WikiDer > Молодая Ирландия

Young Ireland

Молодая Ирландия
Основан1842
Растворенный1849
ПредшествуетАссоциация отмены
ПреемникЛига прав арендаторов, Ирландское республиканское братство
ГазетаНация
ИдеологияИрландский национализм
(независимая ирландская конституция; демократическая франшиза; права арендатора).
Политическая позицияВ центре слева
Национальная принадлежностьАссоциация отмены (1842–1847)
Ирландская Конфедерация (1847–1848)
ЦветаЗеленый, белый & апельсин
ЛозунгИ снова нация

Молодая Ирландия (Ирландский: Éire Óg, IPA:[ˈEːɾʲə ˈoːɡ]) был политический и культурный движение в 1840-х годах выступало за общеирландскую борьбу за независимость и демократические реформы. Еженедельно в Дублине Нация, он не согласился с компромиссами и клерикализм большого национального движения, Дэниел О'Коннеллс Ассоциация отмены, от которого он отделился в 1847 году. После неудачного восстание и изгнание большинства его ведущих деятелей в 1848 году, движение раскололось на тех, кто продвигал приверженность "физической силе" в Ирландское республиканское братство, и те, кто стремился построить «Лигу Севера и Юга», соединяющую независимая ирландская парламентская партия агитации арендаторов за земельную реформу.

Происхождение

Историческое общество

Многие из тех, кто позже был идентифицирован как Молодая Ирландия, впервые собрались в 1839 году на повторном собрании Колледж исторического общества в Дублине. Клуб в Тринити-колледж была история, уходящая корнями в студенческое участие Объединенные ирландцы Теобальд Вульф Тон и Роберт Эммет к Эдмунд Берк, обсуждения патриотических движений. Не в первый раз клуб исключают из колледжа за нарушение условия, запрещающего обсуждение вопросов «современной политики».[1]

Присутствующие на встрече в покоях Фрэнсиса Кирни были, говоря ирландским языком, «смешанной» группой. Среди них были католики (впервые допущенные к Троице в 1793 г.), среди них Томас МакНевин, избран президентом Общества, и (впоследствии, чтобы следовать за ним в этой роли) Джон Блейк Диллон. Главными среди присутствующих будущих молодых иреландцев были выпускники юридических факультетов. Томас Дэвис, а Newry адвокат Джон Митчел.[2]

Ассоциация отмены

С другими присутствующими, эти четверо пойдут присоединиться Дэниел О'Коннеллс Ассоциация отмены. В 1840 году это было возобновление кампании по восстановлению ирландского парламента в Дублине путем отмены 1800 актов Союза. О'Коннелл приостановил агитацию за отмену в 1830-х годах, чтобы добиться благосклонности и реформ у Виг Министерство Лорд Мельбурн.

В апреле 1841 года О’Коннелл поместил Дэвиса и Диллона в Генеральный комитет Ассоциации, ответственный за организацию и набор. Принятие членства было медленным.[3]

На юге и западе множество фермеров-арендаторов, торговцев из небольших городков и подмастерьев О'Коннелл объединились на благо Эмансипация в 1820-х годах не отреагировал аналогичным образом на его замечание по поводу более абстрактного предложения об отмене.[4] Патриотические и республиканские настроения среди пресвитериан северо-востока отступили, поскольку Восстание 1798 г.к убеждению, что союз с Великобританией был одновременно и поводом для их относительного процветания, и гарантией их свободы.[5] Протестанты в целом выступили против восстановления парламента в Дублине, прерогативы которого они когда-то отстаивали. В этих обстоятельствах католическое дворянство и большая часть среднего класса были довольны исследованием путей продвижения по службе, открытых эмансипацией и ранее. "Католическая помощь". В любом случае подозрение заключалось в том, что цель О'Коннелла, вернувшегося к конституционному вопросу, заключалась лишь в том, чтобы поставить в неловкое положение Консерваторы (под своим старым врагом, сэр Роберт Пил) и чтобы ускорить возвращение вигов.[4]

Работая с О'Коннеллом, Томас и Диллон спорили с патриархом, «нетерпеливым к оппозиции или критике и склонным предпочитать последователей коллегам». Они нашли союзника в Чарльз Гаван Даффи, редактор в Белфаст журнала отмены Воздаятель.[4]

Нация

Чарльз Гаван Даффи

Дэвису и Диллону Даффи предложил новый общенациональный еженедельник, принадлежащий ему самому, но управляемый всеми тремя. Газета впервые появилась в октябре 1842 года под названием, выбранным для нее Дэвисом: Нация после французской либерально-оппозиционной газеты Le National. Проспект, написанный Дэвисом, посвящен статье, «направленной на то, чтобы направить общественное мнение и симпатии образованных людей всех партий к великой цели [национальной] национальности», которая «не только« вытащит наш народ из нищеты, обеспечив им благословение внутреннего законодательного органа, но воспламеняет и очищает их возвышенной и героической любовью к стране ".[6].

Нация имел немедленный издательский успех. Его продажи росли больше всех других ирландских газет, еженедельно или ежедневно. Тираж на пике был близок к четверти миллиона.[7]. Его копии, сосредоточенные на редакционных статьях, исторических статьях и стихах, призванных формировать общественное мнение, продолжали читаться в читальных залах для отмены и передаваться из рук в руки еще долгое время после того, как их текущая новостная ценность снизилась.[4] Возможно, это было «подкрепление, на которое О’Коннелл даже не смел надеяться»,[8] но роль журнала в возрождении удачи Ассоциации отмены необходимо сопоставить с другими взносами. Законодательная независимость была решительно поддержана Архиепископ Туамский Макхейл.[3][9]  

Помимо соратников Дэвиса и Диллона по Историческому обществу, работа привлекала все больше участников. Среди наиболее политически преданных, к ним относятся: аннулирование депутата. Уильям Смит О'Брайен; Десятинная война ветеран Джеймс Финтан Лалор; прозаик и стихи Майкл Доэни; автор Особенности и истории ирландского крестьянства, Уильям Карлтон; воинственно-националистический священник, Джон Кеньон; поэт и ранний суфражистка Джейн Уайлд; республиканский и правозащитник Томас Девин Рейли; бывший американский журналист (и будущий «Отец Канадская Конфедерация") Томас Д'Арси МакГи; и известный оратор отмены Томас Фрэнсис Мигер.

Английский журналист первым применил к этому растущему кругу ярлык «Молодая Ирландия».[4] Хотя прямой связи не было, ссылка была на Молодая Италия и другим европейским национально-республиканским движениям (Молодая Германия, Молодая Польша ...), которые Джузеппе Мадзини стремились свободно объединиться под эгидой «Молодой Европы» (Giovine Europa). Когда О'Коннелл понял это прозвище и начал называть тех, кого он считал своими младшими лейтенантами, «молодыми иреландцами», это было сигналом к ​​надвигающемуся разрыву.[10]

Конфликты с О'Коннеллом

Отступление от отмены

Нация был верен О'Коннеллу, когда в октябре 1843 г. он выступил против движения отмены Clontarf. Правительство развернуло войска и артиллерию, чтобы наложить запрет на то, что О'Коннелл объявил последней «встречей монстров» в Год отмены. (В августе на Холм Тары толпы были оценены во враждебных репортажах о Времена около миллиона).[11] О'Коннелл сразу же подчинился. Он отменил митинг и разослал гонцов, чтобы остановить приближающуюся толпу.[12]

Хотя, по мнению Даффи, это решение лишило движение за отмену «половины его достоинства и всего террора», молодые иреландцы признали, что риск резни во много раз превышает "Петерлоо" было неприемлемо. Нажимая на то, что они считали своим преимуществом, правительство приговорило О'Коннелла, его сына Джона и Даффи к обвинению в подстрекательстве к мятежу. Когда по прошествии трех месяцев (обвинение было отменено по апелляции в Дом лордов) их отпустили, именно Дэвис и О'Брайен устроили триумфальный прием О'Коннелла в Дублине.[13]

Первый признак взлома появился, когда Даффи через открытое письмо в Нация Даффи потребовал от О'Коннелла утвердить «Отмена» в качестве своей цели.[14] Настаивая на том, что он «никогда не будет просить и не работать» на что-либо меньшее, чем независимый законодательный орган, О'Коннелл предположил, что он мог бы принять «подчиненный парламент» (ирландский законодательный орган с полномочиями переданный из Вестминстера) как «взнос».[15]

Дальнейший и более серьезный раскол возник с Дэвисом. Дэвис сам вел переговоры о возможности делегированного парламента с северным реформатором. Уильям Шарман Кроуфорд.[16] Разница с О'Коннеллом заключалась в том, что Дэвис искал основу для компромисса в первую очередь не в Вестминстере, а в Белфасте.

Протестантское включение

Томас Дэвис

Когда он впервые последовал за О'Коннеллом, Даффи признает, что он «горел желанием снова создать Кельтская раса и католическая церковь "[4]. В Нация он подписался под более широким видением. В проспекте журнала Дэвис писал о «национальности», готовой принять «незнакомца в наших воротах», как «ирландца сотни поколений».[17].

Дэвис (осознавая, что его семья Кромвельский происхождение) был убежден Иоганн Готфрид фон Гердер: национальность была не вопросом происхождения или крови, но акклиматизационных влияний. Культурные традиции, и прежде всего язык, «орган мысли», могли породить у людей различного происхождения общие национальные чувства.[18]

Дэвис был активным пропагандистом Ирландский язык в печати, в то время, когда он все еще оставался языком подавляющего большинства ирландцев, но образованные классы почти отказались от него. Такой культурный национализм, похоже, не интересовал О'Коннелла. Нет никаких доказательств того, что он считал сохранение или возрождение своего родного языка или любой другой аспект «местной культуры» важным для своих политических требований.[19] Его собственная газета Пилот, признанный лишь один «положительный и безошибочный» показатель национального различия между английским и ирландским языками - религия.[20]

О'Коннелл «дорожил своими немногочисленными протестантскими репрессорами»,[21] но он признал центральную роль католического духовенства в своем движении и хранил связь, которую оно представляло. В 1812/13 году он отказался от эмансипации, при условии, что Рим должен получить королевское согласие на назначение ирландских епископов.[22][23] На большей части территории страны епископы и их священники были единственными независимыми от правительства фигурами, вокруг которых могло организоваться национальное движение. Это была реальность, о которой Ассоциация отмены, как и Католическая ассоциация до этого был построен.[24][25]

В 1845 году О'Коннелл, заранее епископов осудили "смешанную" внеконфессиональную схему высшего образования. Англиканцы могли сохранить Троицу в Дублине; пресвитериане могли предложить Куинс-колледж для Белфаста; но колледжи Квинса предназначены для Голуэй и Пробка должен был быть католиком. Когда Дэвис (доведенный до слез в результате полемики) заявил, что «причины раздельного образования являются причинами отдельной жизни», О'Коннелл обвинил его в том, что он назвал «преступлением быть католиком». «Я, - заявил он, - за Старую Ирландию, и у меня есть некоторое подозрение, что Старая Ирландия поддержит меня».[26][27]

Томас Фрэнсис Мигер

О'Коннелл редко присоединялся к молодым иреландцам, призывая память 1798 года, союз "католиков, протестантов и несогласных". Его единственный набег на пресвитерианский север (в Белфаст), организованный Даффи в 1841 году, был прерван враждебными демонстрациями. В качестве ключа к ирландскому парламенту О'Коннелл искал либеральную Англию, а не протестантский Ольстер. После того, как парламент, восстановленный в Дублине, отказался от своих особых привилегий, он был доволен предположением, что протестанты «без промедления растворятся в подавляющем большинстве ирландской нации».[28]

Уступки вигов

Внезапная смерть Томаса Дэвиса в 1845 году помогла закрыть дело. Но его друзья подозревали, что за яростностью, с которой О'Коннелл выступал против него по вопросу о колледжах, было также намерение, опять же, расстроить Пила и принести пользу вигам. Мигер утверждал, что эта стратегия не принесла национальных дивидендов. Последняя уступка, полученная от администрации Мельбурна, муниципальная реформа 1840 года, избрала О'Коннелла лордом мэрии Дублина. Но, поскольку система окружного управления присяжных не была затронута, подавляющее большинство людей оставалось жить под властью местной тирании помещиков. В обмен на предоставление «коррумпированной банде политиков, заискивающей перед О'Коннеллом» обширную систему политического патронажа, ирландский народ «выкуплен обратно в вассальную зависимость».[29][30]

В июне 1846 г. виги под руководством Лорд Джон Рассел, вернулся в офис. Сразу же они приступили к демонтажу ограниченных, но практических усилий Пила по облегчению собрания. Ирландский голод.[31] Забаррикадировано позади laissez-faire доктрины "политической экономии", правительство оставило О'Коннелла, чтобы защищать свою страну с пола палата общин: «Она в ваших руках - в вашей власти. Если вы не спасете ее, она не сможет спасти себя. Четвертая часть ее населения погибнет, если парламент не придет им на помощь».[32] Сломленный человек по совету врачей О'Коннелл отправился на континент, где по пути в Рим он умер в мае 1847 года.

Мирные резолюции

Джеймс Финтан Лалор

За несколько месяцев до смерти О'Коннелла Даффи распространял письма, полученные от Джеймс Финтан Лалор.[33] В них Лалор утверждал, что независимость может быть достигнута только в народной борьбе за землю. Одно только это могло привести к союзу Севера и Юга, без которого невозможно было мыслить отделение от Англии. Но признавая, что «любые средства», использованные в этой борьбе, могут стать «незаконными на основании Парламентского акта», молодые иреландцы должны были, по крайней мере, подготовиться к «моральному восстанию». Он предложил, чтобы они начали с кампании по удержанию арендной платы, но может подразумеваться и большее.[34] Некоторые части страны уже находились в состоянии полувосстания. Заговорщики-арендаторы в традициях «белых парней» и «ленточников» атаковали технологические серверы, запугивали наземных агентов и сопротивлялись выселению. Лалор советовал только против Общее восстание: он считал, что народ не сможет устоять против английского гарнизона страны.[35]

Письма произвели глубокое впечатление, особенно на Джон Митчел и Отец Джон Кеньон.[36] Когда консервативный Стандарт заметил, что новые ирландские железные дороги можно использовать для перевозки войск, чтобы быстро обуздать аграрные беспорядки, Митчел ответил, что пути можно превратить в пики и устроить засаду на поезда. О’Коннелл публично дистанцировался от Нация, кажется некоторым, чтобы привлечь Даффи как редактора к уголовной ответственности.[37] Когда суды не смогли вынести приговор, О'Коннелл настаивал на этом вопросе, по-видимому, намереваясь добиться перерыва.

В июле 1846 года Ассоциация аннулирования внесла резолюции, в которых заявлялось, что ни при каких обстоятельствах нация не может быть оправдана в отстаивании своих свобод силой оружия. Мигер утверждал, что, хотя молодые иреландцы не выступали за физическую силу, если отмена не может быть осуществлена ​​моральными убеждениями и мирными средствами, они считают, что обращение к оружию будет не менее благородным поступком.[38] В отсутствие О'Коннелла его сын Джон вынудили принять решение: резолюция была вынесена по поводу угрозы выхода самих О'Коннеллов из Ассоциации.

Ирландская Конфедерация

Основная статья: Ирландская Конфедерация

Отделение

Молодые иреландцы вышли из Ассоциации аннулирования, но не без значительной поддержки. В октябре 1846 года председателю ассоциации в Дублине был вручен протест против исключения молодых иреландцев, подписанный полторы тысячи ведущих горожан.[39] Когда Джон О’Коннелл приказал выбросить его в сточную канаву, прошел большой митинг протеста.[39] предполагая возможность создания конкурирующей организации.

В январе 1847 года сепаратисты образовали Ирландская Конфедерация. Майкл Доэни напоминает «никаких заявлений или призывов к восстанию, и никаких [данных] мирных обещаний». Целями были «независимость ирландской нации» без «отказа от каких-либо средств для достижения этой цели, за исключением тех, которые несовместимы с честью, моралью и разумом».[39]

В тени голода

Джон Митчел

По первому указанию Даффи, в городах клубы Конфедерации должны были поощрять использование ирландских ресурсов и продукции, работать над расширением популярной франшизы и обучать молодежь истории своей страны, которую они скрывали от них в государственных национальных школах. Деревенские клубы должны были продвигать права арендаторов и рабочих, распространять знания о сельском хозяйстве и - в знак постоянной приверженности ненасилию - препятствовать тайным обществам. Все они должны были способствовать гармонии между ирландцами всех вероисповеданий, делая обязательным приглашение протестантов.[40] Но в «черном 47-м», худшем году эпидемии картофельного голода, искали политику, которая могла бы разрешить немедленный кризис.

Конфедерация призвала земледельцев отложить урожай до тех пор, пока не будут удовлетворены потребности их собственных семей. Как позже признал Даффи, самые бедные утратили искусство и средства готовить себе что-нибудь, кроме картофеля. Даже если бы это не было ценой выселения, сдерживание зерна и других продуктов питания, выращенных для выплаты арендной платы, им бы мало помогло.[41] В качестве «временной помощи обездоленным» весной 1847 года правительство открыло бесплатные столовые. В августе они были закрыты. Голодным было приказано покинуть землю и обратиться в работные дома.[42]

Митчел призвал Конфедерацию поддержать политику Лалора и поставить вопрос о контроле над землей. Однако Даффи отрезал Мишелю доступ к ведущим колоннам Нация' по, казалось бы, постороннему вопросу. По мнению Даффи, Митчел злоупотребил временным постом редактора, чтобы занять несанкционированную и, по сути, скандальную позицию по вопросам, которые были неприкосновенны для О'Коннелла. О'Коннелл неоднократно нападал на то, что он назвал «гнусным союзом» в Соединенных Штатах «республиканизма и рабства».[43][44] Он также критиковал Папа Григорий XVI по обращению с евреями в Папская область.[45] Осознавая риск для американского финансирования и поддержки, Даффи сам испытывал трудности с громким аболиционизмом О'Коннелла: он предположил, что сейчас не время «для необоснованного вмешательства в американские дела».[46] Но в письменной форме для Нация (во взглядах, разделяемых как Лалором, так и Кеньоном) Митчел защищал вечное рабство негров и возражал против еврейской эмансипации.[47][48]

В феврале 1848 года Митчел основал собственную газету. Под его названием Объединенный ирландец он поместил Тон Вульфазаявление: "Наша независимость должна быть обеспечена любой опасностью. Если люди, обладающие собственностью, не поддержат нас, они должны пасть; мы можем поддерживать себя с помощью этого многочисленного и респектабельного класса общества, людей без собственности. ".[49] Газета смело отстаивала политику Лалора. В мае, как его издатель, Митчел был осужден за новое преступление государственная измена и приговорен к транспортировке на срок от 14 лет до Земля Ван Димена.[50][51]

Сухопутная война или парламентское препятствие

Даффи вспоминал из юности Квакер сосед, который был ирландцем из Соединенных Штатов и смеялся над мыслью, что дело в королях и правительствах. Важна была земля, из которой люди получали свой хлеб.[52] Вместо того, чтобы петь «Марсельезу», он сказал, что мужчины 98-го года должны были позаимствовать у французов «их проницательную идею: запереть домовладельцев на улице и поставить арендаторов на их место».[53] И все же Даффи пытался сплотить более широкую коалицию и по этой причине выдвинул О'Брайена к руководству, протестанта и землевладельца. В Совете Конфедерации его поддержали Патрик Джеймс Смит который утверждал, что с имущими классами, а также с противодействием духовенства, Конфедерация не могла надеяться вызвать ни одного прихода в Ирландии.[54]

Пятнадцатью голосами против шести Совет принял альтернативное предложение Даффи: Парламентская партия, которая, не принимая никаких одолжений, будет настаивать на требованиях Ирландии, угрожая положить конец всей деятельности правительства. Commons. Такая партия либо будет удовлетворена своими требованиями, либо будет насильно изгнана из Вестминстера, и в этом случае люди, объединившиеся во имя ее единой цели, будут знать, как осуществить свою волю. Оппозицию возглавил Томас Девин Рейли и Митчел. Попытки классовых коалиций в прошлом потерпели неудачу, и они продолжали настаивать на плане Лалора.[55]

Путь к восстанию

Кредо Даффи

К весне 1848 года масштабы катастрофы, с которой столкнулась страна, убедили все стороны в Совете, что независимость - это экзистенциальный вопрос; что срочно необходимо, чтобы ирландское национальное правительство могло взять под контроль национальные ресурсы. В мае 1848 года Даффи опубликовал «Кредо нации». Если бы ирландская свобода пришла силой, она была бы в форме республики. Конечно, предпочтительнее было избегать смертельной вражды между ирландцами.

Независимый ирландский парламент, избранный на основе максимально широкого избирательного права, ответственный министр Ирландии [т.е. исполнительная власть Ирландии, подотчетная ирландскому парламенту] a Вице-король ирландского происхождения, удовлетворила бы страну ... Такой парламент неизбежно установил бы право арендаторов, отменил бы установленную церковь ... и постарался бы урегулировать трудовые претензии на некоторой прочной и удовлетворительной основе. Но на шаг дальше в сторону Революции ... дело не пошло.[56]

Другие народы в Европе были защищены от голода, потому что их правители были «их собственной крови и расы». То, что в Ирландии этого не произошло, было источником ее нынешней трагедии.[57]

Правительство ясно дало понять, что выбранным им ответом на кризис в Ирландии было принуждение, а не уступка. Митчел был осужден в соответствии с новыми мерами военного положения, одобренными парламентом (в том числе рядом депутатов «Старой Ирландии»). 9 июля 1848 года Даффи с Кридом в качестве доказательства был арестован за подстрекательство к мятежу. Ему удалось переправить несколько строк в Нация но вопрос, который должен был содержать его заявление о том, что теперь нет другого средства, кроме меча, был схвачен, а газета закрыта.[58]

Восстание 1848 г.

Основная статья: Восстание молодых иреландцев 1848 г.
Уильям Смит О'Брайен

Планирование восстания уже было продвинуто. Митчел, хотя и был первым, кто призвал к действию, высмеивал необходимость систематической подготовки. О'Брайен, к удивлению Даффи, попытался выполнить задание. В марте он вернулся из поездки в революционный Париж с надеждой на французскую помощь. Были также разговоры об ирландско-американской бригаде и о Чартист диверсия в Англии[59] После ареста Даффи О'Брайену пришлось столкнуться с реальностью конфедератов. одомашненный изоляция.

Собрав вместе с Мигхером и Диллоном небольшую группу землевладельцев и арендаторов, 23 июля О'Брайен поднял знамя или восстание в Килкенни.[60] Это был триколор, который он привез из Франции, его цвета (зеленый для католиков, оранжевый для протестантов) должны были символизировать объединенный ирландский республиканский идеал.

Когда против них выступала старая Ирландия и сельское духовенство, у конфедератов не было организованной поддержки в сельской местности.[61] Активное членство было ограничено гарнизонными городами. Когда О'Брайен продолжил Типперэри его встречали любопытные толпы, но в его команде находилось всего несколько сотен плохо одетых, в основном невооруженных людей. Они разбежались после первой стычки с полицией, о чем насмешливо упомянул Времена Лондона как «Битва при капустном поле вдовы МакКормак».[62]

О'Брайен и его коллеги были быстро арестованы и признаны виновными в государственной измене. После общественного протеста власти заменили их смертные приговоры на штрафной транспорт к Земля Ван Димена, где они присоединились Джон Митчел. Только Даффи избежал осуждения. Благодаря символическому католическому присяжному, характер которого правительство недооценило, и умелой защите Исаак БаттДаффи был освобожден в феврале 1849 года и стал единственным крупным лидером молодой Ирландии, оставшимся в Ирландии.[63]

По мнению многих их сторонников, Джон Дэвой, позже Фениев, писал о восстании молодых иреландцев:

Ужасный голод 1847 года вынудил молодых иреландцев взяться за дело, и они бросились к политике восстания без малейшей военной подготовки ... Их сочинения и речи обратили большое количество молодых людей в евангелие силы, а их гордость побудила их к усилию сделать свою проповедь хорошей. Но ... призыв к оружию к безоружным людям был чуть ли не безумием.[64]

Последствия

Лига Севера и Юга

Убежденные, что «голод« растворил общество »и разоблачил помещичье землевладение как в моральном, так и в экономическом плане»,[65]. в сентябре 1849 г. Лалор предпринял попытку Джон Сэвидж, Джозеф Бренан и другие молодые иреландцы, чтобы возродить восстание в Типперэри и Waterford. После нерешительной помолвки на Каппокин, в очередной раз ввиду их малочисленности повстанцы распались.[66] Лалор умер через три месяца от бронхита. Это было так же, как новое движение придавало новое доверие его вере в то, что независимость культиватора принесет «национальную независимость в его поезд».[67].

Фермеры-арендаторы и коттье возможно, не были готовы к борьбе за республику, но с образованием обществ защиты арендаторов они начали видеть ценность в открытом и правовом сочетании для продвижения своих интересов.[68] Стремясь связать агитацию новых арендаторов с его видением независимой парламентской партии, в августе 1850 года Даффи выступил с инициативой создания общеирландского общества. Лига прав арендаторов. Помимо представителей арендаторов, среди собравшихся на инаугурационную встречу были магистраты и землевладельцы, католические священники и пресвитерианские министры, а также журналисты с пресвитерианцем Джеймсом Макнайтом из Знамя Ольстера в кресле.[69]

В 1852 году выборы, организованные вокруг чего Майкл Дэвитт описывается как «программа Whiteboys и Ribbonmen, приведенная к моральным и конституционным стандартам»,[70] Лига помогла вернуть Даффи (за Нью Росс) и 49 других прав арендатора Депутаты.[71] То, что Даффи называл «Лигой Севера и Юга»,[72] однако оказалось меньше, чем казалось. Многие из депутатов были сидящими репетиторами, порвавшими с правительством вигов из-за Закон о церковных титулах, и, несмотря на усилия Макнайта и Уильям Шарман Кроуфорд, никто не представлял Ольстер.[73]

После того как скромный земельный закон был отклонен в лордах,[74] "Независимая ирландская партия"начали распадаться. Католическая Примас Ирландии, АрхиепископПол Каллен утвердил, что депутаты нарушили свое обещание о независимой оппозиции и заняли должности в новой администрации вигов.[75] В Норт-Кроуфорде встречи с Макнайтом прерывались апельсин "дубинки".[76]

Сломленный здоровьем и духом, Даффи опубликовал в 1855 году прощальное обращение к своим избирателям, заявив, что он решил уйти из парламента, так как больше невозможно выполнить задачу, для которой он требовал их голосов. Эмигрировал в Австралию.[77] С 1870 г. Земельная лига и Ирландская парламентская партия понял комбинацию, которую искал: скоординированную аграрную агитацию и обструкционистское представительство в Вестминстере.

Ирландское республиканское братство

Некоторые из "Людей 1848 года" перенесли приверженность физической силе в Ирландское республиканское братство (IRB), образованная в 1858 г. в Дублине, а в сестринской Фенийское Братство (потом Клан на Гаэль) установленный Мигхером и другими изгнанниками в Соединенных Штатах. В 1867 году в рамках слабо скоординированных действий фениев, мобилизовав ирландских ветеранов американская гражданская война, совершил набег через северную границу Соединенных Штатов с целью удержать Канаду в заложниках для получения независимости Ирландии.[78] в то время как IRB попытался вооруженное восстание дома.[79]

При критической и постоянной поддержке ирландской диаспоры, пережившей голод в Соединенных Штатах, IRB выжил и сыграл решающую роль в выращивании триколора молодых иреландцев над Дублином в Пасхальное восстание 1916 г.

Известные молодые иреландцы

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Молодая Ирландия, Сэр Чарльз Гаван Даффи, Касселл, Петтер, Галпин и компания 1880 стр. 34
  2. ^ Деннис Гвинн, Молодая Ирландия и 1848 год, Издательство Коркского университета, 1949, стр. 5.
  3. ^ а б Беккет, Дж. К. (1969). Современная Ирландия 1603-1923 гг.. Лондон: Фабер и Фабер. п. 323. ISBN 0571092675.
  4. ^ а б c d е ж Муди, Т. У. (осень 1966 г.). «Томас Дэвис и ирландский народ». Герматена (103): 11–12. JSTOR 23039825.
  5. ^ Коннолли, С.Дж. (2012). «Глава 5: Улучшение города, 1750–1820». В Коннолли, С.Дж. (ред.). Белфаст 400: люди, место и история. Издательство Ливерпульского университета. ISBN 978-1-84631-635-7.
  6. ^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 эпизодах. Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 367.
  7. ^ Фостер, Р. Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг.. Аллен Лейн, Пингвин. п. 311. ISBN 0713990104.
  8. ^ Деннис Гвинн, Молодая Ирландия и 1848 год, Издательство Коркского университета, 1949, стр. 9
  9. ^ Запись в каталоге Британской библиотеки
  10. ^ Деннис Гвинн, О'Коннелл, Дэвис и закон о колледжах, Издательство Коркского университета, 1948, стр. 68
  11. ^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 эпизодах. Дублин: Гилл и Макмиллан. С. 362–363. ISBN 9780717146499.
  12. ^ Беккет, J> C> (1966). Создание современной Ирландии 1603-1923 гг.. Лондон: Фабер и Фабер. С. 323–327. ISBN 0571092675.
  13. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях, Том 1. Лондон: Фишер Анвин. п. 95-97. Получено 1 сентября 2020.
  14. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях, Том 1. Лондон: Фишер Анвин. п. 99. Получено 1 сентября 2020.
  15. ^ Цитируется в МакДонах, Оливер (1977). Ирландия: Союз и его последствия. Лондон. п. 58. ISBN 978-1-900621-81-6.
  16. ^ Дэвиса Р.Р. Мэддену, март 1843 г. (документы Гавена Даффи), цитируемые в: Теренс ЛаРокка (1974) «Ирландская карьера Чарльза Гавана Даффи 1840–1855», докторская диссертация, Университет Лойолы в Чикаго, стр. 17–18. Loyola eCommons
  17. ^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 эпизодах. Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 367.
  18. ^ Вотруба, Мартин. "Пастух по языку" (PDF). Программа словацких исследований. Питтсбургский университет. Получено 30 июн 2010.
  19. ^ Ó Туатхай, Героид (1975). «Гэльская Ирландия, Популярная политика и Дэниел О'Коннелл». Журнал археологического и исторического общества Голуэя. 34: 21–34. JSTOR 25535454.
  20. ^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг.. Лондон: Faber & Faber. п. 332. ISBN 0571092675.
  21. ^ Фостер, Р.Ф. (1988). Современная Ирландия, 1600-1972 гг.. Лондон: Аллен Лейн. п. 317. ISBN 0713990104.
  22. ^ Клиффорд, Брендан (1985). Противоречие вето. Белфаст: Атол Книги. ISBN 9780850340303.
  23. ^ Луби, Томас Кларк (1870). Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла. Глазго: Cameron, Ferguson & Company. п. 418.
  24. ^ МакДонах, Оливер (1975). "Политизация ирландских католических епископов: 1800-1850 гг.". Исторический журнал. xviii (1): 37–53. Дои:10.1017 / S0018246X00008669. JSTOR 2638467.
  25. ^ Клиффорд, Брендан (1997). В центре внимания ирландская история. Милстрит, Ко. Корк: Историческое общество Обана. п. 95. ISBN 0952108151.
  26. ^ Маккен, Ультан (2008). История Дэниела О'Коннелла. Пробка: Mercier Press. п. 120. ISBN 9781856355964.
  27. ^ Малви, Хелен (2003). Томас Дэвис и Ирландия: биографическое исследование. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 180. ISBN 0813213037.
  28. ^ О'Коннелл - Каллену, 9 мая 1842 г. Морис О'Коннелл (ред.) Переписка Дэниела О'Коннелла. Шеннон: Издательство Ирландского университета, 8 томов), т. vii, стр. 158
  29. ^ Гриффит, Артур (1916). Мегер меча: речи Томаса Фрэнсиса Мигхера в Ирландии 1846–1848 гг.. Дублин: M.H. Gill & Son, Ltd., стр. vii
  30. ^ О'Салливан, Т. Ф. (1945). Молодая Ирландия. Компания Kerryman Ltd. стр. 195
  31. ^ Вудхэм-Смит, Сесил (1962). Великий голод: Ирландия 1845–1849 гг.. Лондон: Пингвин. С. 410–411. ISBN 978-0-14-014515-1.
  32. ^ Геогеган, Патрик (2010). Освободитель Дэниел О'Коннелл: жизнь и смерть Дэниела О'Коннелла, 1830-1847 гг.. Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 332.
  33. ^ LaRocca p. 58
  34. ^ Финтон Лалор - Даффи, январь 1847 г. (Документы Гавана Даффи).
  35. ^ Финтон Лалор - Даффи, февраль 1847 г. (Документы Гавана Даффи).
  36. ^ Т. Ф. О’Салливан, Молодые иреландцы, Керриман Лтд., 1945.
  37. ^ Маккаллах, Джон. «Ирландская Конфедерация образована». newryjournal.co.uk/. Newry Journal. Получено 27 августа 2020.
  38. ^ О'Салливан, Т. Ф. (1945). Молодая Ирландия. Керриман Лтд., Стр. 195-6.
  39. ^ а б c Майкл Доэни, "След уголовника", M.H. Gill & Son, LTD, издание 1951 г., стр. 111–112
  40. ^ Теренс ЛаРокка (1974) "Ирландская карьера Чарльза Гавана Даффи 1840-1855", докторская диссертация, Университет Лойолы, Чикаго, стр. 52-55. Loyola eCommons
  41. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях, Том 1. Лондон: Фишер Анвин. п. 198-203. Получено 1 сентября 2020.
  42. ^ Грей, Питер. (2012). «Британские меры помощи». Атлас Великого ирландского голода. Эд. Джон Кроули, Уильям Дж. Смит и Майк Мерфи. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
  43. ^ Дженкинс, Ли (осень 1999 г.). «За гранью: Фредерик Дуглас в Корке» (PDF). Ирландский обзор (24): 92.
  44. ^ «Дэниел О'Коннелл и кампания против рабства». historyireland.com. История Ирландии. Получено 23 августа 2020.
  45. ^ Бью, Пол; Мауне, Патрик (июль 2020 г.). "Великий адвокат". Дублинский обзор книг (124). Получено 7 августа 2020.
  46. ^ Кинили, Кристина. "Ирландский аболиционист: Дэниел О'Коннелл". irishamerica.com. Ирландская Америка. Получено 24 августа 2020.
  47. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1883). Четыре года ирландской истории, 1845-1849 гг.. Дублин: Касселл, Петтер, Галпин. стр. 500–501. Получено 4 сентября 2020.
  48. ^ Глисон, Дэвид (2016) Неспособность «объединиться с аболиционистами»: ирландская националистическая пресса и эмансипация США. Рабство и отмена, 37 (3). С. 622-637. ISSN 0144-039X
  49. ^ Уильям Теобальд Вулф Тон, изд. (1826). Жизнь Теобальда Вулфа Тон, т. 2. Вашингтон, округ Колумбия: Гейлс и Ситон. п. 45. ISBN 9781108081948.
  50. ^ "Джон Митчел, революционер 1815-1875 гг.". www.irelandseye.com. Получено 19 августа 2019.
  51. ^ "United Irishman (Дублин, Ирландия: 1848 г.) v. 1, № 16". digital.library.villanova.eduUnited Irishman (Дублин, Ирландия: 1848 г.) v. 1 no. 16. Получено 20 августа 2019.
  52. ^ Теренс ЛаРокка (1974) "Ирландская карьера Чарльза Гэвана Даффи 1840-1855", докторская диссертация, Университет Лойолы, Чикаго, стр. 3. Loyola eCommons
  53. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1898). Моя жизнь в двух полушариях, Том 1. Лондон: Фишер Анвин. п. 16. Получено 1 сентября 2020.
  54. ^ ЛаРокка, стр. 63
  55. ^ ЛаРокка, стр.61-65
  56. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1848). Кредо «нации»: исповедание принципов конфедерации. Дублин: Мейсон Книготорговец. п. 6. Получено 3 сентября 2020.
  57. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1848). Кредо «нации»: исповедание принципов конфедерации. Дублин: Мейсон Книготорговец. п. 9. Получено 3 сентября 2020.
  58. ^ Ла Рокка, стр. 87
  59. ^ Ла Рокка, стр. 78-80
  60. ^ Сэр Чарльз Гаван Даффи, Четыре года ирландской истории 1845–1849, Cassell, Petter, Galpin & Co. 1888, стр. 389
  61. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1883). Четыре года ирландской истории, 1845-1849 гг.. Дублин: Касселл, Петтер, Галпин. стр. 640–645. Получено 4 сентября 2020.
  62. ^ Гроган, Дик (29 июля 1998). «Taoiseach объявляет о покупке« Военного дома »1848 года в Типперэри». The Irish Times. Получено 6 сентября 2020.
  63. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1883). Четыре года ирландской истории, 1845-1849 гг.. Дублин: Касселл, Петтер, Галпин. стр. 743–745. Получено 4 сентября 2020.
  64. ^ Девой, Джон (1929). Воспоминания об ирландском мятежнике .... Личный рассказ Джона Девой. Нью-Йорк: Час. P. Young Co., типографии. п. 290. Получено 13 октября 2020.
  65. ^ Фостер, Р. Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг.. Аллен Лейн, Пингвин. п. 381. ISBN 0713990104.
  66. ^ Т. Ф. О’Салливан, Молодые иреландцы, Керриман Лтд., 1945.
  67. ^ Фостер, Р. Ф. (1988). Современная Ирландия 1600-1972 гг.. Аллен Лейн, Пингвин. п. 381. ISBN 0713990104.
  68. ^ Беккет, Дж. К. (1966). Создание современной Ирландии, 1603-1923 гг.. Лондон: Фабер. п. 348. ISBN 0571092675.
  69. ^ Лайонс, Джейн. "Ирландский альянс и Лига прав арендаторов". From-Ireland.net. From-Ireland.net. Получено 6 сентября 2020.
  70. ^ Давит, Майкл (1904). Падение феодализма в Ирландии; или, История революции земельной лиги. Лондон: Издательская компания Далкаса. п. 70.
  71. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1886). Лига Севера и Юга. Лондон: Чепмен и Холл.
  72. ^ Даффи, Чарльз Гаван (1886). Лига Севера и Юга: эпизод в истории Ирландии, 1850–1854 гг.. Лондон: Чепмен и Холл.
  73. ^ Бью, Пол (2007). Ирландия: политика вражды 1789-2006. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 238–239. ISBN 9780198205555.
  74. ^ Антон, Бриджит; О'Брайен, Р. Б. (2008). "Даффи, сэр Чарльз Гаван". Оксфордский национальный биографический словарь.
  75. ^ Маккаффри, Лоуренс (1976). Ирландская католическая диаспора в Америке. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 145. ISBN 9780813208961.
  76. ^ Бью, Пол (2007). Ирландия: политика вражды 1789-2006. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 238–239. ISBN 9780198205555.
  77. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: О'Брайен, Ричард Барри (1912). "Даффи, Чарльз Гаван". Словарь национальной биографии (2-е приложение). Лондон: Smith, Elder & Co.
  78. ^ Старший, Херевард (1991). Последнее вторжение в Канаду: фенийские набеги, 1866-1870 гг.. Дандурн. ISBN 9781550020854. Получено 26 июн 2020.
  79. ^ Бардон, Джонатан (2008). История Ирландии в 250 эпизодах. Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 389. ISBN 9780717146499.

Библиография

  • Бью, Пол (2007). Ирландия: политика вражды 1789-2006. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 9780198205555.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джеймс Куинн. Молодая Ирландия и написание ирландской истории (2015).
  • Брайан Макговерн, «Молодая Ирландия и южный национализм», Ирландские исследования Юг (2016): Вып. 2, статья 5. онлайн
  • Ричард Дэвис Движение молодой Ирландии (Дублин, 1987).
  • Малькольм Браун, Политика ирландской литературы: от Томаса Дэвиса до У.Б. Йейтс, Аллен и Анвин, 1973.
  • Эйдан Хегарти,Джон Митчел, "Причин слишком много", Camlane Press.
  • Артур Гриффит, Томас Дэвис, мыслитель и учитель, M.H. Гилл и сын, 1922 год.
  • Молодая Ирландия и 1848 г., Деннис Гвинн, Издательство Коркского университета, 1949 г.
  • Дэниел О'Коннелл, ирландский освободитель, Деннис Гвинн, Hutchinson & Co, Ltd.
  • О'Коннелл Дэвис и закон о колледжах, Деннис Гвинн, издательство Cork University Press, 1948.
  • Смит О’Брайен и «Сецессион», Деннис Гвинн, издательство Cork University Press
  • Мегер из The Sword, под редакцией Артура Гриффита, M. H. Gill & Son, Ltd., 1916.
  • Молодой иреландер за границей: дневник Чарльза Харта, Ред. Брендан О'Катауар, University Press.
  • Джон Митчел: первый преступник в Ирландии, Ред. Брайан О'Хиггинс, Брайан О'Хиггинс 1947.
  • Воспоминания Россы: 1838–1898 гг., Lyons Press, 2004.
  • Джеймс Коннолли, Повторное завоевание Ирландии, Флит-стрит, 1915.
  • Луи Дж. Уолш, Джон Митчел: Известные ирландские жизни, The Talbot Press Ltd, 1934.
  • Жизнь Джона Митчела, П. А. Силларда, Джеймса Даффи и Ко., Лтд., 1908.
  • Джон Митчел, П. С. О'Хегарти, Maunsel & Company, Ltd. 1917.
  • Р. В. Комерфорд, Фении в контексте: ирландская политика и общество 1848–1882 гг., Wolfhound Press, 1998 г.
  • Шеймус МакКолл, Ирландский Митчел, Томас Нельсон и сыновья, ООО, 1938 г.
  • Т. А. Джексон, Ирландия ее собственная, Лоуренс и Уишарт, Лтд., 1976.
  • Т. С. Луби, Жизнь и времена Дэниела О'Коннелла, Кэмерон и Фергюсон.
  • Т. Ф. О'Салливан, Молодая Ирландия, Керриман Лтд., 1945.
  • Терри Голуэй, Ирландский бунтарь Джон Девой и борьба Америки за свободу Ирландии, Грифон Святого Мартина, 1998.
  • Томас Галлахер, Плач Пэдди: Ирландия 1846–1847 гг. Прелюдия к ненависти, Пулбег, 1994.
  • Джеймс Финтан Лалор, Томас, П. О'Нил, Golden Publications, 2003.
  • Чарльз Гаван Даффи: Беседы с Карлайлом (1892 г.), с введением, «Заблудшие мысли о молодой Ирландии» Брендана Клиффорда, Athol Books, Белфаст, ISBN 0-85034-114-0.
  • Брендан Клиффорд и Джулианна Херлихи, Посланник, прощаясь с Роем Фостером, Корк: Историческое общество Обана
  • Роберт Слоан, Уильям Смит О'Брайен и восстание молодой Ирландии 1848 года, Four Courts Press, 2000 г.
  • Ан Горта Мор), М. В. Сэвидж, Семья Соколов, или Молодая Ирландия, Лондон: 1845 г., Университет Куиннипиак

внешняя ссылка