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Alodia nach den Beschreibungen von Ibn Hawqal

alodia, auch bekannt als immer oder Aloa, war ein mittelalterliches Königreich im heutigen Mittel- und Süd Sudan. Die Hauptstadt war soba, gelegen in Blauer Nil kurz vor dem Zusammenfluss mit dem Weißer Nil, 19 km von der heutigen sudanesischen Hauptstadt entfernt Khartum.

Nach dem Untergang des Königreichs kush im 4. Jahrhundert v. Die drei Königreiche entstanden von Norden nach Süden Nobatia, Makurien und Alodia. 569 erstmals erwähnt, wurde es 580 umgebaut Koptisches Christentum. Seine Blütezeit dauerte vom 9. bis 12. Jahrhundert, als große Teile von al-Jazira, das Noeba-Gebirge und der Butana kontrolliert und sogar bis zur Küste der Rotes Meer erreicht. Es hatte auch dynastische Beziehungen zu Makuria. Im 13. Jahrhundert beginnt eine Periode des Niedergangs. Im 14. Jahrhundert kommt es zu einer massiven Einwanderung arabischer Stämme in die obere Nilregion, wobei einige dem König von Alodia Tribut zollen, während andere ihre eigenen Territorien errichten.

Um 1500 wurde Soba von den Arabern erobert und zerstört foenj, oder eine Kombination aus beidem. Danach gründete die Fuenj es Sultanat Sennar und begann einen Prozess der Arabisierung und Islamisierung, der zur aktuellen sudanesisch-arabischen Identität führte.

Geschichte

Ursprung

Schon lange vor der Gründung des Königreichs sind aus verschiedenen Quellen Varianten ihres Namens bekannt. Eine kuschitische Stele aus der Regierungszeit von Nastasen (spätes 4. Jahrhundert v. Chr.) Erwähnen Sie das Gebiet alut, aber ohne einen bestimmten Standort. Plinius der Ältere Anrufe immer in seiner Liste der Städte von Kush, irgendwo südlich von mero. Eine Inschrift im Meine Güte durch ezana, König von Aksum (Mitte 4. Jahrhundert n. Chr.) erwähnt eine Stadt namens immer, am Zusammenfluss von Nil und Atbarah. Die Stadt wird im Zusammenhang mit einer Strafexpedition gegen die Kriegerischen erwähnt Nobatae die sogar die Grenzen von Aksum bedrohten. Die Inschrift beschreibt, wie die Aksumiter die Nobatae besiegten und sie nach Westen bis Alwa trieben. Der Text macht deutlich, dass das ehemalige Kernland Kusch nun von den Nobatae dominiert wurde.

Nach dem Untergang von Kusch als zentralisiertem Staat, der die gesamte Region des Mittleren Nils beherrschte, konnten die Nobatae die Macht übernehmen und ihre eigenen Fürstentümer errichten. Diese post-meroitische Übergangszeit dauerte von ca. 350 bis 550. Ein Großteil der meroitischen Kultur ging verloren, wie zum Beispiel auf der Töpferscheibe hergestellte Keramik und Fayence. Anstatt des Pyramiden und Mastabas Unterirdische Gräber kamen unter große Grabhügel. Die Sprache von Kush, die Meroitisch, verschwand und wurde durch Dialekte von . ersetzt Altnubisch, die Sprache der Nobatae. Nach der Christianisierung wurde es griechisch für religiöse Texte verwendet.

Die Grundlage von Nobatia (frühes 5. Jahrhundert) und Makuria (um 500) sind historisch gut beschrieben. Es ist nicht bekannt, wann Alodia als Staat gegründet wurde, noch wann Soba zur Hauptstadt wurde. Archäologische Forschungen zeigen, dass Soba erst im 6. Jahrhundert zu einem wichtigen urbanen Zentrum wurde. Alodia wird erstmals 569 erwähnt.

Christianisierung und Blüte

Reste einer Kirche bei Soba

Johannes von Ephesos beschreibt, wie der König von Alodia von der Christianisierung von . erfuhr Nobatia (543) und Makurien (568-569). Der König schickte eine Delegation nach Nobatia und bat um die Entsendung eines Bischofs, der sein Volk „lehren und taufen“ sollte. 580 wurde dieser Bitte entsprochen und der König, seine Familie und der örtliche Adel wurden getauft.

Nach Johannes von Ephesos bleiben Berichte über Alodia rar. In 640-641 eroberten die Veroverd Umayyaden Ägypten am Byzantinisches Reich, wodurch die nubischen Königreiche von der spirituellen Führung von . isoliert werden Konstantinopel. Angriffe auf Makuria folgten 642 und 652, wurden aber zurückgeschlagen.

Im gleichen Zeitraum begann mit der Gründung der Hafenstädte eine arabische Migration an die Westküste des Roten Meeres Aidhab (632-634), badic (637) und sahakin.

Der arabische Historiker Ya'qubi beschrieb Alodia im 9. Jahrhundert als großes Königreich, mächtiger als Makuria. Im 10. Jahrhundert beschriebene eeuw Ibn Hawqal alodia ('immer) als wohlhabendster Teil Nubiens, mit einer ununterbrochenen Siedlungskette auf einem durchgehenden Ackerlandstreifen. Der König, Asabiyus (Eusebius), hatte seine Krone von seinem Onkel geerbt astabanus (Stephanos), was auf a . hinweist matrilineare Abstammung. Ibn Sulaym al-Aswani, ein Botschafter der Fatimiden in Makuria, ist von Al-Maqrizi zitiert, dass Alodia größer und mächtiger als Makuria war und eine größere Armee besaß. Soba war eine wohlhabende Stadt mit "ausgezeichneten Gebäuden, Residenzen, Kirchen voller Gold und Gärten".

Im Qasr Ibrim gefundene Briefe aus dem 12. Jahrhundert erwähnen zwei Könige von Alodia, Basilius und Paulus.

Die letzte detaillierte Beschreibung von Alodia stammt vom koptischen Priester Abu al-Makarim (ca. 1200). In seiner Beschreibung der Kirchen und Klöster Ägyptens und Nubiens stellt er fest, dass Alodia noch etwa 400 Kirchen hatte und Soba immer noch eine vollständig christliche Stadt war.

Abschwung

Laut Ibn Sa'id al-Maghribi wurden Nubien und Abessinien 1220 von den Nackten angegriffen Damadim. Dieser Damadim, möglicherweise die Vorfahren der Gegenwart Dinka, kam aus dem Bereich der Bahr-al-Ghazal, im Nordwesten von Südsudan. Soba könnte um diese Zeit zerstört worden sein. Ende des 13. Jahrhunderts, Waylula als Hauptstadt genannt, und kurz danach kusa, erkannt als zankor in westlichenKordofan. Von einer erneuten Invasion nackter Völker aus dem Süden wird die Rede.

In Ägypten die Mamelucken an die Macht kam, der im 13. und 14. Jahrhundert mehrere Invasionen in Makuria unternahm. 1316-17 trieben die Mamelucken arabische Banden vom Ufer des Atbara nach Kassierer. Auf dem Rückweg haben sie geplündert Al-Abwab, benannt als Teilfürstentum von Alodia.

Die Mamelucken verbot dem Patriarchen von Alexandria, noch länger Priester nach Alodia zu schicken. Ohne diese spirituelle Leitung verfiel das Christentum in Alodia, und ein portugiesischer Reisegefährte von Francisco Alvares stellte Anfang des 16. Jahrhunderts fest, dass sich die Nubier zwar als Christen bezeichneten, aber so wenig Bildung erhielten, dass sie kaum Glaubenskenntnisse besaßen. 1520 kamen nubische Gesandte an den Hof in Äthiopien und bat den Kaiser, Priester zu entsenden, um dem Niedergang des Glaubens in ihrem Land entgegenzuwirken.

Der Gelehrte des 14. Jahrhunderts Ibn Khaldun beschrieb die Einwanderung arabischer Stämme in den heutigen Sudan:

Einige von ihnen überquerten die Westküste [des Roten Meeres] und zerstreuten sich zwischen den Ṣa'īd [der ostägyptischen Wüste] und dem Land der Ḥabasha [Äthiopien]: dort waren sie den anderen indigenen Völkern zahlenmäßig überlegen und eroberten das Land der die Nūba [Nobatae]; sie verbreiten ihre eigene Religion und beenden ihr Königreich. (...) die Clans der Juhayna-Araber (...) haben es [Nubien] zu einem Ort der Plünderung und Unordnung gemacht. Anfangs versuchten die nubischen Könige, sie zu kontrollieren, scheiterten jedoch; dann versuchten sie, ihre Gunst zu gewinnen, indem sie ihre Töchter mit ihnen verheirateten. Infolgedessen zerfiel ihr Königreich und ging nach dem Brauch der Ungläubigen, der die Nachfolge an die Schwester oder den Sohn der Schwester festlegt, durch Erbschaft durch ihre Mütter an die Söhne der Juhayna über. Auf diese Weise zerfiel ihr Königreich und die arabischen Nomaden des Stammes der Juhayna nahmen es in Besitz. Aber ihre Herrschaft hielt nichts von der monarchischen Herrschaft der [nubischen] Könige aus, wegen des Bösen, das die Disziplin unter ihnen [den Nomaden] unmöglich macht. Infolgedessen wurden die Nubier in viele Fraktionen gespalten und sind es bis heute geblieben. Von einer effizienten Autorität blieb in ihrem Land keine Spur.

Die arabische Migration konzentrierte sich hauptsächlich auf die pastoralen Ebenen der Butana und Al-Jazira, dem Kernland von Alodia. Die ersten Nomaden erreichten im 14. Jahrhundert das Tal des Blauen Nils, das Tal des Weißen Nils wurde im 15. Jahrhundert erobert. Am Weißen Nil kamen die arabischen Einwanderer nach Aba-Insel. 1474 gründeten die Araber die Stadt Arbajic am Blauen Nil. In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts hatten sich die Araber im größten Teil des zentralen Niltals niedergelassen, mit Ausnahme von Soba selbst. Die nubischen Reiche waren vollständig in etwa 150 Kommandanten auf beiden Seiten des Nils zersplittert.

Das Ende

Berichten zufolge wurde Soba zweimal von den Arabern angegriffen.

Der erste Angriff fand 1476 unter der Führung von Emir Humaydan statt. Die Araber gewannen und töteten den alodischen König afaiq. Danach teilten sie den Blauen Nil unter ihrem Volk auf, mit den Ja'alin ganz nördlich von karkoja und die Juhayna bekamen das Land südlich davon.

Die Spannungen zwischen den Ja'alin und den Juhayna nahmen jedoch allmählich zu, als die Nubier ihre Truppen wieder sammelten. Der Emir der Juhayna, Abdallah Jamma (Abdallah al-Qurayn), verbündete sich mit Amara Dunqas, dem Führer der foenj, wobei er sich ihm im Austausch für seine Hilfe unterwerfen würde.

Der Patriarch von Alodia versammelte eine Armee von Nubiern, Blemmyes und Äthiopier für ihre Religion zu kämpfen. 1509 kam es zur entscheidenden Schlacht bei Soba. Unter der Führung von Abdallah und mit Hilfe einer Armee von Funj gelang es den Arabern, die christlichen Armeen einzukreisen und den Patriarchen zu töten. Soba und seine vier verbliebenen Kirchen wurden geplündert und niedergebrannt.

Amara Dunqas gründete daraufhin die Sultanat von Sennar.