. Ратош подписал перевод своим настоящим именем, Уриэль Шелах, а не псевдонимом Ратоша, и назвал его היה היה בעתיד(Буквально «Однажды в будущем».) Из-за нехватки еврейской научной фантастики в то время перевод Ратоша имел пропорционально большее влияние в Израиле, чем оригинал в США.

Избранные стихи

Рекомендации

  1. ^ а б Два кратких введения в ивритский ханаанизм В архиве 4 сентября 2009 г. Wayback Machine
  2. ^ а б c d е Институт перевода еврейской литературы, Йонатан Ратош В архиве 4 июня 2011 г. Wayback Machine
  3. ^ Джейкоб Шавит Новый еврейский народ: исследование израильской ереси и фэнтези 071463302X 1987 г. «Так, например, Ратош (все еще У. Гальперин) написал в стихотворении« Тора »(Хаярден, 3 марта 1937 г.): Моисей, твоя рука железная, Он призывал нас унаследовать нашу землю, Он заповедал каждому левиту: День мести близок. Опоясни свой меч на бедре ".

дальнейшее чтение

  • Сама современная еврейская поэма (2003) - ISBN 0-8143-2485-1
  • Родина или святая земля?: «Ханаанская» критика Израиля, Джеймс С. Даймонд
  • Новый еврейский народ, к Яаков Шавит
  • Еврейское государство или израильский народ?, к Боас Эврон