WikiDer > Зухайр ибн Джанаб
Зухайр ибн Джанаб ибн Хубал аль-Кальби был вождь из Бану Калб племя и доисламское Арабский поэт-воин. Большая часть его биографии основана на полулегендарных рассказах, но очевидно, что он жил в начале 6 века. Он руководил не только калбом, но и всей Quda'a племенная конфедерация. Во время его единовременного союза с Аксумите наместник Абраха, Зухайр подавил восстание Таглиб и Бакр племена, захватив в плен своих вождей, в том числе Кулайба ибн Рабиа. Позже он разрушил языческое святилище Гатафан племя, которое соперничало с Кааба в Мекка. Традиционные арабские источники отмечают, что Зухайр прожил чрезвычайно долгую жизнь и в конце концов умер в результате самоубийства после того, как его ослушались. Его потомки, особенно принадлежащие к семье Бахдал ибн Унайф, позже будет занимать высокие позиции в Омейядский халифат.
Жизнь
Зухайра генеалогия, как цитирует Ибн Абд Рабби, это Зухайр ибн Джанаб ибн Хубал ибн Абдаллах ибн Кинана.[1] Он принадлежал к Бану Калб племени и служил одним из главных вождей группы.[2] Согласно некоторым древним или средневековым арабским источникам, Зухайр был также вождем всей Quda'a конфедерация, в которую вошли Бедуин племена калба, Джухайна, Бали, аль-Кайн, Бахра и Танух.[2] Под руководством Зухайра калбы также сформировали тесный союз с Амила племя.[3] Зухайр записан как один из Мухаммарун (долгожители), и он был отмечен в арабских легендах своей чрезвычайно долгой жизнью.[4] Согласно этим басням, Зухайр дожил до 450 лет, а его дед Хубал - до 650.[5]
Где-то в начале или середине VI века Зухайр был одноразовым союзником Абраха (ум. ок. 553), Аксумите наместник Йемен и враг Мекканцы.[2] Абраха дал Зухайру власть над родственными племенами Таглиб и Бану Бакр.[2] Он возглавил атаку калбов и их союзников из Йемена против двух племен, когда они восстали, и взял в плен вождя таглиби Кулайба ибн Рабиа и его брата Мухалхила.[2] В своих стихах Зухайр ссылается на эту битву, которая записана многими традиционными арабскими источниками, говоря: «Мы схватили Мухалхила и его брата ... Пусть Таглиб погибнет, потому что их женщин загоняют на рынок, как рабов без украшений».[6] После битвы Амила убедила Зухайра освободить Мухалхилов и дворян из племени Бакр.[6]
Позже дружеские отношения, по-видимому, существовали между Зухайром и мекканцами, включая племя Курайшиты.[2] Когда Гатафан племя построило харам (религиозное святилище) для своих идолов в месте под названием «Басс», чтобы соперничать с Кааба в Мекке Зухайр решил разрушить его. Существуют разные мнения относительно мотивов Зухайра, при этом некоторые считают, что возведение харам обидел Зухайра, потому что это подразумевало превосходство Гатафани над его собственным племенем,[7] и другие утверждали, что Зухайр оказал услугу курайшитам в Мекке.[8] Первая версия поддерживается историком 10-го века. Абу аль-Фарадж аль-Исфахани, который написал, что, когда Зухайр узнал о действиях Гатафана, он воскликнул: «Ей-богу, этого никогда не произойдет, пока я жив! Я никогда не оставлю Гатафана одного, пока они будут харам".[9] После этого Зухайр собрал своих соплеменников калби, совершил набег и победил гатафанов в их жилище и уничтожил их харам.[10] После этого «он милостиво поступил с Гатафаном», освободив их женщин и скот.[10]
Наследие
Говорят, что Зухайр покончил с собой, выпив несмешанное вино из-за непослушания.[2] Его легенда и престиж продолжали иметь большое значение для калб и всей конфедерации Кудаа, по крайней мере, до 8-го века, то есть до двух столетий до н.э. Исламский эпоха.[2] Среди его потомков был клан Бану Харита ибн Джанаб, генеалогия которого восходит к Зухайру как: Тарита ибн Джанаб ибн Кайс ибн Имрум аль-Кайс ибн Джабир ибн Зухайр ибн Джанаб.[11] Многие члены клана сыграли выдающиеся роли в ранней исламской истории.[2] В их число вошли потомки Бахдал ибн Унайф (ум. 650-е годы), например, его дочь Майсун, вышедшая замуж за халифа Муавия I (р. 661–680) и родила последнего сына и преемника Язид I (r. 680–683).[2] Внуки Бахдала Хасан (ум. 668), Хумайд и Сказал, также играл главные роли над Kalb и в Омейяды суд и военные. Среди других известных членов Бану Харита ибн Джанаба аль-Фахл ибн Айяш, который, как сообщается, убил Язид ибн аль-Мухаллаб в 720 году и поэт аль-Мусайяб ибн Рифалл.[11][12]
использованная литература
- ^ Ибн Абд Рабби, изд. Boullata 2011, стр. 275.
- ^ а б c d е ж г час я j Лекер 2002, стр. 558.
- ^ Рихан, 2014 г., стр. 89–90.
- ^ Мант, стр. 38, п. 101.
- ^ Гольдзихер, Игнац (1971). Стерн, С. М. (ред.). Мусульманские исследования, Vol. 2. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 160. ISBN 9780873952347.
- ^ а б Рихан 2014, стр. 90.
- ^ Munt 2014, стр. 39–40.
- ^ Munt 2014, стр. 40, п. 108.
- ^ Munt 2014, стр. 38–39.
- ^ а б Munt 2014, стр. 39.
- ^ а б Кренков 1936, стр. 1237.
- ^ Рихан 2014, стр. 120.
Список используемой литературы
- Ибн Абд Рабби (2011). Буллата, Исса Дж. (Ред.). Уникальное ожерелье, том 3. Издательство Гранат. ISBN 9781859642399.
- Кренков, Ф. (1936). Houtsma, M. Th .; Wensinck, A.J .; Гибб, Х.А.Р. (ред.). Зухаир. Э. Дж. Брилл. С. 1236–1237. Неизвестный параметр
| энциклопедия =
игнорируется (Помогите) - Лекер, М. (2002). «Зухайр б. Джанаб». В Bearman, P.J .; Bianqis, Th .; Bosworth, C.E .; van Donzel, E .; Хайнрихс, У. П. (ред.). Энциклопедия ислама. 11, V-Z (2-е изд.). Лейден: Брилл. С. 558–559. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8197. ISBN 978-90-04-12756-2.
- Мант, Гарри (2014). Священный город Медина: священное пространство в ранней исламской Аравии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-04213-1.
- Рихан, Мохаммад (2014). Политика и культура племени Омейядов: конфликт и фракционность в ранний исламский период. И. Б. Таврический. ISBN 978-1-78076-564-8.