WikiDer > Тируеввул

Thiruevvul

Храм Веерарагхава Свами
Tiruvallur7.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТируваллур
БожествоШри Вирарагхава Свами (Вайдхья Вира Рагхава Свами) (Вишну)[1] Канакавалли Тайяр (Васумати)
ФестивалиАммавасай
Функции
  • Башня: Виджаякоти Виманам
  • Храмовый резервуар: Hritayathabhanasini Pushkarni
Место расположения
Место расположенияТамилнад, Индия
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Тируеввул находится в штате Тамил Наду.
Тируеввул
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты13 ° 8′35 ″ с.ш. 79 ° 54′25 ″ в.д. / 13,14306 ° с.ш. 79,90694 ° в. / 13.14306; 79.90694
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательПаллав, Чолас, Танджавур Наякс
Интернет сайт
http://svdtiruvallur.org
Поэты Тирумангаи Азвар, Тирумазисай Азвар, Пратьякшам Салихотра Махариши

Храм Тируваллур Веерарагхава Свами (или же Храм Вираргхавасвами) - храм, посвященный индуистскому богу Вишну, находится в Тируваллур, Ченнаи Метрополитен-Сити, район и штаб-квартира в Тируваллурский район в южно-индийском штате Тамил Наду. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Считается одним из 108 Дивья Десамс посвящен Вишну. Вишну поклоняются как Вирарагхава Перумал и его супруга Лакшми как Kanakavalli Thayar.

Считается, что храм очень древний и был основан Паллав конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами в разное время из Танджавур Наякс. В храме есть три надписи, относящиеся к периоду Чола. Храм имеет семиэтажный раджагопурам (надвратная башня) и заключена в гранитную стену. Комплекс содержит все святыни, а Хритаятхабханасини, храмовый резервуар, расположен к западу от храма.

Известный Гошала поддерживается администрацией храма. Люди из разных уголков мира идут вперед, чтобы пожертвовать Коровник / Госала .

Веррагхава Перумал, как полагают, женился на своей супруге. Лакшми в месте. В храме соблюдают шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника. Праздник колесниц и фестиваль поплавков, отмечаемый во время Тамильский месяц Читтирай (Март – апрель) - самый заметный праздник храма. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Храмовый танк

Маркандейа Пурана подробно рассказывает об истории храма. В этом месте жил мудрец по имени Салихотра. Он зарабатывал себе на жизнь измельчением риса, предлагал ищущим половину муки, а остальное потреблял сам. Он был горячим преданным Вишну. Чтобы проверить его преданность, однажды Вишну явился к нему в качестве гостя. Он попросил Салихотру предложить ему еду, что мудрец и сделал. Гость почувствовал голод и попросил мудреца предложить еще еды. Мудрец предложил вторую половину муки, которую сам съел. Гость попросил место для отдыха, и мудрец с готовностью предложил свое убежище. Прибыв в скит, гость явил свой истинный облик и благословил мудреца.[2]

По другой легенде, Вишну появился на месте, чтобы жениться. Лакшми, которая родилась как дочь Дилипы, царя Дхармасенапура. Он появился на месте и женился на ней.[3] Место также называют Тируеввул и Вешраннием.[4]

Согласно еще одной легенде, Шива не был приглашен Дакша, отец Дакшьяни и жена Шивы за большой яджна (жертва). В гневе Шива открыл свой третий глаз, из которого был создан Вирабхадра. Шива приказал ему убить Дакшу, и он выполнил его приказ. Шива понес Брахмахатти Дошам в счет исполнения. Его направили в священный резервуар храма, чтобы умилостивить себя от грехов. Святилище Шивы в форме Тиртесварара на северном берегу храма считается местом, где Шива очистился.[5]

История

Велликижамай Мандапам, сделанный из черного камня

Первоначально считается, что храм был построен Паллав в течение 8 века. Есть надписи, датируемые второй половиной IX века. Династия Паллавов царствовать здесь. Местный фольклор утверждает, что храму около 5 000 лет. По мнению историка К.В. Саундарараджан, храмы Рангантхи в Южной Индии, построенные в IX и X веках, имеют систематическое расположение вспомогательных божеств, как видно в этом храме, вместе с Храм Аппаккудатхан Перумал в Ковилади, Храм Соумья Нараяна Перумал в Тирукоштиюр, Храм Раджагопаласвами в Маннаргуди и Храм Ранганта в Шрирангапатна.[6] В храме сохранились надписи периода Кулотунга Чола I (1070-1122 гг.), Что указывает на дар 1000 Кулис земли от Тирувенкатадева до храма. Надписи с восточной стены Ваханамандапа указывают на то, что Вира Рагхава Садагоппа Джияр, тринадцатая провидица Ахобилы Мутт подарила храму 130 понов золота в 1630-75 гг. Есть надписи, указывающие на дар земель храму во время правления Рамадевы Махараи (1620–1630 гг.), Нарасимхи Дэвы, Вира Венкатапати Раядева Махараяра и Шри Венкатараядевы Махакави, Кулотунга Дева и Раджендры I. Есть также надписи, относящиеся к дару земель для проведения различных фестивалей другими королями региона, такими как Мадурантхака Дева, Садашива Махарая (1542–1570), Рама Дева Райя (1617–1632) и Венката III (1632-42).[7]

Большинство ученых полагают, что основные постройки храма были построены в 1409 году. На восточной стене 1542 года нашей эры есть надпись, указывающая на то, что храм был выделен частным лицом.[8]

Архитектура

Праздничное божество

Храм находится под управлением Ахобила Мутт. Он имеет пять уровней раджигопурам (главные ворота). Для Канакавалли есть отдельные святыни, Ганеша, Алварс, Гаджалакшми Тайяр. Здесь Господь женился на Васумати, дочери царя Дхармасены. Есть также святыни Ганеши, Гопалана, Наммажвар, Чакраттажвар, Андал, Веданта Десика, Рамануджачарьяр, и Лакшми Нарасимхар.

Верховное божество Вирарагхава Свами находится в лежачем положении (называемом Бхуджанга саянм) лицом на восток. Его правая рука благословляет мудреца Салихотру, а левая рука - в гнане. мудра проповедует Брахма. В Виманам (пирамидальная крыша над святилищем) называется Виджаякоти Виманам, так как это символ победы над асурами Мадхукаидапы, убитыми Вишну. Тайар называется Канакавалли (также известная как Васумати), и ее святыня расположена параллельно святилищу. Есть святыни Ажварс, Ранганатха и Хануман расположен вокруг святилища на первом участке. Священный резервуар называется Хрутатапанасини.

Верховное божество Вирарагхава Перумал, как полагают, лечит болезни своих преданных, и поэтому его называют «Вайтхия Вирарагхаван». Есть еще одна легенда, что Господь Шива избавился от своей Брахмахатхи доши после поклонения Вишну в этом месте. Есть небольшая святыня для Шива в этом храмовом помещении.[9] Храмовый резервуар, Hritayathabhanasini, расположен к западу от храма и, как полагают, обладает лечебным действием.[7] Здесь есть богато украшенный четырехколонный зал из черного камня, называемый Велликижамаи мандапам где каждую пятницу выставляются фестивальные изображения верховных божеств.[5]

Религиозное значение

Вишну, как Вира Рагхавар, является верховным божеством храма Вира Рагхавар. Его также называют Вайдья Вира Рагхавар из-за его способности лечить недуги. В этом храме люди приносят небольшие металлические листы с выгравированными на них конкретными человеческими органами в качестве просьбы к богу вылечить болезнь или проблемы с этими органами. Считается, что страдающие неизлечимыми болезнями излечиваются, если они поклоняются главному божеству. Преданные приходят сюда для свадьбы, получения потомства и избавления от невзгод. Вода в резервуаре считается более священной, чем в реке Ганга. Считается, что окунание в резервуар избавляет преданного от грехов, которые он совершал в мыслях и действиях. Абишекам, священное омовение верховного божества совершается только с маслом сандалового дерева. Храм считается храмом вайшнавитов, эквивалентным исцеляющим способностям верховного божества и Вайтхишварана, верховного божества Шиваит Вайтхисваран Ковил.[10] Тысячи преданных искупаются в святой воде в дни новолуния, а также наливают патоку в храмовый резервуар.[11]

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи альвар и Тирумалисай Алвар.[3] Ажвар воспевал хвалу, воображая себя дамой, а Веерарагаву - своей возлюбленной. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге.[12] Много Ачарьи также написали песни о различных формах Бхактаватсала в этом Храме.[3] Рамалинга Свамигал Считается, что после поклонения в храме он избавился от боли в животе. Он прославил председательствующий храм в своих трудах в Потри Панчангам.[5]

Практики поклонения и фестивали

Праздничное божество

День новолуния благоприятен для этого Кшетрама. По пятницам Тайяр будет перенесен в отдельный мандапам на пуджу. Отмечаются два ежегодных фестиваля. Фестиваль Читра также важен здесь. Пулиодхараи (рис тамаринд), Дхадхьянам (рис с творогом), Понгал, Чаккарай Понгал, Вада, Адхирасам, Мурукку предлагаются Господу как Прасад.

Храм следует традициям Вадакалаи секта вайшнавской традиции и следует панчаратрам аагама. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00 и Ардха Джамам в 8:30 вечера Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Веерарагхавы Перумала и Канакавалли Таяра. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент) играют, религиозные наставления в Веды (священный текст) и Налайра Дивья Прабандам произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[12]

Вовремя Тамильский месяц Читтирай, Брахмотсавам, отмечается 10-дневный фестиваль, праздничное божество проходит процессией по улицам храма на разных холмах каждый день, а праздник плавания отмечается в последний день. Другие фестивали, связанные с храмами Вишну, такие как Кришна Джаянти, субботы тамильского месяца Пуратаси, Наваратри, Вайкунта Экадаши и Виджаядасами отмечаются в соответствующие дни.[3]

Рекомендации

  1. ^ К.В., Раман; Т., Падмая (1995). «Индийские эпические ценности: Рамаяна и ее влияние: материалы 8-й Международной конференции Рамаях». Издателей Peeters: 86. ISBN 9789068317015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 47.
  3. ^ а б c d Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 452–3.
  4. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1982) [1942]. Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 539. ISBN 9788120601512.
  5. ^ а б c Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 17–9. ISBN 978-81-88661-42-8.
  6. ^ К. В., Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташаи». Artibus Asiae. 29 (1): 80. JSTOR 3250291.
  7. ^ а б Рамеш, М. (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы, первый том Дивьядесамов в Тондай Наду. Тирпуати: Тирупати Тирумала Девастанам. С. 131–5.
  8. ^ Сьюэлл, Роберт (1882). Списки антикварных останков в здании президента Мадраса, том 1. Э. Киз, в правительственной прессе. п.174. храм тируваллур.
  9. ^ Кнапп, Стивен (2000). Справочник духовной Индии. Издательство Jaico. п. 300. ISBN 9788184950243.
  10. ^ Барнс, Линда Л .; М., Таламантез, ред. (2006). Обучение религии и исцеление. Издательство Оксфордского университета. п. 82. ISBN 9780190291983.
  11. ^ У., Фрэнсис (2002). Географический справочник Южной Индии, Тома 1-2. Mittal Publications. п. 561.
  12. ^ а б «Храм Шри Вирарагхава Перумал». Динамалар. 2011. Получено 18 мая 2016.

внешняя ссылка