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بنو أمية al-Khilāfat al-ʾUmawiyya
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(Einzelheiten)
Karte
Das Umayyaden-Kalifat in seiner größten Ausdehnung
Allgemeine Daten
Hauptstadt	Damaskus (661–744) Harran (744–750)
Oberfläche	7.00.000 km²
Population	62.000.000
Sprachen	Arabisch (offiziell) Aramäisch, Armenisch, Berber, georgisch, griechisch, hebräisch, persisch und Türkisch.
Religion(en)	SunnitenIslam
Währung	Dinar und dirham
Regierung
Regierungsform	Monarchie
Dynastie	Umayyaden
Staatsoberhaupt	Kalif

Das Umayyaden (oder Umayyaden, Umayyaden, Umayyaden, Banu Umayya) waren a Dynastie das von 661 bis um 750 es Islamisches Kalifat regiert. Die Umayyaden waren ursprünglich ein wichtiger Clan von Mekka die die Macht in der schnell wachsenden islamischen Welt an sich gerissen haben. Insgesamt regierten vierzehn Mitglieder des Clans als Kalif über das Arabische Reich. Der letzte von ihnen wurde 750 besiegt, woraufhin die Dynastie der Abbasiden bestanden. Ein entlaufener Prinz Abd al-Rahman I, setzte die Dynastie in Iberia fort. Dort blieben die Umayyaden bis 1027 antreiben.

Vorwort

Der Umayyaden-Clan gehörte dem Quraysh, eine Gruppe Clans wer lebte in Mekka und die Region Hijab im Westen der Arabische Halbinsel. Die Umayyaden werden manchmal auch mit dem (etwas breiteren) Begriff bezeichnet Banu 'Abd Shams ("Nachkommen von 'Abd Shams"). 'Abd Shams war ein Sohn von 'Abd Manaf, genau wie Hashim, der Vorfahr der HaschemitenClan, zu dem die ProphetMuhammad gehörte. 'Abd Manaf stammt der Überlieferung nach von Ismail (Ismael), der Sohn von Ibrahim (Abraham).

Für die Islam verbreitete, gab es bereits einen uralten feurigen Wettbewerb zwischen den Haschemiten, zu denen Mohammed gehörte, und den Umayyaden, denen Mu'awiya gehörten und diese beiden Gruppen kämpften gegeneinander um die Kontrolle über die Clans der Quraysh. Nach Mohammeds Rückkehr nach Mekka war der Kampf zwischen den beiden Clans beigelegt, die Umayyaden konvertierten zum Islam und unterwarfen sich den Haschemiten, aber der uralte Neid verschwand nicht.

Die ersten beiden rechtgeleiteten Kalifen

Wachstum des Reiches unter: I - Mohammed; II - Abu Bakr; III - Omar und IV - Othman

Nach Mohammeds Tod wurde ein Nachfolger ernannt. Diesen Nachfolgern wurde der Titel verliehen Emir al-mu'minin oder Kommandant der Gläubigen, der Rashidun. Zuerst regierte Mohammeds Freund und Gefährte Abu Bakr für zwei jahre und dann Omara 10 Jahre, die am Ende von einem ermordet wurden persischSklave im 644.

Der dritte rechtgeleitete Kalif

Der dritte Kommandant war Uthman des Umayyaden-Clans. Er wird nicht als Teil der Umayyaden-Dynastie angesehen, da er von der breiten muslimischen Kerngruppe und seinem Status als früher muslimischer Konvertit ausgewählt wurde. Er hat auch keinen Nachfolger aus seinem Clan bestimmt.

Doch schon bald kam Kritik von den Haschemiten, weil Uthmans Regierung fast ausschließlich aus Männern seines eigenen Umayyaden-Clans bestand. Zum Beispiel ernannte er Clanmitglieder zu Gouverneuren in Ägypten, Kufa und basra (beide jetzt im aktuellen Irak). Auch die viel kritisierte Politik seines Vorgängers Omar bezüglich Steuern auf Territorium wurde von Uthman übernommen. Diese Politik führte dazu, dass Steuern aus eroberten Gebieten an das damalige Verwaltungszentrum überwiesen wurden Medina Zu Gunsten dieser Zentralregierung sollten die Soldaten, die das Land erobert hatten, und ihre Familien entsandt werden. Landbesitzer außerhalb von Medina hingegen waren der Meinung, dass ihre lokal erhobenen Steuern auch lokal verwendet werden sollten.

Uthman wurde in 656 von rebellischen Muslimen fustat (Ägypten) in seinem Haus ermordet in Medina nachdem Verhandlungen zwischen ihnen und Uthman in der Steuerfrage gescheitert waren.

Der vierte rechtgeleitete Kalif

Karte des Konflikts zwischen Kalif Ali (reg. 656-661) und dem Gouverneur von Syrien Mu'awiya ibn Abi Sufyan während des Ersten Islamischen Bürgerkriegs.

Der neue Kalif wurde der HaschemitAli, ein Cousin und Schwiegersohn von Mohammed. Ali sah sich sofort mit Widerstand von einigen konfrontiert Gefährten Mohammeds, Talha und Zubayrund die Witwe Mohammeds, Aisha. Sie marschierten von Mekka nach basrawo sie eine Armee aufgestellt haben. Ali ging nach Kufa, wo er auch eine Armee baute, um gegen sie zu kämpfen. Im 656 die beiden Kräfte standen sich in der Schlacht um das Kamel. Ali gewann die Schlacht überzeugend: Talha und Zubayr wurden getötet und Aisha wurde nach Medina zurückgebracht. Die Sieger hatten nicht den Mut, Mohammeds Witwe zu töten ausführen und sie war daher dem Rest ihres Lebens unterworfen subjected Hausarrest Gesendet.

Dieser „Bruderkampf“ zwischen der ersten Generation von Muslimen war auch der Grund für die bis dahin mündlich überlieferte Korangeschrieben erfassen. Das liegt daran, dass so viele „Rezitatoren“, Menschen, die Mohammeds Offenbarungen auswendig kannten, gestorben waren, dass die Kenntnis des Korans in Gefahr war, verloren zu gehen. Kurz darauf wurde eine erste schriftliche Version des Korans veröffentlicht.

Bald darauf der Gouverneur von govern Damaskus, der noch von Uthman . ernannte Umayyaden Mu'awiya, der Sohn von Abu Sufyan, schickte Ali, um Uthmans Mörder zu finden, um sie zu bestrafen. Als Ali dies nicht tat, führte Mu'awiyah eine Armee gegen Ali 657. Die Schlacht verlief jedoch schlecht für Mu'awiyah und kurz davor, den Krieg zu verlieren, bat er Ali darum, Schlichtung. Ali stimmte zu und das Schiedsverfahren erlaubte es Mu'awiya sogar, sein Amt in Damaskus zu behalten. Der verzeihende Ali verlor jedoch die Unterstützung einer großen Gruppe weniger toleranter, der kharidjites ("diejenigen, die gegangen sind" oder "Rebellen") und er wurde in 661 von einem von ihnen getötet. Diese Schlacht ist bekannt als die Erste Fitna oder Bürgerkrieg.

Umayyaden an der Macht

Einige von Alis Unterstützern forderten, dass Alis ältester Sohn Hassan würde der neue Kalif werden. Mu'awiya drohte mit der Fortsetzung des Bürgerkriegs und verhandelte mit Hasan. Beide stimmten zu und Hasan zog sich zurück. Das Kalifat von Mu'awiya wurde nicht sofort von allen akzeptiert, insbesondere von den kharidjites und Leute von Alis Partei (de Shi'at Ali, später bekannt als Schiiten). Diejenigen, die Mu'awiyah erkannten, wurden sunnit erwähnt. Im Jahr 680 brach Mu'awiyah die Vereinbarung mit Hasan und beauftragte seinen Sohn Yazid I als sein Nachfolger. Alis anderer Sohn Hussein rief sich nach Mu'awiyahs Tod zum Kalifen aus. In dem Schlacht von Kerbala im 680 Es kam zu einem Zusammenstoß zwischen Husseins Anhängern und den Umayyaden. Hussein wurde im Einsatz getötet. Hussein und sein Vater Ali gelten bei den Schiiten als Märtyrer geehrt. Die Schlacht von Kerbela wird jedes Jahr (hauptsächlich von den Schiiten) während Ashura.

Anfangs ließen die Umayyaden die bestehenden griechisch- und persischsprachigen Bürokratien praktisch intakt. Passen unter Abd al-Malik (r. 685-705) wurde Arabisch die offizielle Sprache des Reiches. Aus den verschiedenen Fragmenten der früheren Reiche wurde ein neues islamisches Reich geschaffen. Abd al-Malik war auch der erste Anführer, der den Titel trug Kalif ('Nachfolger') verwendet.^[1]

Expansion des Imperiums

Maximale Größe des Imperiums

Unter der Umayyaden-Dynastie war es Arabisches Reich enorm erweitert. Das Imperium der Sassaniden im Persien wurde in seiner Gesamtheit erobert, ebenso die südlichen Provinzen der Byzantinisches Reich und die Nordküste Afrikas, soweit Iberia oben. Diese beiden einst mächtigen Reiche waren in den Jahrzehnten vor den arabischen Eroberungen durch einen langen Krieg zwischen ihnen stark geschwächt worden. Der ehemalige byzantinische Gouverneurssitz Governor Damaskus wurde die Hauptstadt des arabischen Reiches.

Staatsinstitution

Abd al Malik war der wichtigste politische Reformer der Umayyaden. Unter seiner Herrschaft entwickelte sich das Reich weiter. Im 697 er stellte die vor Dinar als Währung. Außerdem dirigierte er Arabisch als Amtssprache richtete er einen Postdienst ein und ließ die Felsendom in Jerusalem bauen. Er stellte auch die islamischer kalender.

Nachfolge

Offiziell gab es keine Familiennachfolge, aber in der Praxis wurde immer der älteste Sohn oder ein anderer Verwandter neuer Kalif.

Religion und Kultur bei den Umayyaden

Felsendom in Jerusalem

Das Große Moschee von Damaskus

Ruinen von Anjar Im Libanon

Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem

Fresko in Quseir Amra

Religion

Neben dem sunnitischen Islam wurden zunächst andere Glaubensrichtungen geduldet. Laut einigen Autoren waren die Umayyaden sogar sehr weltlich.^[2] Die Konversion zum Islam war unter den Umayyaden zunächst verboten. Die regierenden Umayyaden beschäftigten viele Christen, darunter den späteren Kirchenvater Johannes Damaszener. Viele christliche Gruppen im Nahen Osten (Jakobiten, Nestorianer und andere) betrauerten wahrscheinlich nicht das Verschwinden der byzantinischen Autorität, die sie jahrhundertelang verfolgt hatte.Ketzerei'. Um 650 schrieb der nestorianische Patriarch: isho'yahb:

Die Araber, denen Gott jetzt erlaubt hat, die Welt zu regieren, verfolgen die christliche Religion nicht. Im Gegenteil, sie sind gnädig, verehren unsere Priester und die Heiligen des Herrn und unterstützen Kirchen und Klöster.^[3].

Es gab auch christliche Stämme, die sich den Umayyaden anschlossen und sogar in der Umayyaden-Armee kämpften.

Gegen Ende des 7. Jahrhunderts hatten es die Christen jedoch schwerer. Sie erhielten eine Sondersteuer (de jizya) auferlegt. Im Jahr 721 erklärte der Kalif Yazid II dass Bilder von Menschen verboten waren (Anikonismus), wonach auch viele Ikonen in Kirchen zerstört wurden.

Entwicklung von Architektur und Kultur

sehen Umayyaden-Architektur für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Unter dem Kalifen Abd al-Malik, der Umayyaden-Architektur blühen. Sein erstes großes Gebäude war das Felsendom (691) und in der Nähe Kettenkuppel.

Während der Regierungszeit des Kalifen Abd al-Malik, etwa achtzig Jahre nach dem Tod des Propheten Mohammed, nahmen die rituellen Glaubenspflichten in einer Reihe großer Moscheen architektonischen Ausdruck an. Beispiele für religiöse Architektur aus dieser Zeit sind die Felsendom (691) und der Al-Aqsa-Moschee (710) in Jerusalem und die Umayyaden-Moschee zu Damaskus (ca. 710).

Einige Beispiele für weltliche Gebäude sind die Burg Quseir Amra (715) östlich von Amman in Jordanien und auch der Stadt Anjar, jetzt ein Ruinenkomplex in Libanon.

Alle oben genannten Strukturen befinden sich auf dem Liste des Welterbes von UNESCO.

Moscheegebäude

Unter den Umayyaden wurde der Bau sogenannter Freitagsmoscheen. Diese Moscheen waren im Wesentlichen umschlossene rechteckige Plätze, auf denen sich die gesamte Glaubensgemeinschaft am Freitagnachmittag versammelte.

Ihre ersten Bauten enthielten bereits die meisten Merkmale, die für die islamische Architektur der folgenden Jahrhunderte typisch waren. Dazu gehörten: die mihrab (Gebetsnische im to Mekka gegenüberliegende Wand), die Minbar (Kanzel), die Maksura oder geschlossener Raum für die for Kalif oder sein Vertreter, das Becken zur rituellen Reinigung und schließlich die Minarett, aus dem fünfmal täglich der Gebetsruf erklingt. Das Minarett befand sich auf der Seite des Gebäudes, die am weitesten von der Stadt entfernt war qibla — die Wand gegenüber Mekka — Flagge.

Andere Architektur und Kultur

Das Palastgebäude ist noch nicht sehr original. Bekannt sind die Wüstenschlösser in der Umgebung von Jordanier Hauptstadt Amman. Neben Jordanien gibt es auch Paläste in Syrien und ein paar westlich von Jordanien. Beispiele sind Quseir Amra, Mushatta (beide Jordanien), Khirbat al-Mafjar (Palästina), Qasr al-Chair Algarbia und Qasr al-Chair al-Sharqi (beide Syrien).

Vor allem in der dekorativen Kunst Marmor und Mosaik- vor dem. Entwickelt auch die Verwendung von Arabesken selbst, sowie die Stuckdekoration, die aus der Sassaniden Tradition. Berühmtheit erlangten auch die Wand- und Bodenbilder von Quseir Amra. Ein Beispiel für die Bodenmosaiken finden Sie im Schloss Khirbat al-Mafjar (Jericho) und das Schloss Mushatta in Jordanien.

Das Ende der Umayyaden im Nahen Osten

Die Legitimität der Kalifen wurde bald von einfachen Muslimen in Frage gestellt, die glaubten, dass ein großer Unterschied zwischen dem Luxus des Hofes und der Egalitarismus des frühen Islam. Deshalb wurde in vielen Städten eine fromme, gewaltlose Opposition geführt, auch von der AsketHasan al-Basric (starb in 728).

Im 747 begann die Abbasiden, eine Gruppe um Imam Ibrahim, ein Aufstand in der iranischen Region Chorasan. Er war ein Urenkel von Abbas, ein Onkel von Mohammed. Viele Perser und andere Nicht-Araber wurden von der Revolte angezogen, weil die Araber Nicht-Araber nicht als gleichberechtigt ansahen. Darüber hinaus waren viele der Meinung, dass die Kalifen in Damaskus die Regeln des "umma"gelebt, aber auch autokratisch regiert. Ibrahim der Imam wurde gefangen genommen und sein Kampf wurde von seinem Bruder fortgesetzt Abu-Abbas Al-Saffah.

Im 750 wo in der Schlacht am Zab, in der Nähe der irakischen Stadt Kufa, die Umayyaden von den Abbasiden besiegt. Abu-Abbas Al-Saffah daraufhin beanspruchte er das Kalifat und gründete die Dynastie der Abbasiden. Damit endete die Dynastie der Umayyaden in Damaskus.

Umayyadenkalifen in Damaskus

Die umayyadischen Kalifen

Die Umayyaden regierten 89 Jahre lang von 661 bis 750 und brachten 14 Kalifen hervor.

Die Umayyaden von Al-Andalus

Emirat Cordoba

sehen Umayyaden von Andalusien für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Um die Rückkehr der Umayyaden-Dynastie zu verhindern, ließ Abu-Abbas al-Saffah alle verbliebenen Familienmitglieder ausfindig machen und hinrichten. Mit dieser radikalen Lösung glaubte er, die mögliche Gefahr eines Gegenputsches ein für alle Mal abzuwenden. Einer der Umayyaden, Abd al-Rahman ein Enkel des umayyadischen Kalifen hisham, konnte jedoch entkommen und floh nach Al-Andalus (Spanien und Portugal), wo er die Macht vom Rivalen übernahm maurisch Fraktionen und die Emirat Cordoba Gegründet. Die Umayyaden-Dynastie bestand somit weiter. Ein Nachkomme von Abd al-Rahman (Abd al-Rahman III) gründete später die Kalifat Córdoba.

Wissenswertes

Das Kalifat der Rashidun, der Umayyaden und der Abbasiden wird manchmal als das . bezeichnet Arabisches Reich erwähnt.

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