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Bernard Lewis
Bernard Lewis im Jahr 2012

Bernhard Lewis (Stoke Newington, London, 31. Mai1916 – Gemeinde Voorhees, New Jersey, 19. Mai2018) war ein britisch-amerikanischHistoriker, Orientalist und politischer Kommentator. Er ist 1982 gefallen naturalisieren zum amerikanischen Staatsbürger.

Werdegang

1938 wurde Lewis der erste Lehrer für arabische Geschichte an der renommierten School of Oriental and African Studies (SOAS) der Universität London, spezialisiert auf die Geschichte des Islam und der Wechselwirkung zwischen Islam und Westen und in akademischen Kreisen vor allem durch seine Arbeiten zur Geschichte der Osmanisches Reich. Von 1974 bis 1986 war er Professor für Nahoststudien an der Princeton Universität und dann bis 1990 bei der Cornell Universität.

Ansichten

Im Allgemeinen wurde der Islam von Lewis kritisch angegangen. Zum Beispiel verursachte er 2004 einige Kontroversen, indem er in einem Zeitungsinterview erklärte, dass Europa wird bis zum Ende des Jahrhunderts islamisch sein und Teil der Maghreb wird eine Rolle spielen. All dies als Ergebnis der demographisch Entwicklung und Masse Einwanderung Von Muslimen nach Europa.[1]

Lewis führte auch eine gewalttätige Polemik mit Edward Said, Professor für Englische und Vergleichende Literaturwissenschaft an der Columbia University in den USA und Autor des umstrittenen Buches Orientalismus ab 1978.

Bernard Lewis war der Meinung, dass die Armenischer Genozid rechtlich und historisch nicht unter den Begriff „Völkermord“ fällt, sondern eher das Ergebnis eines blutigen Bürgerkriegs war, in dem sich armenische und türkische Osmanen gegenseitig angriffen. Laut Lewis wurden auf beiden Seiten mehrere Hunderttausend getötet und organisiert Völkermord auf keinen Fall.[2]

Die ersten beiden Ausgaben von Lewis' Die Entstehung der modernen Türkei (1961 und 1968) beschreiben die armenischen Massaker des Ersten Weltkriegs als „den schrecklichen Holocaust von 1915, als anderthalb Millionen Armenier umkamen“.[3] In späteren Ausgaben wurde dieser Text geändert in: "das schreckliche Massaker von 1915, als nach Schätzungen mehr als eine Million Armenier sowie eine unbekannte Anzahl Türken getötet wurden."[4]

Die Änderung in Lewis' Beschreibung der Massaker an den Armeniern und seine Unterzeichnung der Petition gegen einen Beschluss, dies anzuerkennen, war unter mehreren Historikern und Journalisten umstritten historischer Revisionismus seinen eigenen politischen und persönlichen Interessen zu dienen.[4]

Lewis' Ansichten zum Völkermord an den Armeniern wurden von mehreren Historikern und Soziologen kritisiert, darunter: Alain Finkielkraut, Yves Ternon, Richard G. Hovannisian, Albert Memmi und Pierre Vidal-Naquet.[5][6][7][8][9] Stephen Zunes bezeichnete Lewis als „berüchtigten Völkermord-Leugner“.[10]Charny vergleicht die "logischen Strukturen", die Lewis in seiner Leugnung des Völkermords verwendet, mit denen von Ernst Nolte in seinem Holocaust-Negationismus.[11]

Bücher

  • Die Ursprünge des Ismailismus (1940)
  • Die Araber in der Geschichte (1950)
  • Die Entstehung der modernen Türkei (1961)
  • Istanbul und die Zivilisation des Osmanischen Reiches (1963). (Ned. übers. Istanbul und die Welt des Osmanischen Reiches, 1992)
  • Die Attentäter: Eine radikale Sekte im Islam (1967)
  • Die Cambridge-Geschichte des Islam (2 Bände 1970, überarbeitet 4 Bände 1978, Herausgeber mit Peter Malcolm Holt und Ann K.S. Lambton)
  • Islam: Vom Propheten Mohammed bis zur Einnahme von Konstantinopel (1974, Herausgeber)
  • Rasse und Farbe im Islam (1979)
  • Christen und Juden im Osmanischen Reich: Die Funktionsweise einer pluralen Gesellschaft (1982, Herausgeber bei Benjamin Braude)
  • Die muslimische Entdeckung Europas (1982)
  • Die Juden des Islam (1984)
  • Semiten und Antisemiten (1986)
  • Geschichte – erinnert, wiederhergestellt, erfunden (1987)
  • Islam vom Propheten Mohammed bis zur Einnahme von Konstantinopel (1987)
  • Die politische Sprache des Islam (1988)
  • Rasse und Sklaverei im Nahen Osten: eine historische Untersuchung (1990)
  • Islam und der Westen (1993)
  • Islam in der Geschichte (1993)
  • Die Gestaltung des modernen Nahen Ostens (1994)
  • Kulturen im Konflikt (1994)
  • Der Nahe Osten: Eine kurze Geschichte der letzten 2.000 Jahre (1995) (Ned. übers. Der Nahe Osten: 2000 Jahre Kultur- und Politikgeschichte, 1996)
  • Die Zukunft des Nahen Ostens, 1997
  • Die multiplen Identitäten des Nahen Ostens, 1998
  • Uno Sguardo dal Medioriente, Di Renzo Editore, Rom, 1999
  • Ein Mosaik aus dem Nahen Osten: Lebensfragmente, Briefe und Geschichte, 2000
  • Musik einer fernen Trommel: Klassische arabische, persische, türkische und hebräische Gedichte, 2001
  • Die muslimische Entdeckung Europas, 2001
  • Was lief schief?: Der Konflikt zwischen Islam und Moderne im Nahen Osten, Weidenfeld & Nicolson, ISBN 0-297-82929-7, 2002 (Ned. transl. Was schief gelaufen ist? Beziehungen zwischen dem Westen und dem Nahen Osten. Arbeiterpresse, 2002)
  • Die Krise des Islam: Heiliger Krieg und unheiliger Terror, Weidenfeld & Nicolson, ISBN 0-297-64548-X , 2003 (Ned. transl. Die Krise des Islam: Jihad und die Wurzeln des Zorns. Das Spektrum, 2003)
  • Von Babel zu Dragomans: Den Nahen Osten interpretieren, Weidenfeld & Nicolson, ISBN 0-297-84884-4 , 2004
  • Islam: Die Religion und das Volk, mit Buntzie Ellis Churchill, FT-Presse, ISBN 0-132-23085-2 , 2008
  • Glaube und Macht: Religion und Politik im Nahen Osten, Oxford University Press, ISBN 0-195-14421-X, 2010.
  • Das Ende der modernen Geschichte im Nahen Osten, Hoover Institution Presse, ISBN 0-817-91294-0 , 2011
  • Notes on a Century: Reflections of a Middle East Historian, Viking Adult, ISBN 0-670-02353-1 , 2012