WikiDer > Рам Джанмабхуми

Ram Janmabhoomi

Эта статья о предполагаемом месте рождения Рамы. Для обсуждения вопроса о существовании храма на месте Бабри Масджид см. Айодхья спор.

Рам Джанмабхуми
Айодхья находится в штате Уттар-Прадеш.
Айодхья
Айодхья
Айодхья (Уттар-Прадеш)
Место расположенияАйодхья
Область, крайУттар-Прадеш
Координаты26 ° 47′44 ″ с.ш. 82 ° 11′39 ″ в.д. / 26,7956 ° с.ш. 82,1943 ° в. / 26.7956; 82.1943Координаты: 26 ° 47′44 ″ с.ш. 82 ° 11′39 ″ в.д. / 26,7956 ° с.ш. 82,1943 ° в. / 26.7956; 82.1943
Примечания к сайту
ВладениеШри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра[1]
Айодхья спор
Организации

Рам Джанмабхуми (буквально «место рождения Рамы») - это название, данное месту, которое считается местом рождения Рама, Седьмой аватар из Индуистское божество Вишну. Рамаяна заявляет, что место рождения Рамы находится на берегу Сараю река в городе под названием "Айодхья".

Некоторые индусы утверждают, что именно там родился Рама. Бабри Масджид когда-то стоял в наши дни Айодхья, Уттар-Прадеш. Согласно этой теории, Моголы снесли индуистский храм, отмечавший это место, и построили на его месте мечеть. Люди, выступающие против этой теории, заявляют, что подобные заявления возникли только в 18 веке и что нет никаких доказательств того, что это место было местом рождения Рамы.

Политические, исторические и социально-религиозные дебаты об истории и местонахождении мечети Бабри, а также о том, был ли предыдущий храм снесен или модифицирован для его создания, известны как Айодхья спор.

В 1992 г. снос Бабри Масджид к Индуистские националисты спровоцировал широкомасштабное индуистско-мусульманское насилие.

Несколько других мест, включая места в других частях Индии, Афганистана и Непала, были предложены как места рождения Рамы.

Пять судей Верховный суд С августа по октябрь 2019 года скамья слушала дела о споре о праве собственности.[2][3] 9 ноября 2019 года Верховный суд постановил передать землю трасту для строительства индуистского храма. Он также приказал правительству предоставить альтернативные 5 акров земли Совету суннитского вакуфа для строительства мечети.[4] 5 февраля 2020 года траст, известный как Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра был создан Правительство Индии. Трест будет контролировать строительство Рам Мандир. Первый камень в фундамент для строительства храма был заложен премьер-министром 5 августа 2020 года. Нарендра Моди.[5]

Сайт Бабри Масджид

Дальнейшая информация: Баки Ташканди
Карта оспариваемого участка Айодхьи

В Рамаяна, индуистский эпос, самые ранние части которого относятся к 1 тысячелетию до нашей эры, утверждает, что столица Рама был Айодхья.[6] Согласно местным индуистским верованиям, на месте снесенного сейчас Мечеть Бабри в Айодхье - точное место рождения Рамы. Считается, что мечеть Бабри была построена в 1528–1529 годах неким «Мир Баки» (возможно, Баки Ташканди), который был командиром Могол император Бабур (р. 1526–1530).[7] Однако исторические свидетельства этих верований немногочисленны.[8]

В 1611 году английский путешественник Уильям Финч посетил Айодхью и записал «руины замка и домов Раничанда [Рамачанда]». Он не упомянул о мечети.[9] В 1634 г. Томас Герберт описал «довольно старый замок Раничанда [Рамачанда]», который он описал как античный памятник, «особенно запоминающийся».[10] Однако к 1672 году появление мечети на этом месте можно было предположить, потому что Лал Дас Авад-Виласа описывает место рождения без упоминания храма или «замка».[11] В 1717 году могольский дворянин Раджпут Джай Сингх II купил землю вокруг этого места, и его документы показывают мечеть.[12]Иезуитский миссионер Джозеф Тифенталер, посетивший это место между 1766–1771 гг., писал, что либо Аурангазеб (р. 1658–1707) или Бабур разрушил крепость Рамкот, включая дом, который индусы считали местом рождения Рамы. Далее он заявил, что на ее месте была построена мечеть, но индусы продолжали возносить молитвы на глиняной платформе, которая знаменовала место рождения Рамы.[13] В 1810 г. Фрэнсис Бьюкенен посетил это место и заявил, что разрушенная структура была храмом, посвященным Раме, а не домом. Многие последующие источники утверждают, что мечеть была построена после сноса храма.[13]

Офицер полиции и писатель Кишор Кунал заявляет, что все заявленные надписи на мечети Бабри были поддельными. Они были прикреплены примерно в 1813 году (почти через 285 лет после предполагаемого строительства мечети в 1528 году нашей эры) и неоднократно заменялись.[14]

До 1940-х годов Бабри Масджид назывался Масджид-и-Джанмастхан («мечеть места рождения»), в том числе в официальных документах, например, в налоговой отчетности.[15] Ших Мухаммад Азамат Али Какорави Нами (1811–1893) писал: «Мечеть Бабари была построена в 923 (?) Хиджры под патронажем Сайида Мусы Ашикана в храме Джанмастхан в Файзабад-Авадхе, который был великим местом (поклонения) ) и столица отца Рамы "[16]

Г.Р. Невилл, редактор журнала Газеттер Файзабадского района (1870 г.) писал, что храм Джанмастхан «был разрушен Бабуром и заменен мечетью». Он также написал: «Джанмастхан находился в Рамкоте и отмечал место рождения Рамы. В 1528 году нашей эры Бабур прибыл в Айодхью и остановился здесь на неделю. Он разрушил древний храм и построил на его месте мечеть, до сих пор известную как мечеть Бабура. материалы старой конструкции [то есть храма] были в основном использованы, и многие из колонн хорошо сохранились ».[17][18]

Возражение против иска

Смотрите также: Айодхья спор
Самая ранняя карта Рам Джанмастхана в Айодхье (1717 г. н.э.)

Часть историков, таких как Р. С. Шарма, заявляют, что такие заявления о том, что Бабри Масджид является местом рождения Рамы, возникли только после 18 века.[13] Шарма утверждает, что Айодхья возникла как место паломничества индуистов только в средние века, поскольку в древних текстах он не упоминается как центр паломничества. Например, в главе 85 Вишну Смрити перечислено 52 места паломничества, не считая Айодхью.[19] Шарма также отмечает, что Тулсидас, который написал Рамчаритманас в 1574 году в Айодхье, не упоминает его как место паломничества.[6]

Многие критики также утверждают, что современная Айодхья изначально была буддийским местом, основываясь на его отождествлении с Сакета описан в буддийских текстах. По мнению историка Ромила Тапаригнорируя индуистские мифологические рассказы, первое историческое упоминание о городе относится к 7 веку, когда китайский паломник Xuanzang описал его как буддийское место.[20]

Предлагаемый храм Рам Джанмабхуми

Смотрите также: Рам Мандир, Айодхья и Рам Джанмабхуми Ньяс

В 1853 году группа вооруженных индуистских аскетов, принадлежащих к Нирмохи Ахара заняли участок Бабри Масджид и потребовали владения строением.[21] Впоследствии вмешалась гражданская администрация, которая в 1855 году разделила помещения мечети на две части: одну для индуистов, а другую для мусульман.[22]

В 1883 году индусы предприняли попытку построить храм на платформе. Когда администрация отказала им в разрешении на это, они обратились в суд. В 1885 году индусский вспомогательный судья Пандит Хари Кишан Сингх отклонил иск. Впоследствии вышестоящие суды также отклонили иск в 1886 году в пользу статус-кво. В декабре 1949 года некоторые индусы поместили идолов Рама и Сита в мечети и утверждали, что они там чудесным образом появились. Когда тысячи индуистов начали посещать это место, правительство объявило мечеть спорным районом и заперло ее ворота. Впоследствии индуисты подали несколько исков с просьбой разрешить превратить это место в место поклонения.[22]

В 1980-х годах Vishwa Hindu Parishad (VHP) и другие Индуистский националист группы и политические партии начали кампанию по строительству Рам Джанмабхуми Мандир («храм места рождения Рамы») на этом месте. В Раджив Ганди Правительство разрешило индуистам посещать это место для молитв.[23] 6 декабря 1992 г. индуистские националисты снесли мечеть, что привело к массовым беспорядкам, унесшим жизни более 2000 человек.[24]

В 2003 г. Археологические исследования Индии (АСИ) проведено раскопки сайта по постановлению суда.[25] В отчете ASI указывается, что под мечетью находится храм 10-го века в северо-индийском стиле.[26] Мусульманские группы и поддерживающие их историки оспорили эти выводы и отвергли их как политически мотивированные.[27][28] Однако Высокий суд Аллахабада подтвердил выводы ASI.[29] Раскопки ASI широко использовались судом в качестве доказательства того, что предыдущее строение было массивным индуистским религиозным зданием.[30]

В 2009 г. Бхаратия Джаната Вечеринка (BJP) выпустила свой предвыборный манифест, повторяя свое обещание построить на этом месте храм Раме.[31][32]

В 2010 году Аллахабад Высокий суд постановил, что 2,77 акров (1,12 га) спорного земли можно разделить на 3 части, с1⁄3 собираться в Рам Лалла или младенец Господь Рама, представленный Индуистская маха сабха на строительство храма Овна,1⁄3 идущий к мусульманину Совет суннитского вакуфа а остальные1⁄3 собирается в индуистское религиозное вероисповедание Нирмохи Ахара.[33] Все три стороны обжаловали разделения спорной земли в Верховный суд.[34][35]

Пять судей Верховный суд С августа по октябрь 2019 года скамья слушала дела о споре о праве собственности.[36][37] 9 ноября 2019 года Верховный суд постановил передать землю трасту для строительства индуистского храма. Он также приказал правительству предоставить альтернативные 5 акров земли Совету суннитского вакуфа для строительства мечети.[4]5 февраля 2020 года траст, известный как Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра был создан Правительство Индии.

Другие места

Те, кто считает, что Рама был исторической фигурой, считают, что он родился до 1000 г. до н. Э. Однако археологические раскопки в Айодхье не выявили ни одного поселения до этой даты. Следовательно, ряд других мест был предложен как место рождения Рамы.[6]

В ноябре 1990 г. вновь назначенный премьер-министр Чандра Шекхар сделал попытку разрешить Айодхья спор мирно. С этой целью он попросил индуистские и мусульманские группы обменяться доказательствами их претензий на Айодхью. Группа, представляющая мусульманскую организацию Babri Masjid Action Committee (BMAC), включала Р. С. Шарма, Д. Н. Джа, М. Атар Али и Сурадж Бхан. Доказательства, представленные ими, включали научные статьи, в которых обсуждались альтернативные теории о месте рождения Рамы. В этих источниках упоминается 8 различных возможных мест рождения, в том числе место, отличное от Бабри Масджид в Айодхье, Непал и Афганистан.[38] Один автор - М. В. Ратнам - утверждал, что Рама был Рамзес II, а фараон из древний Египет.[39]

В своей книге 1992 года Древняя география Айодхьиисторик Шьям Нараин Панде утверждал, что Рама родился примерно в наши дни. Герат в Афганистан.[40] В 1997 году Панде представил свою теорию в статье "Исторический Рама отличается от Бога Рамы"на 58-й сессии Индийского исторического конгресса в Бангалоре. В 2000 году Раджеш Кочхар аналогичным образом проследил место рождения Рамы до Афганистана в своей книге Ведические люди: их история и география. По его словам, Река Харриуд Афганистана - это изначальное «Сараю», и Айодхья располагалась на его берегах.[41]

В 1998 году археолог Кришна Рао выдвинул свою гипотезу о Banawali будучи местом рождения Рамы. Банавали - это Индо-Сарасвати цивилизация археологический памятник, расположенный в Харьяна штат Индии. Рао отождествил Раму с Шумерский король Рим-Син I и его соперник Равана с Вавилонский король Хаммурапи. Он утверждал, что расшифровал печати Инда, найденные вдоль рек Сарасвати, и нашел на этих печатях слова «Рама Сена» (Рим-Син) и «Равани дама». Он отверг Айодхью как место рождения Рамы на том основании, что Айодхья и другие места Рамаяны, раскопанные Б. Б. Лал не показывают свидетельства поселений до 1000 г. до н.э. Он также утверждал, что писатели более поздних эпосы и Пураны запутались, потому что древние Индоарийцы применили свои древние топонимы к новым топонимам, когда они мигрировал на восток.[42]

Строительство храма барана

Основная статья: Рам Мандир, Айодхья
Премьер-министр Индии Нарендра Моди исполняет «Бхуми Пуджан» у основания храма.

В Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра трест начал первый этап строительства Рам Храм марта 2020 года.[43] Премьер-министр Индии Нарендра Моди совершили Бхуми Пуджан и заложили камень в фундамент храма Рам в Айодхье 5 августа 2020 года.[44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра: Премьер-министр Моди объявляет о создании храма Айодхьи».
  2. ^ «Спор Айодхьи: сложная юридическая история священного места Индии». Новости BBC. Получено 16 октября 2019.
  3. ^ «Слушание в Верховном суде завершилось спором об Айодхье; заказы сохранены». Индусское направление бизнеса. Press Trust of India. 16 октября 2019 г.. Получено 18 октября 2019.
  4. ^ а б «Приговор Раму Мандиру: приговор Верховного суда по делу Рам Джанмабхуми-Бабри Масджид». Таймс оф Индия. 9 ноября 2019 г.. Получено 9 ноября 2019.
  5. ^ «Постоянные обновления храма Рам, бхуми пуджан | Премьер-министр Моди закладывает фундамент храма Рам в Айодхье, завершен бхуми пуджан». Индуистский. 5 августа 2020. Получено 5 августа 2020.
  6. ^ а б c Рам Шаран Шарма (2003). "Проблема Айодхьи". В Роберт Лейтон и Джулиан Томас (ред.). Уничтожение и сохранение культурных ценностей. Рутледж. С. 127–137. ISBN 9781134604982.
  7. ^ Ноорани, А. Г. (2003), Вопрос Бабри Масджид, 1528–2003, Том 1, Тулика Книги, Введение (стр. Xvii), ISBN 81-85229-78-3, В нем утверждается, что губернатор императора Великих Моголов Бабара в Аваде, Мир Баки Ташканди, построил Бабри Масджид (мечеть) в Айодхье ... Мечеть была построена в 1528 году ...
  8. ^ Кунал, Возвращение к Айодхье (2016), Глава 6.
  9. ^ Джайн, Рама и Айодхья (2013)С. 9, 120, 164.
  10. ^ Кунал, Возвращение к Айодхье (2016), п. XV.
  11. ^ Кунал, Возвращение к Айодхье (2016), п. xxvii.
  12. ^ Джайн, Рама и Айодхья (2013)С. 112–115.
  13. ^ а б c Роберт Лейтон и Джулиан Томас (2003). Уничтожение и сохранение культурных ценностей. Рутледж. С. 2–9. ISBN 9781134604982.
  14. ^ Кунал, Возвращение к Айодхье (2016), п. 143.
  15. ^ К. Джайшанкар (2009). «Коммунальное насилие и терроризм в Индии: проблемы и самоанализ». У Якова Гилинского; Томас Альберт Гилли; Владимир Сергеевнин (ред.). Этика терроризма. Чарльз С. Томас. С. 25–26. ISBN 9780398079956.
  16. ^ Шых Азамат Али Какорави Нами, Муракка-и Хусрави или же Tarikh-i Avadh цитируется Суровый нарайн Спор о мечети храма Айодхья: в центре внимания мусульманские источники, 1993, Нью-Дели, Публикации Пенмана. ISBN 81-85504-16-4. С. 9–10.
  17. ^ Х. Р. Невилл, Физабадский районный вестник, Лакхнау, 1905, стр. 172–177) цитируется Суровый нарайн Спор о мечети храма Айодхья: в центре внимания мусульманские источники, 1993, Нью-Дели, Публикации Пенмана. ISBN 81-85504-16-4
  18. ^ (Х.Р. Невилл в вестнике округа Барабанки, Лакхнау, 1905, стр. 168–169)
  19. ^ Сиканд, Йогиндер (5 августа 2006 г.). «Забытое мусульманское прошлое Айодхьи». Противотоки. Получено 12 января 2008.
  20. ^ Тапар 2003, Исторический взгляд на историю Рамы
  21. ^ Рома Чаттерджи (2014). Формулировка мира: Вина Дас и сцены наследования. Издательство Фордхэмского университета. п. 275. ISBN 9780823261857.
  22. ^ а б Сарвепалли Гопал (1993). Анатомия противостояния: Айодхья и рост общественной политики в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 64–77. ISBN 9781856490504.
  23. ^ «Что, если Раджив не открыл Бабри Масджид?». Outlook. Получено 20 июн 2012.
  24. ^ «Хронология: кризис святого места Айодхьи». Новости BBC. 30 сентября 2010 г.
  25. ^ Ратнагар, Шерин (апрель 2004 г.). «Археология в центре политического противостояния: пример Айодхьи» (PDF). Современная антропология. 45 (2): 239–259. Дои:10.1086/381044. JSTOR 10.1086/381044. S2CID 149773944.
  26. ^ Сурьямурти, Р. (26 августа 2003 г.). «Результаты ASI не могут разрешить спор о праве собственности». Трибуна.
  27. ^ «Вердикт Айодхьи - еще один удар по секуляризму: Сахмат». Ченнаи, Индия: индус. 3 октября 2010 г. В архиве из оригинала от 6 октября 2010 г.. Получено 1 ноября 2010.
  28. ^ Муралидхаран, Сукумар (сентябрь 2003 г.). «Айодхья: Еще не последнее слово». Линия фронта.
  29. ^ Абхинав Гарг (9 октября 2010 г.). «Как ХК Аллахабада разоблачил« экспертов », поддерживающих дело Масджида». Таймс оф Индия. Времена Индии. Получено 1 ноября 2010.
  30. ^ «Вопросы для брифинга» (PDF). Получено 11 июн 2012.
  31. ^ "Выборы БДП Лок Сабха, манифест 2009 г. - Нареш Кадян - Сеть новостей Care2". Care2.com. Получено 6 марта 2012.
  32. ^ "Партия Бхартия Джанта: Манифест (выборы в Лок Сабха 2009)" (PDF). Официальный сайт партии Бхартия Джанта. 2009 г.. Получено 19 июля 2013.
  33. ^ Рам Джанм Бхуми Бабри Масджид: суть суждений В архиве 28 сентября 2011 г. Wayback Machine
  34. ^ "Суд постановил разделить спорную землю Айодхья на 3 части". Индуистский. Ченнаи, Индия. 30 сентября 2010 г. В архиве из оригинала от 3 октября 2010 г.
  35. ^ "Предыстория спора в Айодхье". Наблюдатель Верховного Суда. Архивировано из оригинал 6 января 2018 г.
  36. ^ «Спор об Айодхья: сложная юридическая история священного места Индии». Новости BBC. Получено 16 октября 2019.
  37. ^ «Слушание в Верховном суде завершилось спором об Айодхье; заказы сохранены». Индусское направление бизнеса. Press Trust of India. 16 октября 2019 г.. Получено 18 октября 2019.
  38. ^ Рам Шаран Шарма (1991). Рамджанмабхуми-Бабури Масджид: доклад историков народу. Народное издательство. ISBN 978-81-7007-138-9.
  39. ^ Д. П. Мишра, изд. (1985). В поисках Ланка. Агам Кала Пракашан. п. 15.
  40. ^ Шьям Нараян Пандде. Арихант Интернэшнл. 1992. С. 25–43.
  41. ^ Обзор Ведические люди: их история и география. Текущая наука. Том 80, Выпуск 4. 25 февраля 2001 г. с. 584.
  42. ^ «Археолог сомневается, что Рам Джанамбхуми находится в Айодхье». rediff.com. 6 июля 1998 г.
  43. ^ «В Айодхье начинается 1-й этап строительства храма Рам».
  44. ^ «Премьер-министр Моди совершает Бхуми Пуджан и закладывает камень в фундамент храма Рам в Айодхье». Служба новостей Всеиндийского радио. ВОЗДУХА. Получено 5 августа 2020.

Библиография

дальнейшее чтение

  • Инженер, Асгар Али, изд. (1990). Противоречие Бабри Масджид Рамджанамбхуми. Дели: Публикации Аджанты.
  • Баджадж, Джитендра, изд. (1993). Айодхья и будущее Индии. Мадрас: Центр политических исследований.
  • Дубаши, Джей (1992). Дорога в Айодхью. Дели: Книги Южной Азии.
  • Джайн, Минакши (2017). Битва за Раму: Дело о храме в Айодхье. Aryan Books International. ISBN 978-8173055799.
  • Джха, Кришна; Джа, Дхирендра К. (2012). Айодхья: Темная ночь. HarperCollins India. ISBN 978-93-5029-600-4.
  • Б. Б. Лал (2008). Рама, его историчность, мандир и сету: свидетельства литературы, археологии и других наук. Арийские книги. ISBN 978-81-7305-345-0.
  • Нат, Р. (1990). Бабари Масджид Айодхьи. Джайпур: Программа исторической исследовательской документации.
  • Нанди, А.; Триведы, С .; Mayaram, S .; Ягник, Ачют (1998). Создание национальности: движение Рамджанмабхуми и страх перед собой. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-564271-6.
  • Раджарам, Н.С. (2000). Профили в Deception: Айодхья и свитки Мертвого моря. Нью-Дели: Голос Индии.
  • Шарма, Рам Шаран, изд. (1999). Общинная история и Айодхья Рамы (2-е изд.). Дели: Народное издательство.
  • Шривастава, Сушил (1991). Спорная мечеть, историческое исследование. Нью-Дели: Публикация Vistaar.
  • Арун Шури, Арун Джейтли, Swapan Dasgupta, Рама Дж. Джойс: "Айодхья" Ссылка: Решение и комментарии Верховного суда. 1995. Нью-Дели: Голос Индии. ISBN 978-8185990309
  • Арун Шури, Сита Рам Гоэль, Харш Нараин, Джей Дубаши и Рам Сваруп. Индуистские храмы - Что с ними случилось Vol. I, (Предварительный обзор) (1990) ISBN 81-85990-49-2
  • Тактсон, Уилер М., изд. (1996). Бабурнама: Мемуары Бабура, князя и императора. Нью-Йорк и Лондон: издательство Оксфордского университета.
  • Тапар, Ромила (2000). «Исторический взгляд на историю Рамы». В Тапаре, Ромила (ред.). Культурное прошлое: очерки ранней истории Индии. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-564050-0.
  • Варма, Тхакур Прасад; Гупта, Свараджья Пракаш. Айодхья ка Итихас эвам Пурататтва - Ригведа кал се аб так (История и археология Айодхьи - Со времен Ригведы до наших дней) (на хинди). Нью-Дели: Бхаратия Итихаса эвам Самскрит Паришад и DK Printworld.
  • История против казуистики: свидетельства мандира Рамаджанмабхуми, представленные Vishwa Hindu Parishad правительству Индии в декабре – январе 1990–91. Нью-Дели: Голос Индии.
  • ван дер Вир, Питер (1989). Боги на Земле: управление религиозным опытом и идентичностью в паломническом центре Северной Индии. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0485195100.