WikiDer > Храм Альвартирунагари

Alwarthirunagari Temple

Храм Ажвартирунагари
Azhwar Thirunagari9.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругThoothukudi
БожествоАати Натар
(Вишну), Polinthu Nindra PiranAathi Natha valli
(Лакшми)
Функции
  • Башня: Говинда
  • Храмовый резервуар: Брахма
Место расположения
Место расположенияАжвартирунагари
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Альвартирунагари находится в Тамил Наду.
Храм Альвартирунагари
Расположение в Тамил Наду, Индия
Географические координаты8 ° 35′N 77 ° 57'E / 8,583 ° с. Ш. 77,950 ° в. / 8.583; 77.950Координаты: 8 ° 35'N 77 ° 57'E / 8,583 ° с. Ш. 77,950 ° в. / 8.583; 77.950
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Пермский храм Ажвартирунагари один из Нава Тирупати, в Ажвар Тирунагари, город в Тоотукуди район в индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Он расположен в 26 км от г. Тирунелвели. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Адинатар и его супруга Лакшми как Athinathanayagi.[1] Храм также классифицируется как Наватирупати, девять храмов, почитаемых Наммажвар расположен на берегу Тамирапарани река. Храм - самый выдающийся среди девяти Наватирупати храмы. Храм является одним из храмов Наваграхи в Вайшнавизм, связана с Юпитер, Гуру.

Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. В раджагопурам, входная башня храма, имеет высоту 95 футов (29 м). Храм считается родиной Наммажвар, считается самым выдающимся среди двенадцати Ажвар Святые. Храм следует Thenkalai традиция поклонения. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых 10-дневный ежегодный Брахмотсавам во время Тамильский месяц Читтирай (Апрель - май) и празднование дня рождения Наммажвара с Гарудасевай со всеми девятью храмами Наватирупати, что является самым известным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Зал возле святилища

Алвар Тирунагари считается самым большим городом во времена Пандья короли. Отличительное имя, с ажвар в Тамильский с префиксом Тирунагариозначает людей, которые первыми заговорили на языках и говорят на правильном языке.[2] Храм считается родиной Наммажвар, считается самым выдающимся среди двенадцати Ажвар Святые. Наммажвар написал более тысячи стихов из четырех тысяч в Налайра Дивья Прабхандам, то Вайнава канон.[3]

Согласно традиционным писаниям, Наммажвар родился в 43-ю Кали 3059 г. до н.э.[4] Он родился в семье ((Маллар)) в Тирукуравуре (современный день). Альвартирунагири) в самом южном регионе тамильской страны.[5][6] Согласно легенде, в детстве он не реагировал на внешние раздражители, и его родители оставили его у ног божества Шри Адхинатар племени нагар в Альвартирунагари. Затем ребенок встал и залез в яму в тамаринд дерево, сидел в поза лотоса, и начал медитировать. Похоже, он находился в этом состоянии целых шестнадцать лет, когда Тамильский поэт и ученый в Мадурае по имени Мадхуракави Альвар увидел яркий свет, сияющий на юге, и последовал за ним, пока не достиг дерева, на котором жил мальчик. Не сумев вызвать у ребенка никакой реакции, он задал ему загадку: «Если малыш родился в теле (или желудке) мертвого, что он будет есть и где останется?» То есть, если тонкая душа воплощена в грубом теле, каковы ее действия и мысли? Наммалвар нарушил свое долгое молчание и ответил: «Что он съест, он отдохнет!» это означает, что если душа отождествляется с телом, это будет тело, но если она служит божественному, она останется в Вайкунта и есть (думать) о Боге.[7] Мадхуракави Альвар осознал божественность этого ребенка и стал его преданным. Произведения Наммалвара были составлены Мадхуракави как четыре различных произведения: Тируваюмоли (1102 стиха), Тирувируттам (100 стихов), Тируваасириам (или Тиру Аасириям - 7 стихов) иПерия Тирувантади (87 стихов). Работы Наммалвара способствовали философским и теологическим идеям вайшнавизма. Вместе с тремя самая кураваргал, Шайва Наянарс Аппар, Сундарар и Самбандар, они повлияли на правление Короли Паллавы из Южная Индия, изменив религиозную географию с буддизм и Джайнизм в индуизм.[8][9][10]

Храмовая архитектура

Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни и два из трех водоемов. Раджагопурам, входная башня храма, имеет высоту 95 футов (29 м). Здесь поклоняются Господу Вишну как Атхинатану или Атипирану. Свамьябху мурти Вишну смотрит на восток и стоит в позе стоя. Стопы мурти погребены под землей. Богине Лакшми и Бхудеви здесь поклоняются как Аатинатанаяки и Тируккурукорнаяки.

Святыня расположена на берегу реки Тамирапарани. Священный водоем в храме известен как Брахма Тиртам.

Религиозное значение

Зал возле гопурам

Брахманда Пурана один из восемнадцати священных текстов индуизма, написанный Веда Вьяса содержит главу под названием Наватирупати Махатмиям. Вторая часть главы относится к Алвару Тирунагари.[11] Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Наммажвар. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм также классифицируется как Наватирупати, девять храмов, почитаемых Наммажваром, расположенных на берегу Тамирапарани река. Храм - самый выдающийся среди девяти Наватирупати храм.[11][12] Наммажвар упоминает храм в своих произведениях в Тируваймози. В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Тирупати Антати пользователя Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar. Храм также образует серию храмов Наваграхи, где каждое из девяти планетных божеств одного из храмов Наватирупати. Храм ассоциируется с планетой Юпитер, позвал Гуру.[13][14][15]

Фестиваль и религиозные обряды

Зал с Ялис

В Гаруда Севаи Утсавам(праздник) в месяце Вайкаси (май-июнь) наблюдается девять Гарудасевай, захватывающее мероприятие, на котором представлены фестивальные кумиры из святилищ Нава Тирупатис в этом районе. Гаруда вахана(священный автомобиль). Идол Наммалвара также приносится сюда на Анна Ваханам (паланкин) и его паасурамы (стихи), посвященные каждому из этих девяти храмов. В Утсавар(праздничное божество) Наммалвара в паланкине доставляют в каждый из девяти храмов через рисовые поля в этом районе. В паасурамы(Стихи), посвященные каждому из девяти дивья-десамов, поются в соответствующих святынях. Это самый важный из фестивалей в этом районе, который собирает тысячи посетителей.

Храм следует традициям Thenkalai секта вайшнавской традиции и следует Панчаратра аагама. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат тамильскому брамину. ВайшнавитыХрамовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Адинатара и Афинатанаяги. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[12]

Примечания

  1. ^ М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам..
  2. ^ Годовой отчет археологического отдела Южного круга, Мадрас. Археологической службой Индии.
  3. ^ В., Мина. Храмы в Южной Индии. Канниякумари: Искусство Харикумара. С. 6–7.
  4. ^ М. Шринивасачариар (1974). История классической санскритской литературы: подробное описание всех ветвей классической литературы с полными эпиграфическими и археологическими примечаниями и ссылками, введение, посвященное языку, филологии и хронологии, и указатель авторов и произведений. Издательство Motilal Banarsidass. С. 278–. ISBN 978-81-208-0284-1.
  5. ^ Садарангани, Нити М. (2004). Поэзия бхакти в средневековой Индии: зарождение, культурное взаимодействие и влияние. Sarup & Sons. п. 28. ISBN 9788176254366.
  6. ^ Карман, Джон Б. (1994). Величие и кротость: сравнительное исследование контраста и гармонии в представлении о Боге. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 64–65. ISBN 9780802806932.
  7. ^ Свами, Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. п. 908. ISBN 9788176252263.
  8. ^ Б.С. 2011, с. 47-48.
  9. ^ Мукерджи (1999). Словарь индийской литературы: Beginnings-1850 Volume 1 of A Dictionary of Indian Literature, A Dictionary of Indian Literature. Ориент Блэксуан. п. 15. ISBN 9788125014539.
  10. ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак. Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN 9788170223757.
  11. ^ а б М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Govindaswamy Printers. С. 155–159.
  12. ^ а б «Храм Шри Адинаатхан». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  13. ^ «Удивительная поза на Шриваикунтам». Индуистский. 15 ноября 2001 г.. Получено 25 октября 2015.
  14. ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийскому храму. Издательство "Партридж". п. 30. ISBN 9781482847864.
  15. ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 33–43. ISBN 978-81-88661-42-8.

Рекомендации

внешняя ссылка